戲劇《第十二夜》是著名作家莎士比亞早期的經(jīng)典作品，又名《名遂所愿》，是一部經(jīng)典的喜劇。在莎士比亞的早期創(chuàng)作中，《第十二夜》是這一階段的最后一部作品。從這部作品中我們可以看到一些具有總結(jié)性的東西，它是莎士比亞這一時期創(chuàng)作手法和特點的一個總結(jié)，體現(xiàn)了諷刺手法、對“愛”的思想進(jìn)行宣揚(yáng)、皆大歡喜的結(jié)局等，這些都是莎士比亞創(chuàng)作中的經(jīng)典特點。在這一時期，莎士比亞內(nèi)心對人文主義還有一些期盼，通過喜劇性的主題來對生活中美好的愛情和友情進(jìn)行宣揚(yáng)，但是這其中也包含一些悲劇性的色彩。

一、《第十二夜》的狂歡化

（一）外在的狂歡化特征

戲劇《第十二夜》所講述的故事發(fā)生在圣誕夜，一個令眾人狂歡的日子。所有的人都帶著準(zhǔn)備好的面具到奧麗維婭家里聚集，這時候人們徹底擺脫了現(xiàn)實生活關(guān)系，所有的人之間都是零距離的，沒有秩序、等級，是一種非常理想化的烏托邦式的關(guān)系。托比老爺帶領(lǐng)大家盡情飲酒唱歌，所有的人都沒有了主人和仆人的區(qū)別，徹底狂歡到很晚。在狂歡之中，人們之間的關(guān)系只是通過具體的感性來體現(xiàn)，是一種新型的、處于現(xiàn)實和游戲之間的新形式。這樣的關(guān)系和現(xiàn)實當(dāng)中的等級關(guān)系形成了非常鮮明的反差。在現(xiàn)實當(dāng)中，人與人的關(guān)系是一種非常明顯的等級關(guān)系，人們的言語、姿態(tài)都將這一點充分體現(xiàn)了出來。馬伏里奧是作品中有著重要戲份的仆人，在剛開始的時候，他很受女主人公的喜歡，女主人公讓他在狂歡節(jié)的時候擔(dān)任國王，所有的人都按照女主人公的意思來進(jìn)行，最后他步入了大家設(shè)好的圈套當(dāng)中，馬伏里奧在眾人面前丟盡了臉。此時的他就是一個小丑，他身上帶著黃襪子和交叉襪，滿臉微笑的在奧麗維婭面前站立。奧麗維婭最后將馬伏里奧看成是瘋子，在黑屋子里將他關(guān)押，此時他徹底脫去了國王的王冠。在狂歡節(jié)中，到處充滿歡笑，瑪麗亞的騙局將人們都欺騙了，她自己偷偷地笑。

（二）內(nèi)在的狂歡化特征

對于莎士比亞的戲劇，古典派的批評家們曾經(jīng)將其認(rèn)定是對古典主義戲劇的一種違反，是一種粗陋的玩笑，沒有道德可言。然而巴赫金卻指出，這樣的定論是誰都沒有權(quán)利最后下的。從客觀的立場出發(fā)，莎士比亞的作品體現(xiàn)了浪漫主義色彩，在結(jié)尾處更加開放，所蘊(yùn)涵的意義也是無法準(zhǔn)確界定的。戲劇《第十二夜》所采取的形式是沒有拘束的幽默，對傳統(tǒng)的封建等級制度進(jìn)行反抗，體現(xiàn)了主張民主、平等的思想。在戲劇中，奧麗維婭是女主人公，在一次船失事中，船長將她救出來，并且在船長的幫助之下，她裝成男侍從在伊利里亞公爵身邊干活，于是便為浪漫愛情的開展作了很好的鋪墊。奧麗維婭偽裝成男侍從的一刻便是她新生活的一個新開始，是對自己一種更為有效的保護(hù)，她在面具之下開始了自己的新天地。奧麗維婭聰明智慧，這令公爵很喜歡，他們之間產(chǎn)生了浪漫的愛情，并且是一種很理想化的愛情。奧麗維婭和西巴斯辛是雙胞胎的形象，言語和外形都非常相似，是狂歡下的一種重合體驗。在戲劇《第十二夜》的結(jié)尾，作者并沒有進(jìn)行確定性的定論，而是富有開放性，讓讀者有更多的空間來思考。被關(guān)在黑屋當(dāng)中的馬伏里奧想要去報仇，瑪麗亞有著聰明才智，和托比老爺結(jié)成連理。以后的生活將是怎樣的呢？這些都是無法提前預(yù)知的。托比老爺是上流社會的人，有著上流社會的惡習(xí)，瑪麗亞能夠擁有屬于自己的真正幸福嗎？在莎士比亞的戲劇中，我們感受到更多的想象的余地。

戲劇《第十二夜》創(chuàng)作于莎士比亞的青春時期，是一部青春浪漫戲劇，是莎士比亞早期喜劇的最后一部作品，融合了作者有關(guān)假面具、男扮女裝等多種創(chuàng)作上的技巧。戲劇中的第十二夜所指的是圣誕夜，是一個狂歡節(jié)，托比老爺將眾多主仆聚集起來，所有的人都帶上面具，沒有了地位的區(qū)分，是一種新的人際關(guān)系，對現(xiàn)實當(dāng)中的等級制度進(jìn)行了徹底的顛覆，富有烏托邦式的理想化色彩。在莎士比亞的戲劇中，狂歡化的韻味非常濃厚，兩種立場在戲劇中飄蕩，和人間氣息緊密聯(lián)系。在這樣的聯(lián)系中，莎士比亞的作品更加富有豐富性的特點和深邃的內(nèi)涵，讓人百讀不厭。

二、女性對愛情和自由的執(zhí)著追求

戲劇的主人公奧麗維婭有著驕傲的性格，但是驕傲的她在愛神面前也選擇了低頭。為了對愛人表達(dá)自己的深深愛意，奧麗維婭變得非常溫柔，就像天使一樣。從本質(zhì)上來說，奧麗維婭的品質(zhì)是很可貴的，對于小丑她并不嫌棄，馬伏里奧在被捉弄之后所表現(xiàn)出來的瘋狂她可以容忍，對于整日酗酒的叔叔她也能照顧。奧麗維婭是一個非常好的女人，但是她卻遭遇了很大的人生變故，父親和兄弟接連離她而去，是愛情讓她燃起了重生的欲望。當(dāng)兄長離開她之后，她說自己要過尼姑一樣的生活，在七年的時間里，用面紗蒙面，每天都要流傷心的淚水。對于奧麗維婭此時的傷心，我們可以用心死來形容。維奧拉裝扮成西薩里奧在奧麗維婭面前出現(xiàn)，此時她完全被迷住了，從失去父親和兄長的痛苦中逐漸走出來，開始步入對愛情追尋的旅途中，這個時候她整個人獲得了重生。西薩里奧在向奧麗維婭進(jìn)行愛的表示時，遭遇了拒絕，他便開始對奧麗維婭進(jìn)行詛咒，希望她也遇到心如鐵石的愛人。這樣的詛咒在奧麗維婭身上應(yīng)驗了，她被這位女扮男裝的人所吸引，也得到了這樣的一種拒絕。然而即便如此，奧麗維婭還是大膽地表達(dá)了自己內(nèi)心的愛意，沒有了以往的理智，對西薩里奧投入了全身心的愛意，并且希望自己能夠獲得這份愛情。西薩里奧對她卻是非常的冷淡，就和自己拒絕公爵一模一樣，自己的愛也被打回來了。她感覺到自己完全是在對石子進(jìn)行愛意的表達(dá)，自己的所有名譽(yù)都拋棄了，但是她還是希望西薩里奧能將自己記住，能夠讓他隨身將自己的小像攜帶。對于西薩里奧，奧麗維婭雖然知道他非常邪惡，但是她還是對其投入百分的愛意，不顧一切。

奧麗維婭的愛是非常執(zhí)著的，在愛情面前寧愿犧牲一切，她是一個為愛愿意放棄一切的女子，體現(xiàn)了一種女人服從愛情的理念。奧麗維婭希望和西巴斯辛早日定立愛的盟約，希望讓自己漂泊的心早日確定下來，此時的她都忘記了自己所要托付一生的人竟然不是自己所愛的人。對于西薩里奧對盟約的否定，奧麗維婭感到非?？謶?，非常害怕自己的幸福變成假的。因此，她極力讓西薩里奧對他們之間的盟約進(jìn)行肯定，她覺得西薩里奧不敢承認(rèn)是因為懼怕公爵的地位。在這樣的關(guān)鍵時刻，奧麗維婭并沒有表現(xiàn)出女子慣用的哭鬧來對西薩里奧進(jìn)行指責(zé)，痛罵他薄情，而是覺得西薩里奧是出于一種對公爵地位的害怕才有的害怕，因此她希望西薩里奧能夠勇敢地承認(rèn)他們之間的關(guān)系。由此我們可以看出，奧麗維婭是一個非常好的女子，非常體貼愛人。對于奧麗維婭的愛情，她走了一條彎路，但是我們可以看到她對愛情的這種執(zhí)著追求，是那樣的美好、純潔。

三、男權(quán)意識的回歸與重塑

對于莎士比亞，朱麗葉特·杜辛貝爾曾指出他是一個典型的女權(quán)主義者。在莎士比亞的作品中，有著在精神和性方面的平等記載，對傳統(tǒng)社會中女性的地位提出了一定的質(zhì)疑。這樣的思想在莎士比亞的戲劇中一直貫穿。在戲劇《第十二夜》中，我們完全可以感受到莎士比亞的這種思想傾向，他刻畫了非常完美的女主人公形象，是一種女性平等思想的體現(xiàn)。在戲劇當(dāng)中，男女角色之間的對話還是沒能擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，體現(xiàn)了男權(quán)的地位。奧麗維婭對自己的愛人西薩里奧進(jìn)行愛意表達(dá)的時候，西薩里奧卻說女人的身體是那樣的小，心不寬廣，不如男人的內(nèi)心那樣博大。對于男女之間的愛情，西薩里奧覺得女人的愛情是卑劣的，她們不可能擁有像男人那樣廣博的愛情。在莎士比亞的戲劇當(dāng)中，我們可以看到很多對女性進(jìn)行輕蔑的語言。對于莎士比亞這樣的評價，很多批評家們也肯定了他是對當(dāng)時真實社會的一種反映，但是現(xiàn)實社會中女性狹隘思想非常嚴(yán)重，同時莎士比亞也是一個男性，因此在他作品中這種徹底的女權(quán)主義思想還是受到一定的限制。

英國于16世紀(jì)便開始對宗教進(jìn)行全面改革，在客觀上對女性的地位進(jìn)行了一定的改革，打破了傳統(tǒng)的那種貞女偶像觀念。然而在對待女性的態(tài)度上面，宗教一直認(rèn)為女性對男性是一種誘惑，她們的身體是一種恥辱，她們的地位永遠(yuǎn)低于男性。這樣的態(tài)度在當(dāng)時的時代是得到官方肯定的，是一種社會主流思想，所有的人都對這樣的觀點非常認(rèn)可，在人們內(nèi)心已經(jīng)根深蒂固。在伊麗莎白的時代，雖然女性地位得到了較大的改變，但是莎士比亞的創(chuàng)作還是受到時代的限制，還是被這樣的思想所影響，在文學(xué)作品中還是體現(xiàn)了這樣的思想。小說當(dāng)中的西薩里奧雖然并不是作者所要塑造的典型人物，但是他卻沒有奧麗維婭那樣的對愛情的忠貞，這充分體現(xiàn)了莎士比亞的那種父權(quán)思想，體現(xiàn)了作品中的男權(quán)主義思想。在戲劇《第十二夜》中，我們明顯可以感受到大男子主義的痕跡。

四、結(jié)語

在莎士比亞的早期戲劇中，《第十二夜》是最后一部作品，體現(xiàn)了人文主義的思想，匯聚了莎士比亞前期創(chuàng)作的手法。在戲劇中，我們可以看到莎士比亞對喜劇創(chuàng)作手法的運(yùn)用，他的這種創(chuàng)作猶如蜜蜂，在雜草毒花當(dāng)中采集蜂蜜，但是卻不會將蜇人的刺留下。