徐展

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)課程總目標(biāo)按‘知識(shí)與技能‘過(guò)程與方法‘情感、態(tài)度和‘價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)定”，明白無(wú)誤地表明了技能訓(xùn)練和培養(yǎng)是初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

技能訓(xùn)練在美術(shù)教學(xué)中貫穿始終，誰(shuí)都知道它的重要性。但如何引導(dǎo)學(xué)生建立現(xiàn)代美術(shù)的技能觀念、如何進(jìn)行科學(xué)有效的技能訓(xùn)練？確是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決好的問(wèn)題。我從事初中美術(shù)教學(xué)以來(lái)，發(fā)現(xiàn)在初一新生中，大多數(shù)同學(xué)對(duì)物體的觀察能力、理解能力差，從而對(duì)美術(shù)技能的形成構(gòu)成了障礙。一些小學(xué)老師一味追求當(dāng)堂課的表面效果，忽視了對(duì)學(xué)生美術(shù)基本功的建立，未能進(jìn)行循序漸進(jìn)的技能訓(xùn)練，這樣就就或多或少地阻滯了少兒美術(shù)天資的發(fā)揮及其創(chuàng)造力的形成。例如，一堂課中教師教學(xué)生畫(huà)樹(shù)葉。老師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生如何去觀察和理解對(duì)象，而過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了作畫(huà)的步驟，學(xué)生大都能夠按照老師給出的的步驟畫(huà)出樹(shù)葉來(lái)，但其作品卻千篇一律，僵硬而缺乏生氣。如果再叫這些同學(xué)把樹(shù)葉換個(gè)方向，變化一下體面，那么這些同學(xué)的作畫(huà)就舉步困難了。更有同學(xué)把樹(shù)葉放在作業(yè)紙下描紅或在紙上套畫(huà)，造型是準(zhǔn)確了，但學(xué)生的感知、理解能力卻被“拐杖”所代替，天真的兒童就會(huì)被培養(yǎng)成“瞎子”、“傻子”。又如，有一位初一的學(xué)生，曾在小學(xué)時(shí)曾獲全國(guó)總工會(huì)少兒美術(shù)比賽二等獎(jiǎng)，許多同學(xué)都說(shuō)他是個(gè)小畫(huà)家。但我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)觀察造型能力并不好，甚至比不上其它一些同學(xué)，他只會(huì)重復(fù)地用一種國(guó)畫(huà)寫(xiě)意方法畫(huà)八哥鳥(niǎo)，他筆下的八哥只有一種模式。

上述例子說(shuō)明，在初中美術(shù)教學(xué)中富于遠(yuǎn)見(jiàn)的老師應(yīng)當(dāng)是這樣：不光強(qiáng)調(diào)步驟及其表現(xiàn)效果，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感知、理解、記憶、聯(lián)想的素養(yǎng)和能力。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察實(shí)物，學(xué)會(huì)構(gòu)想造型，繼而去聯(lián)想、去創(chuàng)造。為此，教學(xué)中教師必須處理好以下四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的教學(xué)與訓(xùn)練。

一、觀察與感性

首先我們要確立這樣一個(gè)觀念，少兒一開(kāi)始接觸美術(shù)，我們就必須培養(yǎng)其敏銳的感覺(jué)，用眼睛去感受一切。無(wú)論是黑白的撞擊，色彩飽和度的對(duì)比，線條疏密程度的對(duì)比，還是構(gòu)圖、比例、透視，都要讓學(xué)生去認(rèn)真觀察與體會(huì)，絕不允許學(xué)生不加認(rèn)識(shí)就盲目作業(yè)。例如教學(xué)生畫(huà)筆筒與粉筆盒時(shí)，筆筒口由于透視原理從下圓變成橢圓形，筆筒底為什么是弧線而不是平線？橢圓形的寬扁程度與長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高比例都必須先用眼睛去觀察，在畫(huà)面上表現(xiàn)只是能憑感覺(jué)去指揮手。以前，我接手一個(gè)新班發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生一做美術(shù)作業(yè)就用直尺或圓規(guī)等工具，我竭盡全力阻止，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤思維及習(xí)慣。我們要引導(dǎo)學(xué)生建立獨(dú)立的感性語(yǔ)言，培養(yǎng)獨(dú)立觀察的習(xí)慣，訓(xùn)練感覺(jué)的能力。一旦學(xué)生步入正軌，其它問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

二、理解與理性

我們提到感性的重要，并不意味著就不要理性的分析，用感知加上理解的認(rèn)識(shí)才是全面的。問(wèn)題是理性只能建立在感知上的第二次、三次、多次反復(fù)觀察基礎(chǔ)之上的分析和理解。例如學(xué)生畫(huà)一個(gè)圓形酒瓶，第一感是個(gè)圓柱靠一個(gè)圓椎相連結(jié)才形成的。學(xué)生對(duì)酒瓶的形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)已基本準(zhǔn)確了，再進(jìn)行描繪便滲入了理性的成份。至于表現(xiàn)的準(zhǔn)確與差異是不能強(qiáng)求的，只能要求學(xué)生作業(yè)時(shí)在感知和理解的程度上盡量求精。如果我們盲目追求準(zhǔn)確，隨便讓學(xué)生不加認(rèn)識(shí)的蒙著資料描紅，我可毫不夸大其詞的說(shuō)：這就是誤人子弟。

因此，在一堂課的每一個(gè)內(nèi)容上，我們不妨讓學(xué)生先觀察，同時(shí)又及時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)シ治?、理解，上升到理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，其感知能力便會(huì)一步一步增強(qiáng)。

三、思維與記憶

許多司機(jī)開(kāi)車(chē)走很遠(yuǎn)一段路而很少迷路，總能沿著原路返回。有人認(rèn)為，這是司機(jī)的職業(yè)本能。其實(shí)，每個(gè)人都有這個(gè)能力。只要你經(jīng)過(guò)了認(rèn)真回憶與思考后，也就能找到蛛絲螞跡。遺憾的是，很多人還沒(méi)有正確理解認(rèn)識(shí)這個(gè)識(shí)路的記憶現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的學(xué)生思維惰性與美術(shù)形體記憶效果非常令人失望，一堂課的記憶或想象畫(huà)，某些學(xué)生的造型就像從啞巴嘴里摳字一樣困難，問(wèn)題主要在于學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的資料太少且不清晰。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我采取了兩條措施：

1.調(diào)動(dòng)思維，盡力提供有意記憶的條件。我們?cè)诮虒W(xué)中不是僅僅提供直觀的實(shí)物與范圍就完結(jié)了，還要尋求最佳的教學(xué)方法，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。譬如：分析一個(gè)物體的外部形態(tài)時(shí)把它的特征與用途聯(lián)系起來(lái)。如果我們加上生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把物體的特征描述得神乎其神，學(xué)生感覺(jué)到津津有味，其記憶效果豈能不好？

2.督促學(xué)生有意記憶。布置學(xué)生在家里進(jìn)行實(shí)物觀察，到學(xué)校來(lái)默寫(xiě)；又把學(xué)校里的物象“帶”回家去默寫(xiě)，每周訓(xùn)練二次；對(duì)課堂畫(huà)過(guò)的物體進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，一般一節(jié)課內(nèi)容在當(dāng)天晚間進(jìn)行。這就像司機(jī)的認(rèn)路必須在一定時(shí)間內(nèi)，遺忘曲線尚未完全下降之時(shí)才有效果。

四、思維與定勢(shì)

在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)生常見(jiàn)的錯(cuò)誤思維習(xí)慣有：（1）畫(huà)得像，準(zhǔn)確才算美；（2）片面地認(rèn)為干凈、整齊、規(guī)則便是美。這些框框根本不屬美術(shù)普遍性規(guī)律的范疇，它們嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的表現(xiàn)力。就像寫(xiě)作文一樣，如果一開(kāi)始就向一百分看齊，便無(wú)從下筆。所以，我們首先要在學(xué)生頭腦中建立一個(gè)永久的概念，藝術(shù)在于創(chuàng)造，創(chuàng)造不等于絕對(duì)規(guī)則與準(zhǔn)確，其準(zhǔn)確性是相對(duì)的，生動(dòng)比準(zhǔn)確更有價(jià)值，特別是在學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平下。因此，在美術(shù)課外的活動(dòng)課中，我們要盡最大努力動(dòng)用實(shí)物、范圖及多媒體設(shè)備于教學(xué)之中激發(fā)學(xué)生的靈感。還要組織學(xué)生參觀展覽、名勝、大川、大自然，使他們?cè)黾宇^腦中的表象貯備，為了其思維正確定向與創(chuàng)造表現(xiàn)提供取之不盡的素材。

（作者單位：浙江省義烏市蘇溪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）endprint