如果說，每個學生都是一艘船，那么，它最需要的就會是一盞引航的風燈，讓學生不斷接近目標；而美，無疑會是一盞經(jīng)得起風吹浪打、永不熄滅的風燈，每一位教師都應將它掛在學生航途中一個最顯眼的位置，讓它成為完成學生順利航圖的不滅航標。

一段關于“美”的親身經(jīng)歷

有一件事曾讓我長久感動并深深地頓悟。大學畢業(yè)后，我分到一所鄉(xiāng)村初中，開始擔任初二年級一個普通班的班主任。班內(nèi)學生的成績比較差，而且大部分學生是男生，其中，逃課逛街是家常便飯，打架斗毆時有發(fā)生，至于說臟話更是不分對象和場合。我或是苦口婆心，或恩威并用，卻總是收效甚微。但就在初三上學期，學校組織班級畢業(yè)合影時，我卻意外發(fā)現(xiàn)，打扮得最整齊、最講究的恰恰是那部分平時屢教屢犯、“無法無天”者，甚至還有幾個學生偷來其姐姐化妝用的胭脂口紅，在臉上、額上、嘴唇上涂抹得紅紅艷艷，活像一臺古裝戲中的小丑。剎那間，我深深地感動了，也豁然頓悟了：愛美之心，人皆有之，正處青春萌動期的中學生尤甚。我以前的說教甚至懲教之所以收效甚微，只是因為施教的內(nèi)容及方式并未契合其靈魂深處而已。

后來，我在班上組織了一次有關“美”的主題班會，讓學生真正認識到：什么是美，怎樣才合符美的標準？并號召全班同學從今以后以美來衡量約束自己的言語行為，人人爭當美的人。主題班會的效果大出我的意外，班風班紀大為改觀，求學進取漸成風氣，違紀事件大大減少，學業(yè)成績明顯提高。

道德修養(yǎng)中的至高境界

的確，教師對學生教育的成功程度取決于學生心理上對所教內(nèi)容及施教形式的認同接受程度。教學內(nèi)容契合學生心理，施教形式符合學生興趣，就能事半功倍。反之，則事倍功半甚至勞而無功。而美，無疑是中學生共同追求的對象和目標。因此，化德育為美育，以美育促德育，比一般的純粹的思想道德教育無疑更易取得學生的認同。中學的思想道德教育，就其本質(zhì)來說，是要培養(yǎng)學生對真善美和假惡丑的辨識認知能力，并激發(fā)其心靈深處對于真善美的認同和追求，自覺地拋棄和批判假惡丑。而真善美本來就是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，美應該是道德修養(yǎng)中的至高境界。任何真的、善的，它必然應該是美的，真正的美，必然要以真和善為前提。作為思想教育工作者，如能從意識深處激發(fā)起學生的愛美、求美、尚美之心，培養(yǎng)其自覺地以美作標準來判斷解讀世相，規(guī)范檢查自身，從而鍛造出一顆顆美麗的心靈，那么，這樣的教育應該是成功的教育。

尚美教育的途徑

教師在對學生進行尚美教育時，應該注意把握以下幾個問題。

其一，教師應準確把握美的標準，引導學生正確認識美、評判美、發(fā)現(xiàn)美。中學生大都有極強的表現(xiàn)欲望，希望自己能在老師和同學當中引人注目，他們大都非常在意自身的形象，但是，由于受自身認識的局限，他們往往并不能準確地知道什么是真正的美。由于過分地強調(diào)外表的服飾、發(fā)型等表層視覺美感，過分強調(diào)時代性和個性，使得他們大都對美的理解顯得較為狹窄和淺薄，有時也難免會有弄巧成拙的滑稽舉動。這就要教師積極引導，讓學生正確認識美在服飾、語言、行為、思想境界等各領域內(nèi)的大致準則及一般體現(xiàn)，給他們一把衡量美的標尺，進而形成以標尺來評價美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

其二，教師應以美作為評價學生言行表現(xiàn)的準則，營造濃厚的尚美氛圍。固然，學生犯錯誤的原因之一是由于認知上的局限而造成的無心之過。但重要的原因還在于由意志力的薄弱或積習一時難改而造成的習慣性過錯。為此，在學生自身“愛美”這一心理源動力基礎上，教師還必須加強過程中的指導、監(jiān)督和結果的評價，時時處處都以美來要求和評價學生的每一個行為實踐，從而營造出一種真正濃厚的愛美、求美、尚美的氛圍，并通過環(huán)境潛移默化的力量促使學生不斷自我反省，養(yǎng)成一種良好的習慣。把習慣作為一種最恒定、最自覺的內(nèi)在的調(diào)節(jié)指導機制，以調(diào)節(jié)指導學生的每一個行為實踐。

其三，教師應采取靈活多樣的形式，提供豐富材料，促進對學生的美化教育。再可口的飯菜，如果每天只這一樣，也定然使人大逆胃口。對學生的思想教育也一樣，教師既要注意材料的豐富鮮活，也要注意形式的新穎多變，而且要善于從現(xiàn)實的生活中、中外的文籍上、優(yōu)秀的影視里去挖掘，發(fā)現(xiàn)學生感興趣、能接受的有關美的材料，也要善于通過組織各種形式的活動，讓學生在豐富多彩、喜聞見樂的活動形式下受到教育和陶冶，在潛移默化中受到熏陶，既得到美的享受，也受到美的教育。

（作者單位：江西省興國縣長崗中學）