顏色釉藝術(shù)是從人們看不見(jiàn)時(shí)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“火的洗禮”后才能見(jiàn)分曉，這就是顏色釉藝術(shù)高超的神秘之處，難怪人們稱(chēng)這種藝術(shù)為 “土與火”的藝術(shù)，是能激起欣賞者心聲的藝術(shù)，是陶瓷特有的藝術(shù)語(yǔ)言。

一、理性思維

懂點(diǎn)顏色釉藝術(shù)的人都知道，創(chuàng)作的第一步需要對(duì)顏色釉的成色工藝有充分的理解和掌握，在一件看不見(jiàn)任何東西的陶瓷載體上去感覺(jué)，在某一種畫(huà)面去點(diǎn)綴，最終讓欣賞者去深思、去遐想。要想創(chuàng)作出豐富而又引人入勝的釉色效果。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)論感情多麼熱烈，感受多麼敏銳，理解力必須首先發(fā)揮出來(lái)，然后是感情與感受理智的相結(jié)合，用理性思維一絲不茍的按照美學(xué)理論觀點(diǎn)去完成創(chuàng)作。然后再想：“我該怎麼做，怎樣才能使我的藝術(shù)人生更有意義呢？”感性是來(lái)自直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，它誘導(dǎo)我們走出第一步，不過(guò)單單依靠感性，很容易不切實(shí)際的脫軌，這時(shí)候是很需要發(fā)揮一下理性的思維。人，是一種高等動(dòng)物，可以利用自然物以藝術(shù)的形式去理性的表達(dá)自己的一切，顏色釉藝術(shù)同樣如此。所以，陶藝者要想在藝術(shù)上取得好的成就，使自己的藝術(shù)人生更有價(jià)值，就必須是感情與理智相一致，只有這樣，藝術(shù)之路方能準(zhǔn)確，理性思維方能完整！

二、特 點(diǎn)

顏色釉表現(xiàn)力極強(qiáng)，是陶藝創(chuàng)作中再現(xiàn)理性思維的重要手段。顏色釉有 “入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的美稱(chēng)，這句話是對(duì)顏色釉藝術(shù)的最好寫(xiě)照，也是讓人迷戀顏色釉的重要原因之一?；貧w自然是顏色釉的自然屬性，它的親和力源于生命本質(zhì)。因此古樸自然也就成了該藝術(shù)的一大特色。顏色釉更重要的一個(gè)特點(diǎn)是；件件為孤品，是一個(gè)不可復(fù)制的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因色釉是在高溫控制下，釉的粘度在流動(dòng)下性能熔解，故釉色變化莫測(cè)，變偶然為必然，變可測(cè)為不可測(cè)，注定了作品因窯內(nèi)方位和氣氛的不同而不同，當(dāng)然這也正是高溫顏色釉藝術(shù)品的價(jià)值所在。也是顏色釉陶瓷受人喜愛(ài)的根本原因。顏色釉陶瓷不僅具有絢麗多彩外表，更是凝聚著中國(guó)古代陶瓷工匠的聰明才智，顏色釉藝術(shù)即熱烈奔放，又沉穩(wěn)雅靜，好像漫長(zhǎng)的歷史歲月滄桑積淀于繽紛的色彩之中，體現(xiàn)出土與火的藝術(shù)真諦。像大樹(shù)的年輪一樣，述說(shuō)著歷史上發(fā)生過(guò)的一切。從中能領(lǐng)悟到陶瓷文化深厚的底蘊(yùn)。

三、表現(xiàn)力

藝術(shù)的表現(xiàn)力是指在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的感染力，包括有內(nèi)蘊(yùn)豐富的意境、節(jié)奏、韻律、品位等等。欣賞者對(duì)他特欣賞的作品往往說(shuō)；作品意境真好。其實(shí)意境就是一種表現(xiàn)力，是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。他同文學(xué)藝術(shù)一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，因此富有意境的顏色釉作品才被人認(rèn)可。顏色釉的表現(xiàn)力不僅可以表現(xiàn)抽象的概括的形象、也能表現(xiàn)真實(shí)具體的形象?？蓪?xiě)實(shí)，可寫(xiě)意，可釉上也能與釉下彩繪結(jié)合應(yīng)用。可呈現(xiàn)水墨畫(huà)效應(yīng)，也能展現(xiàn)西方油畫(huà)特色等。綜上所述，顏色釉的表現(xiàn)力，是其它藝術(shù)所不可比擬的。肌理的表現(xiàn)也是色釉的長(zhǎng)處，這是色釉本身所產(chǎn)生的自然痕跡，就如南京雨花臺(tái)的雨花石，紋路變化都是自然的，真正的宛如天開(kāi)，沒(méi)有刻意的雕鑿痕跡。這些自然紋路的產(chǎn)生，都是原料的化學(xué)成分，在高溫的作用下產(chǎn)生的，它的變化無(wú)窮無(wú)盡，讓人無(wú)法猜測(cè)（比如裂紋釉～結(jié)晶釉）還有更特別的窯變釉。

四、塑 形

塑造形像是顏色釉繪畫(huà)中最有價(jià)值，也是最艱難，最長(zhǎng)期的過(guò)程。顏色釉的塑形往往讓創(chuàng)作者陷入“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的窘境，往往畫(huà)面的瑕漏就在筆下，但視而不見(jiàn)，以至于誤入歧途，花費(fèi)了許多時(shí)間卻走了彎路，因此創(chuàng)作者要不斷修煉，反反復(fù)復(fù)思考，仔仔細(xì)細(xì)分析，最終才會(huì)“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。 畫(huà)面顏色的豐富，是一筆一筆地加起來(lái)的，畫(huà)面瑕漏的減少，是細(xì)心觀察下來(lái)的，畫(huà)面形體最終完整，就是在這一增一減的過(guò)程中，逐漸完美豐滿起來(lái)的。

五、應(yīng)用在人

應(yīng)用在人，陶藝家為了化腐朽為神奇，施釉可以不擇手段，這既是一種魄力，也是一種能力。因地制宜，巧奪天工，用好“變涂”，這是人工和天工巧妙結(jié)合起來(lái)的技法，可以制造出重重肌理，仿佛天造地設(shè)，妙趣橫生。它既是人工的，又是天工的；既是預(yù)先設(shè)計(jì)的，又是在燒制過(guò)程中偶發(fā)而成的，是人工和天工的巧妙結(jié)合。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，顏色釉花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特色也是根據(jù)各個(gè)陶瓷藝術(shù)工作者的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)對(duì)顏色釉的了解來(lái)自由發(fā)揮的。色彩斑斕，姹紫嫣紅的顏色釉本身就像花一樣美，讓人很自然地就想到用它來(lái)表現(xiàn)花卉、禽鳥(niǎo)，在《音之》創(chuàng)作中，筆者舍棄了傳統(tǒng)的光影和具象表現(xiàn)方式，追求強(qiáng)化色釉的表現(xiàn)力，充分發(fā)揮釉色的裝飾特性，運(yùn)用了“潑釉”這種施釉技法，把一種或幾種顏色釉潑灑在一起，使其相互滲化、流淌，在燒制過(guò)程中形成你中有我，我中有你的奇妙效果，很像中國(guó)畫(huà)里的潑墨潑彩。創(chuàng)作之前對(duì)整幅畫(huà)的意趣做到胸有成竹，而不是胸?zé)o成竹；不是意在筆先，而是意在筆后。不是去表現(xiàn)具體的花，而是表達(dá)一種對(duì)生命的感受，充分借助自然造化的力量，表現(xiàn)人的巧思匠心，達(dá)到一種“畫(huà)本天成”的效果。創(chuàng)作目的是抒發(fā)人意，體現(xiàn)天工意匠這一傳統(tǒng)藝術(shù)的精神和特色。

陶瓷藝術(shù)是我們的國(guó)萃藝術(shù)，這是中華民族的驕傲和自豪，是人類(lèi)文明史上不可磨滅的豐碑，而顏色釉又是景德鎮(zhèn)四大名瓷之一?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”。“千峰翠色”四字，形象地概括了顏色釉的藝術(shù)特點(diǎn)。顏色釉陶藝作品是材料質(zhì)地、工藝手段、火后溫度、藝術(shù)形式四者統(tǒng)一的藝術(shù)，只有對(duì)其物質(zhì)媒介有充分的認(rèn)識(shí)和掌握，才能有效地進(jìn)行創(chuàng)作。才能創(chuàng)造出巧奇天工的藝術(shù)珍品。