一、陶瓷釉上花鳥(niǎo)裝飾的工藝和藝術(shù)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)簡(jiǎn)述

陶瓷釉上花鳥(niǎo)裝飾有古彩、粉彩、新彩、紅綠彩、金銀彩、電光彩、墨彩、廣彩和刻瓷等品種，從目前來(lái)看，釉上花鳥(niǎo)裝飾以粉彩和新彩占主導(dǎo)地位。

粉彩又稱軟彩，它是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一。它是在古彩基礎(chǔ)上吸取了銅胎琺瑯彩的用色，增加了桃紅、廣翠及不透明的玻璃白等顏色。對(duì)物象的描繪，不僅用線，而且用彩、篤、拍等手法，填色也從平涂豐富到洗染、接色等技巧。因此粉彩裝飾具有線條纖細(xì)柔順、色彩豐富、粉潤(rùn)柔和、秀麗雅致、形象細(xì)膩生動(dòng)等藝術(shù)特點(diǎn)。

粉彩始創(chuàng)于康熙時(shí)期，到雍正時(shí)已趨成熟，而且制作精致。雍正粉彩清麗典雅，而且融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。乾隆時(shí)期的粉彩花卉裝飾多在中央繪牡丹，周圍繪上其他四季花卉。色地開(kāi)光裝飾也比較多，而且往往在瓶的口沿、頸、腹以及底足部位描繪金彩，更顯富麗堂皇。彩繪效果可與琺瑯彩媲美。

現(xiàn)代粉彩在色調(diào)與裝飾工藝上也有新的變化與發(fā)展。如粉彩花鳥(niǎo)在構(gòu)圖上多種多樣，有純圖案裝飾；有以國(guó)畫(huà)為主、圖案為輔和以圖案為主，國(guó)畫(huà)為輔；有純國(guó)畫(huà)裝飾。在盤(pán)類和瓷板類中多采用國(guó)畫(huà)折枝式構(gòu)圖，而在立體型的瓷胎上可采用通景構(gòu)圖。粉彩名家大都習(xí)慣采用這種純國(guó)畫(huà)式的構(gòu)圖。而且當(dāng)下這種構(gòu)圖已成為比較普遍的形式。

新彩，因最初是由國(guó)外進(jìn)口的顏料，因此又稱洋彩，新中國(guó)成立后得到長(zhǎng)足的發(fā)展。新彩的特點(diǎn)是發(fā)色穩(wěn)定，燒成范圍較寬。新彩顏料品種十分豐富，顏色較薄而且鮮艷明快。除個(gè)別顏料外，絕大多數(shù)顏料可以相互搭配形成新的色相，而且燒成前后變化不會(huì)太大，易于把握色相色調(diào)的藝術(shù)效果。正因?yàn)樾虏示哂羞@些長(zhǎng)處，因此在釉上花鳥(niǎo)裝飾上得到廣泛應(yīng)用。其裝飾形式除手工彩繪外，還可應(yīng)用于刷花、噴花、貼花和瓷像的描繪。

新彩還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，便是可以多次重色敷彩，以達(dá)到彌補(bǔ)缺陷，獲得色彩豐富而厚重深邃的理想效果。應(yīng)用于繪制瓷像和壁畫(huà)，可以達(dá)到類似油畫(huà)的藝術(shù)效果。

二、釉上花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖設(shè)計(jì)與畫(huà)面布局

釉上花鳥(niǎo)畫(huà)是在立體、平面的多種器型上進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的，瓶、罐、碗、壺等是立體器型，瓷板、瓷盤(pán)是平面形體。因此，在瓷器上的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，又分為立體構(gòu)圖和平面構(gòu)圖兩大類型。釉上花鳥(niǎo)瓷畫(huà)構(gòu)圖，受到瓷器造型的體積限制，布局安排必須根據(jù)瓷器的形體來(lái)考慮。花瓶上的構(gòu)圖，要根據(jù)花瓶的口、頸、肩、腹、腰、足的不同部位，進(jìn)行設(shè)計(jì)安排。既要按照器型的不同部位選擇裝飾內(nèi)容，又要考慮到局部與整體的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。有的作品，還要根據(jù)畫(huà)面的主題，設(shè)計(jì)邊角裝飾圖案。

構(gòu)圖布局，就是空間內(nèi)容的處理，把局部形象組成整體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵。以器型為載體的釉上花鳥(niǎo)畫(huà)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須考慮造型和裝飾的關(guān)系。在瓷胎上作畫(huà)，要考慮在不同形體上的裝飾效果。在局部和整體、主題和背景的襯托、呼應(yīng)關(guān)系的處理上，注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，瓷器胎質(zhì)和表現(xiàn)形式、彩繪顏料的協(xié)調(diào)，根據(jù)瓷器造型的不同形態(tài)、材質(zhì)進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計(jì)布局。釉上花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖，根據(jù)作品表現(xiàn)的主題來(lái)安排。在動(dòng)手設(shè)計(jì)前，有一個(gè)構(gòu)思的過(guò)程。對(duì)畫(huà)面中花卉、禽鳥(niǎo)的形象、神情、動(dòng)態(tài)、位置、線條、色彩作全面的安排，通過(guò)周密的構(gòu)思，使畫(huà)面在心目中顯示出清晰的意象。

釉上花鳥(niǎo)畫(huà)題材常以花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)為主，枝、葉、草、石為賓?；ɑ軜?gòu)圖多以花為主，葉為賓。畫(huà)面的實(shí)處、近處多為主位，虛處、遠(yuǎn)處多居賓位，賓主關(guān)系是互相依存的有機(jī)整體。在畫(huà)面的布置上，不僅全局的物象要分主次，局部景物也要有賓主關(guān)系。賓主對(duì)應(yīng)，構(gòu)圖才有中心，主體形象才鮮明突出。

花卉與禽鳥(niǎo)在釉上瓷畫(huà)中雖然都是靜止的，但是，花卉、枝葉給人以靜態(tài)感，而禽鳥(niǎo)卻靜中有動(dòng)感?；B(niǎo)相結(jié)合，就使畫(huà)面呈現(xiàn)出動(dòng)靜呼應(yīng)，給人以不同的感受。禽鳥(niǎo)生性活躍，行動(dòng)敏捷，經(jīng)常處于活動(dòng)中，和花卉有很大的不同，花卉、枝葉、禽鳥(niǎo)、樹(shù)石巧妙地交匯在一起，畫(huà)面就會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的情趣。而藝術(shù)形象的描繪不以細(xì)致完備為最佳體現(xiàn)，而是以恰到好處的似，以不完全的象來(lái)反應(yīng)出全，齊白石的“妙在似與不似之間”就是這個(gè)道理，畫(huà)中的形象若隱若現(xiàn)，或現(xiàn)一角一 爪之端倪，或?yàn)椴仡^露尾之勢(shì)態(tài)，無(wú)非以隱顯叵測(cè)以見(jiàn)無(wú)窮之意趣。

三、結(jié)論

規(guī)律也好，法則也好，藝術(shù)的目的是要表達(dá)人的審美情感，而審美情感又因人而異，總結(jié)規(guī)律只是一種進(jìn)階的過(guò)程，關(guān)鍵在于創(chuàng)造，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，直覺(jué)比理性更為重要，中國(guó)有句禪語(yǔ)叫做：“法本無(wú)法，無(wú)法便是有法”，其中道出了作為一個(gè)藝術(shù)家的真諦，那就是要在無(wú)法中尋找法，盡管不容易，但要建樹(shù)具有個(gè)性和自我的藝術(shù)作品，就必須尋求“無(wú)法之法”，以創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。