劉波　柯于鍇

【摘 要】在和諧的基礎(chǔ)上，對(duì)原生態(tài)環(huán)境的色彩提煉與感官?gòu)?qiáng)化，是旅游景觀開(kāi)發(fā)的必然需求。深入研究當(dāng)?shù)貐^(qū)域性民族、民俗、服飾、文化、動(dòng)植物資源、建筑體系等等的個(gè)性差異；關(guān)注其固有的原生態(tài)色彩系統(tǒng)，提煉出最耀眼的色系特性并且通過(guò)景區(qū)內(nèi)的人工景觀加以演變與放大，能夠有效的滿足游客對(duì)旅游活動(dòng)與旅游景區(qū)的差異性獵奇心理，因此“環(huán)境色彩”的意義顯得尤為突出。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境色彩；色彩心理；旅游景觀；視覺(jué)感知

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，游客對(duì)旅游活動(dòng)的追求和獵奇心理的欲望越發(fā)強(qiáng)烈。各地旅游景區(qū)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，主題公園、休閑氧吧、自駕游營(yíng)地、人文村寨等等，新奇的旅游活動(dòng)在中華大地上遍地花開(kāi)。但人類的旅游活動(dòng)與景觀環(huán)境在一定意義上是存在交互性的。旅客、開(kāi)發(fā)商與景觀環(huán)境之間的“博弈”關(guān)系必然會(huì)保持一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，因此尋求解決之道刻不容緩。而在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，除卻政令、規(guī)劃策略等宏觀的著眼點(diǎn)之外，我們還可以一種微觀的有效手段，對(duì)旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)加以引導(dǎo)與控制。

一、游覽感知與景觀環(huán)境

旅游者對(duì)景觀旅游資源的選擇取決于他們的動(dòng)機(jī)，而他們的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜性與多樣化的融合體。根據(jù)各自不同的背景與需求，旅游者的選擇雖然不盡相同，但經(jīng)歷與感知區(qū)域性的差異是其永恒的主題。遼闊的原野植被繁茂的森林更加受到偏愛(ài)。動(dòng)物的種群數(shù)量，植物的冠幅與密度都會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)環(huán)境的感受，因此景觀環(huán)境中的自然原生態(tài)基質(zhì)是吸引游客的感知基礎(chǔ)。而景觀環(huán)境中也存在著一些依附于基質(zhì)的景觀，如清澈的溪流、芬芳的花香、歡快的鳥(niǎo)鳴聲也都是組成自然景觀環(huán)境的重要因素，它們共同給景觀環(huán)境帶來(lái)一種多變的靈動(dòng)性和吸引力。但是對(duì)于原生態(tài)自然環(huán)境中灌木雜草的無(wú)序生長(zhǎng)受到負(fù)面評(píng)價(jià)較多，這說(shuō)明次序性的視覺(jué)感受在自然環(huán)境中更具有親和力。而在影響環(huán)境喜好的各因素中，身體與心理年齡因素比重較大，如兒童較少受到人為痕跡對(duì)環(huán)境喜好的影響；中青年則表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境中人為部分較高的敏感度；而對(duì)人工環(huán)境的排斥反應(yīng)最不明顯的則是老年人，但同時(shí)正面感受程度也遠(yuǎn)不如兒童。因此自然景觀環(huán)境的綜合面貌特征，是在環(huán)境所具有的個(gè)體自然因素與人的心理感知上，起到了一個(gè)綜合互動(dòng)的媒介作用。它在人們對(duì)自然環(huán)境和人工環(huán)境的喜好偏愛(ài)中起到了決定性的作用。

自然環(huán)境的綜合面貌感受，決定了環(huán)境引人注目的差異性特征，且對(duì)這個(gè)特征進(jìn)行指引。游人對(duì)自然環(huán)境中個(gè)體感受的喜好傾向，正說(shuō)明了這一特征的吸引力，使他的感知體驗(yàn)跟多的投向它，即環(huán)境感知的先覺(jué)形態(tài)。游人對(duì)神秘而又富有變化與新穎的景色有著特別的偏愛(ài)，它對(duì)游人探索欲的激發(fā)十分顯著，而對(duì)于那些各項(xiàng)因素都處在平均水準(zhǔn)的景觀環(huán)境來(lái)說(shuō)，旅游者能夠通過(guò)何種感知手段，對(duì)這一最具有吸引力的環(huán)境面貌特征加以感知，從而獲得差異性的游覽經(jīng)歷呢？

二、“色彩與環(huán)境感受”——環(huán)境色彩

康定斯基（俄國(guó)畫(huà)家與教育家1864-1944）曾說(shuō)過(guò)：“不畫(huà)出某些色彩的形狀，也可以創(chuàng)造出具有意義的真實(shí)來(lái)”，而 勒？柯布西耶（瑞士建筑家，現(xiàn)代建筑旗手1887-1965）也曾明確指出：“色彩不是用來(lái)敘述什么的，它是用來(lái)喚醒某種感知的” 。這些觀點(diǎn)表明，色彩在視知覺(jué)中擁有獨(dú)特的感知功能及其實(shí)用價(jià)值。因此在色彩心理學(xué)中，利用同統(tǒng)一的視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和色彩架構(gòu)形式，表述與感知人們的各種思想觀念和心理狀態(tài)；使色彩成為環(huán)境信息表述中，絕佳媒介和載體。而特定顏色的內(nèi)涵意義，如黑色或者白色，其敘述特點(diǎn)在同質(zhì)的時(shí)空背景下具有某種兼容性。這種兼容性表現(xiàn)在色彩對(duì)人們的自然屬性認(rèn)知的感受上，更加反映在的群體對(duì)色彩共有意識(shí)上。這是人類對(duì)色彩特性長(zhǎng)期的觀察和應(yīng)用的必然結(jié)果，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此環(huán)境色彩是指，在特定的自然條件、文脈背景、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等地域性特質(zhì)的相互作用下，環(huán)境信息所物化綜合后的色彩表象。環(huán)境色彩區(qū)別于個(gè)體物質(zhì)的色彩特性，它不單獨(dú)顯現(xiàn)物質(zhì)的固有屬性，而是對(duì)特定的整體環(huán)境信息進(jìn)行融合與演繹。

三、“色彩”——作為旅游景觀環(huán)境的最重要主題

兩千多年前在亞里士多德的著作里我們可以看到關(guān)于色彩的早期觀點(diǎn)“可見(jiàn)即是色彩”。而現(xiàn)代物理學(xué)定義的色彩是：波段范圍內(nèi)可見(jiàn)光的一種能量分布狀態(tài)，它可引起人類的視覺(jué)刺激作用。而在藝術(shù)家、人文學(xué)家、建筑的眼中，色彩是表述人性情感的一種抽象語(yǔ)言，是共性美感中最樸實(shí)化的表述。因此我們研究色彩的現(xiàn)實(shí)意義，是掌控其所固有的感知內(nèi)涵和標(biāo)示功能。而在景觀自然環(huán)境中色彩是一種能夠喚醒自我感覺(jué)的介質(zhì)，它所具有的能量可以激發(fā)出人們最為直接和真實(shí)的心理反應(yīng)，是自然界共有的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。因此“色彩”必然的成為了旅游景觀環(huán)境中，最為有效與耀眼的，造勢(shì)手段和氛圍營(yíng)造方法。它能夠?qū)β糜握咝纬勺钪苯雍蛷?qiáng)力的，視覺(jué)暗示與景觀感受。從而在宏觀上引導(dǎo)一個(gè)旅游景區(qū)的景觀環(huán)境建設(shè)，在微觀上調(diào)節(jié)景區(qū)的景觀視覺(jué)特性。

在體驗(yàn)現(xiàn)代景觀環(huán)境時(shí)，身體感知是最為直接和具體的，環(huán)境空間信息的傳遞和表述依附于具象的天空、大地、山林建筑；而色彩雖然是由人的視覺(jué)所感知，

但它還是要依附于如光線這一即抽象又具象抽象的實(shí)體而存在，它是環(huán)境空間相貌的視覺(jué)形態(tài)。因此在規(guī)劃建設(shè)旅游景觀環(huán)境時(shí)，根據(jù)項(xiàng)目定位和目標(biāo)人群的不同特性架構(gòu)不同色彩形態(tài)，并且引入一些非視覺(jué)性人文感受（如喜慶、溫情、平和等）傳達(dá)給人們，在兼顧如生態(tài)、人性化、文脈等各方因素的環(huán)境資源；使其審美層次提升達(dá)到整體環(huán)境感受相互和諧的現(xiàn)實(shí)。這即是現(xiàn)代環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵也是其根本目的所在。

四、結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代旅游景觀開(kāi)發(fā)，已經(jīng)不局限于單一的人為建筑構(gòu)景，而是著眼于景觀大環(huán)境的各類因素。其中環(huán)境的視覺(jué)感受已成為景觀感知中的重要主題，游客不再是簡(jiǎn)單接受視覺(jué)上的色彩形態(tài)刺激，更是一種環(huán)境與視知覺(jué)間的互動(dòng)體驗(yàn)。在旅游景區(qū)的環(huán)境開(kāi)發(fā)中，研究當(dāng)?shù)貐^(qū)域性的自然與人文景觀特征，關(guān)注其原生狀態(tài)下，色彩的視覺(jué)特性、演化規(guī)律、精神內(nèi)涵等，能夠幫助我們提煉與確定景區(qū)的環(huán)境基調(diào)色彩，其色彩具有地域性的包容感和延續(xù)力。以此為參照，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼?、服飾、建筑的色彩，可使我們掌握此地色彩上的地域差異與超常性。從而為和諧區(qū)域內(nèi)色彩的視覺(jué)感知提供色域基礎(chǔ)。在此之上景區(qū)內(nèi)建筑、植物、路徑、標(biāo)識(shí)、服飾、廣告宣傳等等，其用色都應(yīng)遵循此色域基礎(chǔ)以達(dá)到全局和諧局部差異的效果。從而使景區(qū)內(nèi)的人工痕跡與當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境相融合，避免出現(xiàn)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的侵略式影響，以提升旅游景區(qū)的整體環(huán)境氛圍和旅游產(chǎn)品的品牌形象。

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