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        “第四屆中國古琴藝術(shù)節(jié)”打譜研討會(huì)綜述

        2014-07-31 06:50:32文一飛王小龍
        藝術(shù)評(píng)鑒 2014年8期
        關(guān)鍵詞:琴家琴曲琴譜

        文一飛++王小龍

        摘要:2013年5月29日,“第四屆中國古琴藝術(shù)節(jié)·中國古琴打譜研討會(huì)”在江蘇常熟舉行。會(huì)上,各位琴家就《松弦館琴譜》打譜的體會(huì)、過程、琴曲內(nèi)涵以及《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書及其CD出版的意義等問題進(jìn)行了一系列的研討,提出在古琴打譜中必須了解琴曲的曲情和背景,體會(huì)作者的個(gè)人思維和民族環(huán)境;并且,要強(qiáng)化打譜者的文化素養(yǎng),通過研究指法譜字,力求在不加音不減音的情況下使原譜的原貌再現(xiàn)。琴曲的打譜為傳承和發(fā)展古琴音樂奠定了基礎(chǔ),本次打譜研討會(huì)為后人繼承古琴藝術(shù)又打開了一扇智慧之窗。

        關(guān)鍵詞:第四屆古琴打譜研討會(huì) 古琴打譜 《松弦館琴譜》 《〈松弦館琴譜〉鉤沉》 《〈松弦館琴譜〉鉤沉》CD

        2013年5月29日下午,“第四屆中國古琴藝術(shù)節(jié)·中國古琴打譜研討會(huì)”在江蘇常熟市圖書館報(bào)告廳舉行。該會(huì)由中國藝術(shù)研究院·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、江蘇省文化廳、常熟市人民政府主辦,中國藝術(shù)研究院音樂研究所、中共常熟市委宣傳部、常熟市文廣新局承辦。來自中國藝術(shù)研究院音樂研究所、中央音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院等高校的古琴演奏家和教育家、全國各地琴社的社長和民間琴人以及古琴學(xué)者、文化學(xué)者齊聚常熟,對(duì)各自針對(duì)《松弦館琴譜》打譜的體會(huì)、過程、琴曲內(nèi)涵以及對(duì)《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書及其CD出版的意義進(jìn)行了一系列的研討,進(jìn)一步促進(jìn)了古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

        一、古琴打譜的體會(huì)

        在2011年的《松弦館琴譜》打譜會(huì)議上,琴家們已經(jīng)針對(duì)打譜的具體技術(shù)問題進(jìn)行過一次較為深入的研討。內(nèi)容涉及解題、版本比較、打譜校注及后記的撰寫等問題。①本次打譜會(huì),將這一話題再次深入。

        中國古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長、鎮(zhèn)江夢(mèng)溪琴社社長、古琴藝術(shù)國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人劉善教先生認(rèn)為,打譜是將古人的譜子研究出來,成為當(dāng)今的好的音樂的方法。打譜不僅要訂指法,也要判別調(diào)式、節(jié)奏。這就“需要我們打譜人要有大量的琴曲積累,掌握琴曲一般的規(guī)律”,因此,琴家要刻苦鉆研傳統(tǒng)曲目,要以“傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)”,這樣才能“以比較高的演奏技巧來揣摩、學(xué)習(xí)和再創(chuàng)作”。這樣“也就不會(huì)在我們打譜的時(shí)候不自主的用西方的思維去解讀我們的琴譜”。劉善教老師總結(jié)其打譜經(jīng)驗(yàn),最后說,“打譜還是要把自己的基本功練好,盡量在精神層面上盡量接近古人的原貌”。

        中央民族樂團(tuán)一級(jí)演奏員、古琴藝術(shù)國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人余青欣女士認(rèn)為,打譜其實(shí)是一個(gè)個(gè)體行為?!熬褪钦f每個(gè)人,首先你會(huì)處于對(duì)古琴的熱愛,你有一種責(zé)任感,你想去傳承,所以你才會(huì)有這種行為?!薄跋裎覀兯械睦蠋?,包括管平湖先生、吳景略先生,首先他們是熱愛古琴才去打譜,而不是為了打譜而打譜,最先我們有個(gè)‘發(fā)心,是發(fā)自內(nèi)心的喜歡并想打這首曲子。我打譜的體會(huì)是,首先要遵循古譜、尊重原譜,然后,是你自己要有個(gè)性化的發(fā)揮和對(duì)琴曲的理解。那之所以這個(gè)琴曲是否能夠讓大家喜歡,就是歷史建立的標(biāo)準(zhǔn),必須是要好聽、合理的,只要有60%-80%的人承認(rèn)它喜歡它的話,那么我就認(rèn)為成功了”。最后,余青欣老師總結(jié)說,“在歷史的這條長河里通過我們的手,融進(jìn)我們的個(gè)性,然后讓它源遠(yuǎn)流長的發(fā)展下去,這也是我們每一個(gè)琴家的責(zé)任”。

        中國古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長,古琴江蘇省非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人、揚(yáng)州著名斫琴家馬維衡先生說:“打譜之前,我們還需了解體會(huì)原作者個(gè)人思維和民族環(huán)境,才能用自己的彈奏技巧表現(xiàn)出作品的內(nèi)容,達(dá)到還原的效果。通過這首曲子(指本次打譜會(huì)馬維衡打譜的《膠漆吟》)的打譜,我覺得我們不僅要強(qiáng)調(diào)民族的繼承性,控制琴曲音樂的生動(dòng)性,還要注意原曲的深層次的結(jié)構(gòu)和琴曲的隱喻性。我國古代的詩詞多不是直白的,有隱喻性,一遍遍聽了之后會(huì)有新的感覺和感受。對(duì)于一些琴曲,我們覺得較難的指法盡量的不改動(dòng)原譜的指法,不能采取消音,更不能用現(xiàn)代人的觀念、方式或西方的音樂美學(xué)理論用在打譜上”。馬維衡先生認(rèn)為現(xiàn)在打譜的大多是五十歲向上的,這是好事情,“因?yàn)槲覀冞@邊的老一代琴家,在接受過傳統(tǒng)美學(xué)思想或者舊的觀念后,在這個(gè)快速變化的社會(huì)中不趕時(shí)髦,靜下來打一些高質(zhì)量高品味的琴曲,給我們后人做參考也是有非常深遠(yuǎn)的意義”。

        中國古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、嶺南天虹琴館館長區(qū)君虹先生認(rèn)為,打譜是使用簡譜或者五線譜來記錄琴曲的音高節(jié)拍,并補(bǔ)充減字譜中所沒有的標(biāo)記。對(duì)于打譜,區(qū)君虹先生有三法,“首先是記法,打譜必須掌握熟練的記法,這個(gè)問題丁紀(jì)園老師對(duì)記譜的記法已經(jīng)闡明的很詳盡,彈琴的指法通過多年自己的掌握,記譜可以通過學(xué)習(xí)就能掌握的。(丁紀(jì)園老師對(duì)于記譜的記法有以下兩點(diǎn):“打譜第一步,首先要把它的指法譜字研究透,然后認(rèn)識(shí)譜字要較彈,譜子認(rèn)不清的時(shí)候不許加音,不許減音,不許擅自的修改譜字。打譜要規(guī)范它的歷史,盡量要規(guī)范它的歷史的本來面目。第二步要找調(diào),想要學(xué)會(huì)打譜,就要學(xué)習(xí)并研究中國的傳統(tǒng)的音樂學(xué)、樂律學(xué),古琴常用的幾個(gè)調(diào)要記熟,如果譜子打得困難,那你就反復(fù)彈,調(diào)自然就在你腦子里面就出現(xiàn)了,彈一遍兩遍旋律是出不來,就要反復(fù)彈”。)第二個(gè)是心法,我覺得心法是最重要的,這個(gè)體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)和個(gè)人的文化水平問題,包括歷史知識(shí),特別是古琴的歷史,詩詞歌賦、古典文學(xué)、書法、篆刻、繪畫等等。通過傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),世界觀和人生觀,如何能使自己的作品盡量客觀的還原琴曲作者想表達(dá)的思想和意境呢?那就必須靠以上心法的修養(yǎng),這也是打譜必須依賴的元素。如果缺乏心法的修養(yǎng),就算你打出來的譜子音符絲毫無差,但其旋律節(jié)奏卻是乏味的,因?yàn)槟愕哪X海里缺乏有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)的美德元素,這好像是電腦里的工作軟件太小了,還原的功能不全,那你就無法和古人對(duì)話交流,而導(dǎo)致缺失。當(dāng)你注意心法的修養(yǎng),會(huì)認(rèn)識(shí)古琴的博大精深,而這博大精深的內(nèi)涵是實(shí)實(shí)在在存在的。隨著自己的學(xué)習(xí)發(fā)展,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步,就會(huì)覺得古琴是非一般的樂器,就會(huì)覺得之前學(xué)的知識(shí)是非常的淺薄。第三是性格,個(gè)人的性格也很重要,是寬厚、包容還是直性子都會(huì)在你的作品中反映出來。我認(rèn)為以上三點(diǎn)是決定你打譜質(zhì)量的因素,如果你的先天和后天鑄就了你賦有古人那種浪漫的情懷,非凡的想象力,那么你打出來的古琴作品也是非凡的”。endprint

        通過這次《松弦館琴譜》的打譜,中國古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國民族器樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事韓杰先生有以下幾點(diǎn)體會(huì):“第一個(gè)體會(huì)是,古琴打譜的目的是還原古曲的原貌,按照古譜照彈,古琴譜除了表達(dá)位置和指法以外,必須對(duì)琴曲的曲情、背景、指法進(jìn)行分析研究,使古曲能夠進(jìn)行原貌的再現(xiàn),所以這個(gè)過程不是簡單的翻譯,而是在有限的空間下創(chuàng)作。近幾年出版的古琴曲集,也出現(xiàn)了一些錯(cuò)漏。像這種情況就需要???。那么遇到這種情況,陳長林老師教的方法就是首先把同名的曲子進(jìn)行對(duì)照,比如說我今年打譜的《春江花月夜》里邊有一些特殊的指法,有些省略的地方,我找到了所有的琴譜當(dāng)中的《春江》拿來進(jìn)行比照,然后反復(fù)的去彈這一句,有了充分的理由去修改。”韓杰先生覺得打譜應(yīng)該深入地了解該曲的時(shí)代特點(diǎn),該曲作者的個(gè)人生平、性格特征,以及相關(guān)曲譜的節(jié)奏等等,同時(shí)不要用西方音樂理論來進(jìn)行打譜工作,古琴有自己的音樂理論,古琴譜中有自己的規(guī)律,但我們認(rèn)識(shí)的不夠,對(duì)古琴譜研究的不夠。所以“打譜是一個(gè)艱苦契合的工作,要慢慢磨,不能急”。第二點(diǎn)體會(huì)就是“打譜必須認(rèn)真,不能漏掉音,注意細(xì)節(jié)的標(biāo)注。打譜者各有經(jīng)驗(yàn)和秘訣,在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候,陳長林老師教我們利用和聲的方法,我覺得利用和聲的方法在古琴打譜里邊仍然可以好好的使用”。

        二、古琴打譜的過程探討

        古琴學(xué)者章華英女士認(rèn)為,古琴打譜的方法,就是由琴家對(duì)這些保留在古代琴譜中的琴曲,通過版本的選擇與考證,樂曲的背景分析、指法、演奏方法的研究、譜字的認(rèn)定,將音高、技法、音色、力度的變化、局部的節(jié)奏,都在實(shí)地彈奏中將其譯解出來,然后再揣摩琴曲意境,經(jīng)千百遍的彈奏,確定腔韻、句段結(jié)構(gòu),最后定拍并記譜。②本次打譜會(huì)上,琴家們針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了更為深入的研討。

        中國古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長、沈陽音樂學(xué)院副教授朱默涵老師說“打譜是琴家受原曲譜制約的審美再創(chuàng)造,是琴家表原作之樂意,創(chuàng)自身之心意的審美再創(chuàng)造,同時(shí)更進(jìn)一步的將琴曲打譜提升到琴樂傳承的角度來認(rèn)識(shí),是琴樂傳承的重要內(nèi)容之一。”她在總結(jié)自己的打譜經(jīng)歷后認(rèn)為有以下幾個(gè)重要的基本點(diǎn),“第一,就是同師學(xué)琴。琴樂曲譜是指法譜字的組合,因此對(duì)于不同類型的指法譜字的深入探究是至關(guān)重要的,在學(xué)琴過程中對(duì)各指法的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到規(guī)范化系統(tǒng)化,比方說泛音的指法,右手的基本方法。第二,與師對(duì)彈。琴樂曲譜中的結(jié)構(gòu)因素展現(xiàn)在其記錄的形式之中,一些指法譜字也有表示速度的部分有了固定性,也有內(nèi)含結(jié)構(gòu)因素的指法,比如滾拂、鎖歷、吟猱等等。第三,傳統(tǒng)曲目的積累。傳統(tǒng)琴曲三千,表現(xiàn)內(nèi)容極其豐富,所以無法一一彈奏,但曲目積累得越多,對(duì)各指法特征及其記錄形式、表達(dá)情感的方式等感性的認(rèn)識(shí)就越強(qiáng),尤其是對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的思維方式以及傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作特征的了解和掌握。就像《陽關(guān)三疊》原本是唐代王維的七言詩,在樂曲的上半部分音基本是對(duì)應(yīng)的,而到了下半部分就由于詞的變化旋律也逐漸變得長短錯(cuò)落,如人說話般。第四,打譜作品的積累。前輩琴家既是演奏家也是打譜的大家,他們打譜的作品呈現(xiàn)出的是對(duì)傳統(tǒng)音樂思維的延續(xù)及其個(gè)性音樂思維的顯露,他們以按譜尋聲表達(dá)琴譜的意境和韻味,是后世琴人打譜者認(rèn)證琴譜和創(chuàng)作琴樂可借鑒的例證。就以《酒狂》為例,姚炳炎先生打出來的譜是八六拍;顧梅羹先生打出來的譜是四二拍;李祥霆先生打出來的譜是混合的八五拍,而龔一先生的是散板。我們通過先前的前輩們的打譜,會(huì)學(xué)到很多東西”。

        浙江西湖琴社社長徐君耀先生認(rèn)為,打譜其實(shí)就是一種音樂重構(gòu)或者是還原成音響的過程。如何更好地還原本來的面貌,并且傳承下去,最重要的是需要很好的教學(xué)方法。會(huì)上,他對(duì)學(xué)院派的特殊的教學(xué)方法闡述了他的看法,他說,在跟姚丙炎先生學(xué)習(xí)打譜的過程中,比如說在確定調(diào)時(shí),首先要選擇一個(gè)合適的版本,然后他會(huì)研究樂曲本身的一些背景或者文化內(nèi)涵,掌握一些本身的精神基調(diào)。打譜前,還要找出不同時(shí)期的版本,因?yàn)楦靼姹局阜ǖ淖⒔饪赡軙?huì)有不同。在做好這些準(zhǔn)備工作以后,讓學(xué)生先分階段,先分段落摸一下,好了以后先彈一下給他聽,他會(huì)指出你的一些問題,比如在一些方面的處理或者在樂段樂句的分段方面或者氣口在什么上面留,在這些過程當(dāng)中他會(huì)慢慢的引導(dǎo)你去掌握些指法中的一些簡單的規(guī)律。對(duì)于很多琴家都談到一些曲子有雷同性,徐君耀先生認(rèn)為,“曲子的雷同性可能是指法里面潛在一種規(guī)律和動(dòng)向,還有可能是跟老師的傳承和教學(xué)有著密切聯(lián)系,使得打出來的曲子有相似之處 ”。

        中國古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國民族器樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事韓杰先生說:“第一步呢,古琴打譜先要定調(diào),我用的方法是,首先按照泛音的選擇來定調(diào),因?yàn)榉阂簦貏e是打圓的時(shí)候很容易找到相對(duì)音高的相對(duì)關(guān)系,確定了相對(duì)關(guān)系可以確定這個(gè)樣式;第二步驟,按照調(diào)式按彈,在按彈的時(shí)候標(biāo)出簡譜的音高,根據(jù)琴譜的提示反復(fù)的吟唱,把簡譜反復(fù)的吟唱,在吟唱的時(shí)候,節(jié)奏吟唱出來了就反復(fù)的按彈,第二步我覺得要有架子;第三個(gè)步驟,就是在反復(fù)按彈的過程中還要注意這個(gè)樂曲的主干音律,我覺得一個(gè)樂曲都應(yīng)該有主干音,這個(gè)主干音在反復(fù)的出現(xiàn)來構(gòu)成樂曲的旋律部分,而這一部分還會(huì)出現(xiàn)這一樂曲的基本機(jī)構(gòu),如果這首琴曲打下來沒有給你留下任何印象,我覺得就是沒有挖掘出這個(gè)琴曲中的精華,旋律要?jiǎng)勇?,具有較強(qiáng)的感染力,不管什么曲子只要是音樂就有美感,或者壯美,或者纏綿,或者悲哀,或者激越,即使是平淡也有它高雅之處。以前有人評(píng)論古琴有些不中聽,我想這也有打譜者不注意其節(jié)奏,沒有還原原譜的風(fēng)貌,不中聽的曲子古人也不可能喜歡,更不會(huì)流傳下來;第四個(gè)步驟,就是在進(jìn)一步按彈摸索中還要注意節(jié)奏,古琴有自己的曲式,那么從中國傳統(tǒng)文化有起承轉(zhuǎn)合,我覺得這個(gè)也可以談?wù)劰徘?,因此我們?cè)诖蜃V中,在節(jié)奏最后的安排中要注意到整天結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一,正確的整合情感的內(nèi)涵”。

        三、古琴打譜的內(nèi)涵:音樂/文化

        中國古琴學(xué)會(huì)顧問、南通古琴研究會(huì)會(huì)長、古琴藝術(shù)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王永昌先生針對(duì)“現(xiàn)在音樂界對(duì)于古琴打譜,打出來的到底是音樂還是文化的爭論”問題闡述了他的看法。他說,“從古到今,古琴音樂和中國文人音樂是親密無間的。我覺得古琴打譜要多關(guān)注文化的內(nèi)涵,音樂要有,文化也要有”,“音樂的東西必須關(guān)注文化,這是我的一點(diǎn)體會(huì)”。endprint

        中央音樂學(xué)院教授、古琴藝術(shù)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人趙家珍老師說:“打譜來說文化性和音樂性是必須儲(chǔ)備的,而且是必須相融合,互不矛盾的。所以你要有音樂性,因?yàn)樗吘故且魳?,那么你又要有文化,畢竟它有這么多年的歷史和人文的價(jià)值在這里邊,所以兩個(gè)是應(yīng)該共同討論的。因此,我覺得有文化不一定能彈好琴,但彈好琴一定要有文化”。

        四、古琴打譜的建議

        對(duì)于古琴打譜,韓杰先生提出了幾條建議,“第一就是我想建議古琴協(xié)會(huì)開辦一個(gè)古琴打譜的學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班,請(qǐng)一些老琴家專門談?wù)劥蜃V的經(jīng)驗(yàn);第二個(gè)建議就是我們可以搜集老琴家打譜的琴譜,比如說《松弦館琴譜》等等,同時(shí)協(xié)會(huì)應(yīng)該組織一幫老琴家出版打譜的專著,現(xiàn)在很難看到打譜的記錄,也可以把大家打譜的經(jīng)驗(yàn)全都搜集起來,這樣來幫助年輕人盡快的投入打譜的工作;第三個(gè)建議,我覺得古琴打譜應(yīng)該進(jìn)行公開的比較和平整,拿來比較,看哪個(gè)更優(yōu)。古琴打譜對(duì)于傳承是非常重要的,不能不重視,也不能不嚴(yán)格”。

        五、《〈松弦館琴譜〉鉤沉》出版的意義

        2011年5月在常熟舉行的“第三屆中國古琴藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)中,舉行了《〈松弦館琴譜〉鉤沉》(常熟市文化廣電新聞出版局,中國民族器樂學(xué)會(huì)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)編,朱晞主編,上海音樂出版社,2011年5月版)一書的首發(fā)式。本屆(第四屆)古琴藝術(shù)節(jié)上,又推出了《〈松弦館琴譜〉》打譜CD合集暨后記》、《中國琴歌發(fā)展史》、《中國古琴名曲印譜》等三部作品的出版發(fā)行。其中《〈松弦館琴譜〉打譜CD合集暨后記》(常熟市文化廣電新聞出版局,中國民族器樂學(xué)會(huì)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)編,朱晞主編,天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、天津北洋出版社出版4CD)是直接與《〈松弦館琴譜〉鉤沉》一書相配套的音響CD。因此,在這屆打譜會(huì)上,很多專家學(xué)者都針對(duì)《鉤沉》一書及其CD出版的意義進(jìn)行了充分的討論。

        中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、中國傳統(tǒng)音樂和民族音樂學(xué)者薛藝兵教授說,“松弦館琴譜的打譜及CD出版,它的意義主要是在于對(duì)一個(gè)樂譜集結(jié)了一個(gè)琴人群體共同來研討。”他認(rèn)為,雖然打譜是一個(gè)永恒的話題,這些譜后人還是必須再打的,但是“在我們這個(gè)古琴傳承期間的這個(gè)歷史階段,《〈松弦館琴譜〉鉤沉》的出版不僅還原了聲音而且在出版CD的時(shí)候還同時(shí)出版了書,而且每個(gè)人寫了一段打譜的后記,我覺得它是一個(gè)非常有價(jià)值的資料集,所以這個(gè)資料能保存下來實(shí)際上就是給后人一個(gè)交代,就是我們現(xiàn)階段經(jīng)過大家的努力得出的成果,這成果就是集體的智慧,集體傳承的,一個(gè)又有聲音又有故事的集子?!彼J(rèn)為,這次出版的意義和以往的打譜會(huì)都不一樣,這次成果的形式也和過去各個(gè)零散的打譜形式都不一樣,體現(xiàn)了一種集體作戰(zhàn)的新式打譜方式,“所以我覺得這個(gè)意義非常重大”。同時(shí)他認(rèn)為,這也體現(xiàn)了常熟在組織“松弦館琴譜”打譜活動(dòng)過程中“作出了非常大的貢獻(xiàn)”。

        對(duì)于集各家各派來給《松弦館琴譜》打譜這一做法,以及它的作用,趙家珍老師認(rèn)為,“這次的打譜是很有意思的,這樣使我們本門派容納了別的門派的一些元素,同時(shí)也把我們本門派的一些元素融入到別的門派的這樣的工作當(dāng)中去,所以我覺得這樣是很有實(shí)際意義的。不僅是對(duì)本門派琴學(xué)理論進(jìn)行了擴(kuò)充和補(bǔ)充,也使得本門派的琴學(xué)理論擴(kuò)展到了其他門派當(dāng)中,使得無形中也就有了一個(gè)互動(dòng)和交流,所以我覺得這樣一個(gè)打譜的方式是具有創(chuàng)造力和想象力的”。

        六、結(jié)語

        古琴 “打譜”的主要使命,是將久已失響的琴曲近乎原貌地展示出來,并將其曲譜轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代通行的樂譜,以供研究、教學(xué)、演奏、創(chuàng)作之用。這次打譜會(huì),再一次將打譜的技術(shù)問題以及美學(xué)追求等予以了充分的討論,許多專家均提出在古琴打譜中必須了解琴曲的曲情和背景,體會(huì)作者的個(gè)人思維和民族環(huán)境;并且,要強(qiáng)化打譜者的文化素養(yǎng),通過研究指法譜字,力求在不加音不減音的情況下使原譜的原貌再現(xiàn)。這些充分說明尊重傳統(tǒng)、繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)業(yè)已成為打譜者的共識(shí)。本次打譜研討會(huì)的成功舉辦,為后人繼承古琴藝術(shù)又打開了一扇智慧之窗。中國古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、嶺南天虹琴館館長區(qū)君虹先生說得好:“古琴是我們的祖宗留給炎黃子孫歷史最悠久、藝術(shù)體系最完整的中國的文化遺產(chǎn),所以聯(lián)合國宣布了中國古琴藝術(shù)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),迄今已經(jīng)有十個(gè)年頭了。我們作為這個(gè)文化遺產(chǎn)繼承的一份子,對(duì)它的整理、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)是責(zé)無旁貸的”。

        基金項(xiàng)目:

        本文為2013年度江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“嚴(yán)天池還活著——對(duì)虞山派創(chuàng)始人嚴(yán)天池在當(dāng)下常熟的民族音樂學(xué)研究”,項(xiàng)目編號(hào):201310333002Z。

        參考文獻(xiàn):

        [1]丁衛(wèi)萍.《松弦館琴譜》打譜研討會(huì)綜述[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(09).

        [2]章華英.古琴[M].杭州:浙江人民出版社,2005.

        注釋:

        ①丁衛(wèi)萍:《<松弦館琴譜>打譜研討會(huì)綜述》,《 常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》,2012年第9期。

        ②章華英:《古琴》,杭州:浙江人民出版社,2005年,第77頁。endprint

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