晏輝

【摘 要】本文以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)為研究對(duì)象，指出手機(jī)網(wǎng)民在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中的社交活動(dòng)會(huì)隨著媒介特性和功能的變化而發(fā)生改變，并通過對(duì)社交圈、社交場(chǎng)景、社交內(nèi)容、社交體驗(yàn)、實(shí)用功能、圖像美化等多角度剖析，提出了圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)更加生活化并且更具表演性的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】圖像傳播 手機(jī)網(wǎng)民 社交

圖像在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交功能中占有重要地位。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)是指，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶以智能手機(jī)為終端設(shè)備，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的與圖片或視頻有關(guān)的各種社交類應(yīng)用。目前手機(jī)網(wǎng)民較為常用的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交類應(yīng)用程序主要包括微信、米聊、往來和陌陌等。這些應(yīng)用程序都集成了多種移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的圖像傳播功能。集成的圖像傳播功能主要包括即時(shí)拍攝、制作加工、地理位置識(shí)別、圖像識(shí)別等。手機(jī)網(wǎng)民在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中的社交活動(dòng)隨著媒介特性和功能的變化而發(fā)生著改變。

一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)更加生活化

其一，生活熟人圈大量融入網(wǎng)絡(luò)社交圈。智能手機(jī)社交應(yīng)用程序是在傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)社交應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面可以將傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)上已有的社交圈移植過來，另一方面可以基于手機(jī)終端的特性，將網(wǎng)民個(gè)人的真實(shí)信息與社交應(yīng)用程序自動(dòng)捆綁。例如微信的聯(lián)系人功能可以搜索在已有的QQ好友和手機(jī)通訊錄中同樣使用微信的人。這樣網(wǎng)絡(luò)社交圈與生活熟人圈就產(chǎn)生了交集。網(wǎng)絡(luò)社交不再停留在虛擬的層面，與現(xiàn)實(shí)人際交往的關(guān)聯(lián)度提高。目前的智能手機(jī)社交類應(yīng)用軟件能集成網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)、電子郵箱、電子相冊(cè)、記事本、電話通訊錄甚至網(wǎng)上支付、銀行賬號(hào)等個(gè)人信息，網(wǎng)絡(luò)信息和現(xiàn)實(shí)信息越來越多地聯(lián)系在一起，網(wǎng)民社交行為的虛擬性降低，基于生活熟人圈的網(wǎng)絡(luò)社交行為越來越穩(wěn)固。我們可以從聯(lián)系人頭像的變化中發(fā)現(xiàn)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交應(yīng)用中，以真人圖像作為聯(lián)系人頭像的情況要多于傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的社交應(yīng)用。

其二，網(wǎng)絡(luò)社交場(chǎng)景與生活場(chǎng)景融合。生活中的真實(shí)社交場(chǎng)景包含物、事和人三個(gè)組成部分。物是活動(dòng)的場(chǎng)所，事是活動(dòng)的主題，人是參與該活動(dòng)的主體以及未參與該活動(dòng)的處在同一場(chǎng)所中的他人。傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的社交場(chǎng)景因?yàn)槊浇槭褂昧?xí)慣的局限，與生活場(chǎng)景尚有一段距離。手機(jī)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)由于手機(jī)媒體的便攜性，與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)所相伴相生。盡管網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)的主體通常處于不同的活動(dòng)場(chǎng)所中，但通過手機(jī)媒體的攝影或攝像功能可以采集這些場(chǎng)所的圖像，不管是固定的還是不斷變更的場(chǎng)所，都能被實(shí)時(shí)地展示給其他交流主體。社交活動(dòng)所圍繞的主題事件可以是發(fā)生過的，也可以是正在發(fā)生的，還可以在主題事件中穿插正在發(fā)生的其他事件，這與現(xiàn)實(shí)生活中的社交內(nèi)容十分接近。此外，網(wǎng)絡(luò)社交場(chǎng)景還能映射處于同一場(chǎng)所的陌生人。手機(jī)媒體的地理位置識(shí)別功能和圖像識(shí)別功能可以幫助查找出附近的他人。交流主體可以與附近的他人之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，尤其在附近的他人與主體之間產(chǎn)生共同關(guān)注點(diǎn)的時(shí)候。例如Color軟件可以識(shí)別在同一場(chǎng)所中拍攝了圖片的不同手機(jī)，并自動(dòng)將拍照的用戶關(guān)聯(lián)起來，形成陌生人之間的交流圈。①“陌陌”程序甚至主要用于處于同一或者相鄰生活場(chǎng)所中的陌生人之間的網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)。

其三，傳播內(nèi)容與日常活動(dòng)緊密相關(guān)。相對(duì)于文本而言，手機(jī)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中更偏好于圖像傳播。首先，圖像傳播記錄和分享親身經(jīng)歷。對(duì)于事件的記錄，圖像是最為直觀的，智能手機(jī)既具備直觀記錄功能，又具有伴隨性和方便性，成為日常生活的隨身必備品。日常活動(dòng)都可以被手機(jī)網(wǎng)民記錄和分享。所以在我們的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交活動(dòng)中，用來拍攝自己或自己所見到的事物的情況非常常見。其次，生活瑣事的傳播價(jià)值被放大。網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中的傳播現(xiàn)象與新聞傳播有別，新聞傳播建立在大眾媒介的基礎(chǔ)上，對(duì)傳播內(nèi)容的顯著性有非常高的要求，一般民眾的普通生活很難被納入其范疇。智能手機(jī)作為一種新型媒體，既秉承了網(wǎng)絡(luò)媒體小眾化的媒介特征，又在此特征基礎(chǔ)上添加了生活氣息。在類似微信這樣的社交軟件應(yīng)用中，圖像傳播最多的內(nèi)容包括了自拍、美食、服飾、旅游等。生活瑣事的關(guān)注度在以生活熟人圈為主而構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)社交圈里因?yàn)榻咏远环糯?。圖像的直觀生動(dòng)提高了傳播形式的趣味性，圖像的方便快捷增加了傳播內(nèi)容的真實(shí)性和傳播活動(dòng)的時(shí)效性。所以手機(jī)網(wǎng)民的生活瑣事雖然大多不具備新聞價(jià)值，但在一定的社交圈內(nèi)有很強(qiáng)的傳播效力。

其四，網(wǎng)絡(luò)社交功能的實(shí)用性更強(qiáng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，圖像傳播的實(shí)用功能也更加強(qiáng)大。手機(jī)網(wǎng)民在社交活動(dòng)中可以直接轉(zhuǎn)發(fā)帶圖像的網(wǎng)頁鏈接，網(wǎng)頁內(nèi)容更加直觀。二維碼技術(shù)更推進(jìn)了圖像功能的實(shí)用性，無需輸入網(wǎng)址，只要對(duì)準(zhǔn)二維碼圖片拍照或掃描，就能進(jìn)入所關(guān)注的網(wǎng)頁?，F(xiàn)在的二維碼技術(shù)不只針對(duì)網(wǎng)頁查詢，還可以用于添加好友、好友群或者參與主題活動(dòng)等。除了二維碼，智能手機(jī)還可以對(duì)條形碼等進(jìn)行圖像識(shí)別。在Android平臺(tái)上的ShopSavvy軟件可利用手機(jī)攝像頭實(shí)現(xiàn)條形碼掃描功能，讓用戶快速查詢所關(guān)注商品的在線價(jià)格和庫存供應(yīng)等信息。如某網(wǎng)民在一家實(shí)體商店看中一件衣服，可以使用手機(jī)攝像頭掃描它的條形碼，軟件就能告知各個(gè)網(wǎng)上商店該產(chǎn)品的價(jià)格，還可以結(jié)合GPS定位，告知最近的其他實(shí)體商店的該產(chǎn)品價(jià)格。未來智能手機(jī)的服務(wù)，可以將這些行為與社交活動(dòng)自動(dòng)關(guān)聯(lián)起來。如社交圈中有好友在網(wǎng)上購買了一款服裝，軟件會(huì)提醒其他好友最好不要再購買同款以免雷同。②另外，與GPS圖像定位相結(jié)合的APP應(yīng)用層出不窮，如網(wǎng)民可以通過手機(jī)打車軟件，與所在地圖附近的的士司機(jī)實(shí)時(shí)互動(dòng)，完成預(yù)訂活動(dòng)，實(shí)用功能強(qiáng)大。

二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)更具表演性

其一，圖像成為提高社交關(guān)注度的重要手段。在手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)中，圖像傳播占據(jù)重要地位，圖像的關(guān)注度高于文字。因此手機(jī)網(wǎng)民樂于通過圖像來提高自己的被關(guān)注度，也更容易關(guān)注他人的圖像信息。美國著名心理學(xué)家阿爾培特認(rèn)為，在人進(jìn)行感情表達(dá)時(shí)，往往言詞的使用只占7%，而聲調(diào)占38%，剩下的55%全由身體語言來完成。在人的感情表達(dá)中，身體語言的作用是大于文字語言的。人的身體語言具體來說就是人的表情和動(dòng)作，這些可以由圖像記錄下來。網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)傳遞的信息多以簡(jiǎn)單輕松賦予情感化的內(nèi)容為主，圖像便是最好的表達(dá)方式。很多網(wǎng)民對(duì)頭像和相冊(cè)的管理，對(duì)自拍的熱衷都是希望通過更易于交流的圖像手段來提高被關(guān)注度的表現(xiàn)。此外，圖像也被手機(jī)網(wǎng)民廣泛用于描述事件或者輔助說明事件，有些圖像甚至與事件并無關(guān)聯(lián)，只作為文字背景以博得更高的關(guān)注度。endprint

其二，圖像美化處理軟件受到歡迎。戈夫曼的理論認(rèn)為，社會(huì)生活分為前臺(tái)和后臺(tái)兩種，前臺(tái)是人們扮演正式角色的社會(huì)場(chǎng)所，后臺(tái)是人們組裝道具并為更正式場(chǎng)合的互動(dòng)做好準(zhǔn)備的地方。社交活動(dòng)中手機(jī)圖像采集的方便性和傳播的迅速性使得生活中的舞臺(tái)更加寬廣。網(wǎng)民個(gè)人在這個(gè)舞臺(tái)上的權(quán)限被發(fā)揮到極致，集舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光照明、服飾造型、編排導(dǎo)演、表演展示、攝影攝像、編輯剪輯、乃至營銷推廣和評(píng)價(jià)反饋于一身，個(gè)人意志占據(jù)極大的主動(dòng)權(quán)。而大部分網(wǎng)民并不具備駕馭這些環(huán)節(jié)的專業(yè)技能，將這些技術(shù)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化并打包處理的圖像美化軟件便應(yīng)運(yùn)而生。圖像美化處理主要針對(duì)圖像中展示的人或物，修改目標(biāo)對(duì)象的顏色、亮度、形狀等并進(jìn)行簡(jiǎn)單的藝術(shù)化加工，令經(jīng)過修改的圖像人物、景物或靜物更具美感?，F(xiàn)在有的手機(jī)自帶了圖像美化軟件，已不需要用戶自己下載安裝，還有手機(jī)專門為網(wǎng)民的自拍而設(shè)計(jì)，讓手機(jī)網(wǎng)民在前臺(tái)表演的自由意志能方便快捷地得到最大程度的滿足。

其三，圖像使網(wǎng)民的社交活動(dòng)由內(nèi)在體驗(yàn)行為向外在演示行為轉(zhuǎn)化。社交活動(dòng)雖有其外在的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上還是一種內(nèi)在體驗(yàn)，人們通過傳遞信息和交流思想來達(dá)到某種目的。手機(jī)網(wǎng)民的圖像采集具有便攜性的特點(diǎn)，能與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景融合，社交傳播內(nèi)容與日常生活密切相關(guān)。從理論上講，手機(jī)圖像可以成為網(wǎng)民日常生活的衍生物，方便網(wǎng)民通過圖像手段實(shí)現(xiàn)彼此的信息交流。實(shí)際上，在手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)中，圖像的作用被放大，圖像除了作為傳播手段和傳播內(nèi)容以外，還被賦予了更多的意義，并且影響著網(wǎng)民的日常行為。從傳者角度來看，網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中的圖像不再只作為日常生活的衍生物，采集并上傳圖像本身已經(jīng)構(gòu)成了日常生活的一部分，甚至發(fā)展成一種行為習(xí)慣。手機(jī)網(wǎng)民的圖像交流中，相當(dāng)一部分與個(gè)人的衣食住行相關(guān)，這就使很多網(wǎng)民對(duì)日常行為生發(fā)出了一個(gè)新的價(jià)值衡量指標(biāo)，即可被關(guān)注性。服裝、飲食、旅游甚至是出席會(huì)議，其自身的體驗(yàn)并不重要，能被圖像記錄下來以供網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)使用才是關(guān)鍵。不能被分享和展示的個(gè)人活動(dòng)，不能引發(fā)好友圈關(guān)注的行為都是索然無味的。從受者角度來看，網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中的傳播圖像就其內(nèi)容本身也并非具有重要意義，瀏覽圖像是一種行為習(xí)慣，對(duì)圖像信息的反饋行為主要基于熟人圈的社交特點(diǎn)，而對(duì)信息內(nèi)容本身的內(nèi)在體驗(yàn)并不強(qiáng)烈。這種情形就好比熟人圈組織一場(chǎng)舞臺(tái)演出，表演者在臺(tái)上表演，彼此熟悉的人在臺(tái)下應(yīng)和。觀眾對(duì)維持一場(chǎng)演出的規(guī)則和秩序的重視程度要高于演出的內(nèi)容。

綜合來看，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動(dòng)所發(fā)生的變化是新媒介不斷發(fā)展和普及應(yīng)用的必然結(jié)果。更加生活化和更具表演性的特征，一個(gè)處于社會(huì)生活的“后臺(tái)”，一個(gè)處于社會(huì)生活的“前臺(tái)”，二者被新媒介的特性有機(jī)地融合在一起?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①許坤銘，《Color背后：社交互動(dòng)新模式》[J].《程序員》，2011（5）：30-31

②中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，《中國手機(jī)網(wǎng)民上網(wǎng)行為研究報(bào)告》，www.cnnic.net.cn.2013

（作者：江漢大學(xué)人文學(xué)院新聞傳播系講師、江漢大學(xué)視覺傳播研究所研究員）

責(zé)編：葉水茂endprint