晚清以來的現(xiàn)代中國，教育的改革與發(fā)展始終關(guān)聯(lián)著救亡圖存、富國強(qiáng)兵的迫切歷史需要，是沿著“強(qiáng)國家——造國民——興教育”這個(gè)大思路走過來的。我們所要發(fā)展的現(xiàn)代教育，已不是與科舉制度密切相關(guān)、以人文化成為旨?xì)w的古代教育，而是攜帶著西方富強(qiáng)信息、以科學(xué)技術(shù)為主體的現(xiàn)代西式教育。在這一背景下，中國古代以儒家學(xué)說為核心、以經(jīng)史之學(xué)為主要載體、以科舉和學(xué)校的緊密結(jié)合為主要形式的制度化教育，作為社會(huì)文化的表層結(jié)構(gòu)，已經(jīng)解體。但是，由這一表層結(jié)構(gòu)長期形塑而成的文化心理（包括情感體驗(yàn)和思想方式等）還是得到了一定的延續(xù)，傳統(tǒng)教育甚至滲透到我們對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育于國家、社會(huì)和人的發(fā)展之關(guān)系和意義的領(lǐng)會(huì)之中。這就使得“中國現(xiàn)代教育”仍然是“中國”的，而不是“西方”的；它與傳統(tǒng)教育之間，既有過渡的斷裂，也有太多的交叉。

—— 于述勝