入刊理由：“人生路漫漫，珠寶意綿綿。”世說“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，這就道出了人玉之間的一種相契相合、共生共存的微妙關(guān)系。這“養(yǎng)”字，前者是一種工夫，一種義務(wù)，一種責(zé)任；后者是一種回報，一種照應(yīng)，一種反饋，一種涵養(yǎng)。人玉互養(yǎng)，彼此默契，相得益彰。有人說：玉可以保平安，給人消災(zāi)解難。這就是玉在精神上給人的一種慰藉。

彩云之南，在這塊神奇而讓人流連忘返的土地上，神秘美妙。這里不只山美、水美、人美，連玉石都是美的。在中國，玉石被認為是有靈性之物，而來自云南的玉石更加讓人迷戀，玉出云南，云南的玉石產(chǎn)業(yè)在我國也是數(shù)一數(shù)二的。

自古以來，云南人對玉石就有著極大的熱情，愛玉、玩玉，同時也是最早對玉石進行加工和出售的。云南玉石種類十分豐富，擁有翡翠玉、樹化玉、黃龍玉、水晶玉石等等。

為了探索云南玉石的發(fā)展現(xiàn)狀，記者采訪了云南麗滇翡翠公司董事長孫藝芳女士。她是一位玉石經(jīng)營者，同時也是玉石創(chuàng)意師，所不同的是，她以“石頭”為藍本，在她的心中規(guī)劃、醞釀了一個美好而絢麗的玉石夢藍圖。

沐浴在夏日的陽光里，記者一行人來到了麗滇翡翠藏品館，它位于昆明市盤龍區(qū)小龍路東方麗苑13號商鋪，孫藝芳經(jīng)營著自己“麗滇翡翠”的玉石店面，但她不僅僅是一個商人。這次，她接受了本刊記者的專訪，讓我們看到了一個不同以往的她。在采訪她的幾個小時里，當談起中國玉文化時，她口若懸河、引經(jīng)據(jù)典，一套套理論讓人嘆服。孫藝芳給人的印象就是，“君子比德于玉”。

她，充滿著東方女性的美麗與睿智，嫻靜中透著剛毅，矜持中透著溫馨，好似一抹燦爛的霞光映入了你的眼簾……雖說相見只是那朦朧的一瞬間，可那一瞬間的視覺、聽覺和觸覺，擁有的那份美麗、那份關(guān)注、那份禮遇和友善，在記者的心靈里產(chǎn)生了極大的震撼。

她，談鋒甚健、見識廣博，卻又溫和恭謙。她愛玉石，對玉石文化有著獨到的見解；她為記者詮釋了“麗滇翡翠”名字的含義。她說，美麗的翡翠來自于云南。

孫藝芳告訴記者，麗滇翡翠經(jīng)過了八年發(fā)展，一路走過來，經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天還能在這個商海中存活下來，實屬不易，而能在云南的云南翡翠界甚至是整個中國翡翠界立足，更是不易。麗滇翡翠的成功，說明了它在翡翠的質(zhì)量和服務(wù)上有著其獨特的一面，讓我們看到了一個不同尋常的玉石經(jīng)營者。

目前，麗滇翡翠已有麗滇翡翠旗艦店（星耀水鄉(xiāng)）、麗滇翡翠小龍店、麗滇翡翠藏品館，以及全國數(shù)十家聯(lián)盟店。麗滇翡翠秉承誠信服務(wù)，精湛工藝，方便快捷的速度，致力于打造高品質(zhì)，高品位的玉石旗艦航母，力爭成為行業(yè)標桿！“情感的延續(xù)，財富的增值，翡翠愛好者的壓箱寶！”是麗滇翡翠的經(jīng)營宗旨。麗滇翡翠始終把翡翠的品質(zhì)放在經(jīng)營的第一位，為市場提供優(yōu)質(zhì)的翡翠產(chǎn)品，其每一件產(chǎn)品都經(jīng)過了權(quán)威機構(gòu)的認證，保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，另外，麗滇翡翠還承諾，終身為消費者進行免費設(shè)計。

洞若觀火折市場

孫藝芳告訴記者，云南的玉石行業(yè)主要以終端銷售為主，存在著大資源、小產(chǎn)業(yè)、低層次、少收入的不良狀況，而且像加工、設(shè)計等重要的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)則更多地在省外完成。孫藝芳形象地將這種現(xiàn)象比喻為，“有種子，但尚未播種”。目前，整個行業(yè)發(fā)展面臨的最大問題主要是行業(yè)標準不夠規(guī)范，從業(yè)人員非常雜，且缺乏專業(yè)性、文化性，同時商家對市場的把控不到位，有時候甚至行業(yè)導(dǎo)向不夠規(guī)范，不夠健全。

孫藝芳說到，“我作為行業(yè)的一份子，應(yīng)該做一些事情，以正確引導(dǎo)同行，先從自己開始，從而帶來圈子的效益，讓周圍的經(jīng)營者和朋友們被這樣一個好的氣氛所感染，讓整個行業(yè)慢慢地形成一種良性競爭態(tài)勢，不斷讓玉石行業(yè)得到規(guī)范化的發(fā)展。例如在質(zhì)量問題上，包括我們所有商家，只能出售A貨的產(chǎn)品，其他類的產(chǎn)品堅決不賣，做一個有誠信、道德的商人?！倍钭寣O藝芳擔憂的是：

行業(yè)不規(guī)范 現(xiàn)在行業(yè)內(nèi)魚龍混雜，大大影響了這個行業(yè)的良性發(fā)展。有很多經(jīng)營者總是把投資翡翠經(jīng)營看成是一種投機行為，使得行業(yè)內(nèi)的競爭變得混亂無序。

從業(yè)人員不專業(yè) 孫藝芳談到，雖然目前有著大量從事玉石行業(yè)的人，但是大部分人玉石的專業(yè)知識不足，需要進一步完善，改善從業(yè)人員的玉石知識文化的修養(yǎng)，提高對玉石的鑒別能力和服務(wù)水平。另外，玉石，也是屬于一個投資行業(yè)，要不斷地提高從業(yè)人員對市場的把控能力，為消費者提供一個良好的投資環(huán)境。為了讓玉石行業(yè)有一個良好的發(fā)展前景，孫藝芳談了她的個人見解。

商業(yè)模式的變革 改變過去以自己為中心的經(jīng)營模式，和眾多的玉石經(jīng)營者形成聯(lián)盟，在經(jīng)營上互相監(jiān)督，打造一個有序的競爭平臺，為玉石行業(yè)的發(fā)展提供一個公平競爭的機會，打造一支屬于云南的鑒寶專家團隊。

政府部門的監(jiān)管 市場經(jīng)濟的發(fā)展，單一靠市場來調(diào)節(jié)是不夠的，因為市場有它自身的缺陷在里面，應(yīng)該加強政府的監(jiān)督，使市場競爭變得有序可循，不斷健全法律法規(guī)來規(guī)范市場，讓市場的競爭變得有法可依。

打造優(yōu)良的貨源地 完善玉石原產(chǎn)地品質(zhì)，堅決抵制次等和偽劣產(chǎn)品的供給，讓經(jīng)營者有一個優(yōu)質(zhì)的貨源地，給廣大的經(jīng)營者提供一個好的供貨平臺。

歷史的轉(zhuǎn)折會伴隨著巨大的喧嘩，但更多時候是通過千千萬萬個為了一個強烈的夢想而默默奮斗的創(chuàng)造者折射出其炫麗的光華。孫藝芳就是這個時期新一代的商人，她在作為經(jīng)營者的同時，也為這個行業(yè)的發(fā)展前景而憂慮，她不僅想著自身企業(yè)的發(fā)展，還不斷為這個行業(yè)注入著新的思想與活力，期待著這個行業(yè)的發(fā)展變得有序起來。她是一個為消費者考慮的商家，她善于總結(jié)和研究玉文化，更好地宣傳推廣玉文化。在孫藝芳的心中，希望所有人都能感受和體味到中華玉文化的博大精深。

天下美玉，有德者得之。孫藝芳告訴記者，做翡翠一定要用心去做，用心的對待每一位顧客。在她看來，翡翠是會說話的，它不只是一塊石頭。玉之性情，至真至純。玉文化博大精深，玉文化產(chǎn)業(yè)符合文化經(jīng)濟一體化發(fā)展趨勢。孫藝芳為人誠實，她始終認為，作為玉商，首先要學(xué)會做人，才能干成大事。她經(jīng)營的麗滇翡翠，依托傳承的資源與血脈中的經(jīng)營理念，以弘揚中華民族玉文化為己任，以玉之五德為永恒宗旨，傾心呵護打造人們信賴的企業(yè)，一直堅持誠信經(jīng)營。孫藝芳還為麗滇翡翠制定了一套獨特經(jīng)營理念：不以買賣為主，以玉弘學(xué)；不以價值為念，以真為念；不以高開低出，以實為宗；不以見利為利，以誠為利；不以得利為贏，以信為贏；不以虛假為欺，以正為本；不以屯奇賣缺，以緣為首。

孫藝芳說到：“翡翠銷售不僅只是單一的買賣關(guān)系，一定有一些存在，一個民族的信仰，一個家族的傳承，不可改寫?！濒浯涫翘焐膫鞒泻褪詹氐氖拐摺幕煦绯蹰_蒙昧中，它汲取了大地心跳的熱量，經(jīng)歷不平凡的旅行來到地表，翡翠披著神秘與高貴的面紗，穿越了寒武紀的生命初醒期，浸染了文藝復(fù)興的厚重感，終于掙脫了王公貴族的皇冠和權(quán)杖，成為尋常百姓的家中物?！懊總€人一生中都會和一塊翡翠結(jié)緣，這講究的是個緣分”。翡翠講究的是喜歡，而不是價格，因為翡翠是一塊有著生命的石頭，它都會找到一個屬于自己的主人。

與玉續(xù)緣承文明

古人云：“玉入其國則為國之重器，玉入其家則為傳世之寶”，極言其珍。如今漸入尋常百姓家，這不能不說是翡翠文化的一種普及。說到玉石文化，孫藝芳有感于其中的深妙奧義，所謂“黃金有價玉無價”，玉的生命力，源于其文化內(nèi)涵，若非如此，玉石亦不過是普通的石頭而已。玉石有時候代表的是一個家族傳承物，在古代社會，每一個家族都會有屬于自己家族傳承的信物，代表著一個家族的興衰。孫藝芳說道，有時候，一塊翡翠代代相傳，代表的上一代人對下一代人的一種關(guān)愛和期盼。

翡翠那種非凡文化內(nèi)涵和韻味，精美的翡翠更激蕩起了孫藝芳骨子里對中國源遠流長的翡翠文化的崇尚。十多年以來，沉醉于博大精深的中國翡翠文化之中，孫藝芳對翡翠文化有著自己的獨特見解。她認為收藏翡翠其實是收藏一種文化一種傳承，也是一種追求投資的方法。她告訴記者，“有一對老夫婦，在很早的時候就開始收藏翡翠，至今，已經(jīng)收藏了160多支手鐲，如今，其價值已經(jīng)實現(xiàn)了翻番?！?/p>

中華民族是一個愛玉的民族，具有七千年的玉文化史，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的古玉文化、白玉文化和翡翠文化。在悠久的歷史長河中，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)騰挪留存下來的玉之美，與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，點綴著絢麗多彩的人生?？v觀翡翠文化的歷史長河，“和諧”二字貫穿于中國玉文化的發(fā)展歷史，在當今中國，崇尚翡翠文化，無論對于社會，對于企業(yè)，還是對于個人，都是益處多多。

君子比德與玉。玉之“仁、義、智、勇、潔”五德，便成了古時人們對于道德要求的最高準則。孫藝芳認為，翡翠自古便是理想的寄托與道德修為的標準。翡翠，因之堅貞、溫潤、柔可克剛的品質(zhì)，符合正定勝邪、人心向善的理念?！坝瘛敝幕囊x就在于觀賞中達到身心合一的目的。中華民族將內(nèi)外和諧統(tǒng)一為“天人合一”的自然觀、社會觀和人生觀。玉，生長于巍峨高山之腹，游走于蜿蜒河谷，蘊藏山川之美，凝結(jié)日月之輝，聚集天地之靈。質(zhì)，堅縝細膩；性，硬韌有度，涼熱適中；色，白綠黃黑，五彩斑斕；音，悠揚悅耳，清越綿長。惜玉靜心，蒙慈善心，得吉祥如意。孫藝芳認為，崇尚玉文化，會潛移默化地增進人們的和諧思想，促進社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

“玉不琢，不成器”。孫藝芳說，人們喜歡翡翠，正是因為翡翠承載著這個千年古訓(xùn)。美玉經(jīng)自然孕育演化，但要開采雕琢方能成器。翡翠經(jīng)過挖掘、開采、設(shè)計、加工，才能達到晶瑩剔透、溫暖細潤、美輪美奐的境界。這就像人的成長道路，歷經(jīng)磨難方成大器。痛苦是財富，善良是資源。翡翠乃歷經(jīng)磨難，堅貞不屈，固有“寧為玉碎，不為瓦全”之氣節(jié)。愛翡翠的人，必然能養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。崇尚翡翠文化，借翡翠之天地靈氣，定可渡個人的圓滿人生。麗滇翡翠的玉料來源、設(shè)計、加工，是一條完整的復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈，玉如此，人亦如此。

文化和經(jīng)濟可以共贏，孫藝芳對翡翠文化的癡迷，豐富多彩的翡翠理念，正在推動著麗滇翡翠的經(jīng)營邁上新的、更高的臺階！翡翠是我國傳統(tǒng)文化的一種載體，翡翠文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分之一。孫藝芳現(xiàn)在有一個新的想法，在當今社會，翡翠還具有更高的價值，那就是讓翡翠成為一種金融產(chǎn)品，可以幫助投資者實現(xiàn)財富增長的同時，還可以在經(jīng)濟拮據(jù)的時候作為貸款的抵押物，緩解人民經(jīng)濟窘迫的狀況。

孫藝芳在采訪快結(jié)束時說道，自己經(jīng)營翡翠除了創(chuàng)造經(jīng)濟效益之外，更會承擔起社會責(zé)任來，用自身力量來推動云南玉石經(jīng)濟的繁榮，為社會創(chuàng)造更多財富。而她個人則希望能在云南的玉石行業(yè)內(nèi)，起到龍頭作用，以小區(qū)塊的繁榮帶動大經(jīng)營，吸引更多商戶的入駐，從而將“星星之火”，燃出“百團大戰(zhàn)”的氣勢，早日實現(xiàn)“玉歸云南”這一目標。而玉石作為亮點產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展后，就能為云南的“橋頭堡”戰(zhàn)略更增添一分實力。

“盛世重文，昌世惜玉”。十多年的時間里，孫藝芳尚玉、愛玉、悟玉、采玉、賣玉，孜孜以求傳播中華玉文化，虔誠地守望玉文化的浩渺星空。在她的引領(lǐng)下，傳承百年的翡翠文化，正依托其蘊含的濃厚翡翠文化發(fā)揚光大，強勢崛起。

責(zé)任編輯：馬小芹