古詩(shī)文是閱讀教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩(shī)文教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩(shī)文的新思路。然而，在傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)中，許多教師似乎在走模式化的道路：“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。”這似乎已成為古詩(shī)文教學(xué)的萬(wàn)能鑰匙。由此，本來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)文大餐，被教師翻譯成一碟索然無(wú)味的小菜，學(xué)生只能機(jī)械“翻譯”，苦苦背誦。缺乏對(duì)詩(shī)人、詩(shī)情的激情共鳴，缺乏對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言文字的拍案叫絕，試問(wèn)沒(méi)有情感，何談滋養(yǎng)？經(jīng)典文化又如何傳承？因此，筆者認(rèn)為，古詩(shī)文教學(xué)必須站在大語(yǔ)文的角度，高屋建瓴地探出一條新路來(lái)。

情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵

對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)，語(yǔ)文教師要具有厚實(shí)的語(yǔ)文功底。在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)常有這種現(xiàn)象：學(xué)生問(wèn)及的古詩(shī)文，有時(shí)教師也答不上來(lái)；面對(duì)一些古詩(shī)文題目，教師也常常束手無(wú)策，十分尷尬。俗話說(shuō)：學(xué)生需要一杯水，教師不應(yīng)只有一桶水，更應(yīng)是一眼清泉。每學(xué)期學(xué)生都有經(jīng)典誦讀活動(dòng)，教師也應(yīng)背誦一年級(jí)至九年級(jí)學(xué)生的必背古詩(shī)文。這雖然會(huì)加重教師的負(fù)擔(dān)，但它解決了源頭問(wèn)題，增加了教師的古詩(shī)文積累，增強(qiáng)了教師的文化底蘊(yùn)，更重要的是增強(qiáng)了教師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的駕馭能力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文?！边@就要靠教師用情感去點(diǎn)燃?？蓪?shí)際的課堂中，教師總是以理性俯視學(xué)生，以漠然侃侃而談，試問(wèn)學(xué)生的情感何以激發(fā)？因此，要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新，在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《小池》是明快的，《過(guò)零丁洋》是慷慨激昂的，《兩小兒辯日》是充滿童趣的，《送元二使安西》是離別的主題曲，這些飽含作者深情的古詩(shī)文，教師只有找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言。

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)到400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。其中，就要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟、個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)文則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。夏丏尊先生曾指出：“在語(yǔ)感銳敏的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反面吧?！飯@’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見(jiàn)到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說(shuō)不盡的情感。見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的詩(shī)味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！?/p>

學(xué)校教育培養(yǎng)出的學(xué)生，不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人；他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重、情感豐富的人。因此，在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)和詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。

淡化詩(shī)意，尊重個(gè)性化理解

對(duì)于一篇古詩(shī)文，作者在創(chuàng)作時(shí)，有其特定的時(shí)代背景，不同的人讀起來(lái)也會(huì)有不同的見(jiàn)解。如果教師把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，那肯定是不對(duì)的，會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別。這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。因此，教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。詩(shī)意，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美如何表現(xiàn)？通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)？誦讀是最好的方式。只有富有感情的誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《送元二使安西》中的“雨”“客舍”“柳”“酒”等，都表達(dá)了一種濃烈的離別情，學(xué)生通過(guò)想象和誦讀，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人的心情，達(dá)到與詩(shī)人的情感共鳴。這種詩(shī)與情、情與境的交融，是古詩(shī)教學(xué)的最高境界。

多元教學(xué)，入情入境

古詩(shī)文追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美是古詩(shī)文教學(xué)的難點(diǎn)，因此，這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。如課堂教學(xué)時(shí)，教師的深情范讀，學(xué)生的配樂(lè)創(chuàng)作，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等，這種多元化教學(xué)能渲染意境，讓學(xué)生入情入境。當(dāng)然還有師生依靠詩(shī)意情境作畫，仿編或續(xù)編小故事。教師只有通過(guò)多種媒體手段才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在新課標(biāo)精神的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師要不斷思考古詩(shī)文教學(xué)中的問(wèn)題，完善自己的語(yǔ)文教學(xué)，讓經(jīng)典潤(rùn)澤孩子心靈，讓學(xué)生在語(yǔ)文課內(nèi)外汲取傳統(tǒng)經(jīng)典文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，濃厚書(shū)卷氣息，為精神打底，為人生奠基。

（作者單位：河南省商丘市民主路第二小學(xué)）