■旖 旎

傳統(tǒng)文化經(jīng)典 當(dāng)代雅致生活
——尊木匯會(huì)所賞析

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（中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444）

1 尊木匯斯楠堂會(huì)所

有一家企業(yè)，以繼承和發(fā)揚(yáng)金絲楠精神為己任，以博大精深的金絲楠文化為依托，派出人員深入楚蜀深山之中，于百丈沙土之下，覓得部分古金絲楠原木，使金絲楠文化得以斷代又續(xù)，它就是斯楠堂。通過它位于上海尊木匯文化廣場內(nèi)的會(huì)所，可以盡情一睹其風(fēng)采。

一個(gè)好的展館設(shè)計(jì)首先讓觀者最先領(lǐng)略到設(shè)計(jì)精髓的地方便是門廳處。一般門廳的設(shè)計(jì)可以依靠空間的構(gòu)成、色彩、光影、材料、裝飾等別出心裁的手段來表現(xiàn)展館的主題以及文化內(nèi)涵，集功能性、藝術(shù)性于一身。而斯楠堂會(huì)所在門廳處的設(shè)計(jì)自有它的可圈可點(diǎn)之處。門廳中央便立有一根碩大無比、看似頂天立地、有著750年成長歷史的金絲楠木樁，旁邊附有金絲楠木的解說牌，設(shè)計(jì)態(tài)度直截而又鮮明，讓參觀者一眼明了這是家以金絲楠木為主題的企業(yè)，開門見山式的開場白并不見得乏味。

■圖1-4 斯楠堂會(huì)所室內(nèi)（部分）

在空間設(shè)計(jì)上，一般墻面的位置、隔斷的高低、天花板、地面、物品等都是分隔空間和產(chǎn)生境界的因素，而斯楠堂會(huì)所則充分運(yùn)用各種空間限定因素，采用“疏能跑馬、密不透風(fēng)”的空間變化原則——不能用處處把家具擺得很滿，而是留有適當(dāng)?shù)目臻g，疏密有序、虛虛實(shí)實(shí)，既能完整地展示每一套家具的實(shí)用功能，又能讓觀者在精神上享受到家具的藝術(shù)功能。斯楠堂在會(huì)所的空間分隔中，將本是展品之一的博古架、屏風(fēng)等作為分隔版塊的要素，一物兩用，巧思妙意！而整體作為中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)范疇，自然少不了一些古典元素，所以墻面的設(shè)計(jì)更多地使用仿古青磚這一材質(zhì)，灰色的低調(diào)與金絲楠木橙黃的富麗形成了鮮明的對(duì)比，卻與古典的制器風(fēng)格達(dá)到了完美的統(tǒng)一，雖富麗于外，卻又風(fēng)雅其中。

整個(gè)展廳上方采用木柵格作為裝飾，內(nèi)藏日光燈，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)巧思。家具的展示多采用一些比較大氣場的體驗(yàn)式家居場景，再輔以字畫、綠植等元素，將金絲楠本身的材質(zhì)美與家具的古典美展現(xiàn)得淋漓盡致，更傳遞出一種富麗而又風(fēng)雅的歷史內(nèi)涵。

（責(zé)任編輯：張妮）2 尊木匯檀潤會(huì)所

走入檀潤位于尊木匯文化廣場內(nèi)的會(huì)所，筆者總是會(huì)不由得想起一句詩詞——“潛姿發(fā)玄麝，幽花凝紫檀”。不同于其他展館或豪華、或自成風(fēng)格體系的設(shè)計(jì)一樣帶有后天斧鑿的痕跡，這里更多地是讓人感受到一種天生的寧靜與肅穆。之所以會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的感覺，無外乎關(guān)于它的家具，關(guān)于它低調(diào)而又奢侈的氣質(zhì)以及大簡至美的整體室內(nèi)空間氛圍。

在檀潤會(huì)所的一樓，陳設(shè)的所有家具都是小葉紫檀所制。這種被稱作“木中王者”的名貴硬木中的精品，天生就帶有其他材料所不具備的靈氣。它內(nèi)在自帶輕微的香氣、靜穆沉古的氣質(zhì)，再被能工巧匠加以利用、打造出帶有中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的古典家具外在表現(xiàn)，更是材以優(yōu)用，高山流水，終遇知音。這一氣質(zhì)秉性正與佛教所尊崇的寧靜、安逸所契合，入得其內(nèi)，定能讓人安心靜坐，不與外界一切事物相爭、豁達(dá)、心胸開闊。

也許正是應(yīng)了佛的意境，檀潤在整個(gè)會(huì)所的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上并未大肆渲染，喧賓奪主，而是把更多的空間焦點(diǎn)放在家具上，一切周折都為之服務(wù)。設(shè)計(jì)上，不做過多的裝飾，那樣會(huì)破壞寧靜的氣氛；而家具本身攜一份清雅，一份寧靜，一份素簡，就完全成就了虛靈簡遠(yuǎn)之美；沒有過多的隔斷，開敞的格局讓空氣更流動(dòng)，讓心情也更開闊寧靜；一改傳統(tǒng)裝飾畫常用字畫的形式，而是運(yùn)用各種雕刻手法所制的木刻版畫，內(nèi)涵豐富，不張揚(yáng)不喧囂；蘭花會(huì)比其它花草更能渲染氛圍，設(shè)計(jì)者深諳其道……而在裝飾品的選擇上，為了烘托古典幽靜的氛圍，檀潤更多地是選擇了一些大型的佛像木雕。這些佛像均造型優(yōu)美，神態(tài)栩栩如生，呈現(xiàn)出一種寧靜、超脫、飄逸和慈祥之神韻，讓參觀者在淡雅清香的氛圍中，享受到大簡至美，檀香潤無聲的境界。

■圖5-10 檀潤會(huì)所室內(nèi)（部分）

（責(zé)任編輯：張 妮）

[1]賀輝,戴向東,肖玉婷.會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究[J].家具與室內(nèi)裝飾.2012(12).

[2]伍蕾,鄭向敏.我國會(huì)所發(fā)展及會(huì)所研究趨向[D].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2009(07).

[3]賀輝.水墨丹青—試析文脈氣韻在江南地區(qū)會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[J].家具與室內(nèi)裝飾.2012(09)

[4]楊明朗,邱珂.論設(shè)計(jì)符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)延伸[J].裝飾.2005(06).

[5]戴向東.著名設(shè)計(jì)師朱小杰談設(shè)計(jì)與生活[J].家具與室內(nèi)裝飾.2010(02).

[6]東方.群英云集羊城縱論“設(shè)計(jì)與自然”——CIID 2006(嘉俊)廣州年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)交流會(huì)綜述[J].家具與室內(nèi)裝飾.2007(01).

Classic Traditional Culture Contemporary Elegant Living

Yi Ni

會(huì)所是當(dāng)代人們生活中主要的空間交往類型之一。會(huì)所作為一種綜合性的服務(wù)功能載體符號(hào)，給人們生活提供了前所未有的優(yōu)越條件。會(huì)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)更關(guān)系到平常人們使用時(shí)的方便性、舒適性等特征。所以從會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，根據(jù)具體的會(huì)所場所，提出了在主題內(nèi)容和符號(hào)元素兩方面加以研究，分別從理性與情感共鳴與內(nèi)容和形式的結(jié)合等方面加以闡述。

會(huì)所；尊木匯；倉藝會(huì)所；永和會(huì)所

Club is the main leisure communication room in our daily life.As an comprehensive carriers and symbols of services and function,Club offer an unprecedentedly grand occasion for people.The interior design of chambers concerned the convenience and comfort when people are in the club.This paper is based on the interior design of club and the specific chambers,put forward that could study on the subject and symbol elements,then explained that the sense can combined with sensibility and content can combined with form.

Clubs;Zunmuhui;Cangyi Club;Yonghe Club

TS664;TU238+.2

A

1006-8260(2014)09-0069-03