【摘要】“社會主義核心價值觀”經過了一個長期發(fā)展過程，從十六屆六中全會、十七大和十八大上的表述中，可以看出其表現為一種遞進關系。黨的十八大報告對“社會主義核心價值觀”的表述非常精簡，用24個字從國家、社會、公民三個層面，為培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了基礎。

【關鍵詞】核心價值觀 培育 踐行

十八大報告對社會主義核心價值體系的表述進一步的具體化，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一表述，精簡而凝練，培育與踐行合一，可操作性強，更易于轉化為群眾的實際行動。

對社會主義核心價值體系和核心價值觀的正確理解，是培育和踐行的前提條件。以建設和諧社會為旨歸，加強闡釋工作，是理論工作者的責任所在。因此，筆者結合相關文獻，對自己的理解略作闡述，以求教于學界同仁。

社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系兩者的聯系和區(qū)別

社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系二者既相互聯系，又存在區(qū)別，側重點各不相同。需要從基本內涵上分清社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系兩者之間關系，這是現在培育和踐行社會主義核心價值觀需迫切解決的問題。

從社會發(fā)展的歷史來看，每一個社會都有其賴以支撐其社會發(fā)展的一整套核心價值體系和核心價值觀。奴隸制社會的夏商周時代是以宗法禮制為代表的奴隸制社會核心價值體系，而封建社會經過戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”到西漢時期的“罷黜百家，獨尊儒術”，直到宋代程朱理學才確立以儒家思想“三綱五常”為代表的封建社會核心價值體系，其本質核心是“仁”。中國歷史上任何一個社會形態(tài)都有與其相適應的社會核心價值體系。奴隸制社會的夏商周時代是以宗法禮制為代表的奴隸制社會核心價值體系。而封建社會核心價值體系的形成經過戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”到西漢時期的“罷黜百家，獨尊儒術”，直到宋代程朱理學才確立了以儒家思想“三綱五常”為代表的封建社會核心價值體系，其本質核心是“仁”。以“仁”來塑造社會、教化人生，在幾千年的中國封建文化中，“仁”既是一種道德規(guī)范，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值范疇，使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展，形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為規(guī)范。

就社會主義來說，不論從社會理想、社會運動還是社會制度來看，都有一種和無產階級及廣大勞動者的自由解放息息相關的價值追求，這是不同于資本主義社會的價值選擇，是社會主義制度所獨有的核心價值體系和核心價值觀。社會主義價值觀是社會主義社會對人類社會價值追求的基本看法和根本觀點。社會主義的革命和建設是人類對以往社會制度所追求的社會理想和價值的一種延續(xù)，是在反思不完美的資本主義現實社會制度后，對社會主義制度一種更人道、更平等、更自由、更合理的理想價值追求。

社會主義從最初空想到現實科學的理論演變，并且順利完成了從理論到實踐的重大跨越。作為一種更合理的社會理想、社會形態(tài)及制度設計，社會主義對人們的價值追求具有特別的感召力和吸引力。社會主義理論與實踐、核心價值與基本價值，在社會主義價值體系中得到了整合。

一方面，社會主義價值體系表現為多層次性，具有豐富內涵，是社會主義核心價值、基本價值和具體價值的集合體。核心價值以基本價值和具體價值為基礎，對二者進行了整合?；緝r值和具體價值，是核心價值的主要內容，其基本層面，是核心價值的體現。因此，核心價值是基本價值和具體價值的指導和靈魂。

另一方面，社會主義價值體系既涵蓋著理想性的價值追求，又表現了現實性的實踐要求；不僅有促使廣大勞動者不斷完善自身的先進性價值理念，同時也有普通群體可以認同并在實際工作中得以實踐的廣泛性價值追求。在這個完整有機體中，失去了實踐性，整個價值理念系統就不可能在現實生活中存在；丟掉了理想性，以具體生活實踐掩蓋、否定最高價值，人類社會就不可能實現共產主義社會。

因此，馬克思主義者提出無產階級需要構建與相應的歷史條件相符合的社會主義價值體系，但受到當時社會主義還沒有現實的雛形，只有理論上的建構，偉大導師馬克思恩格斯二人對理想中的社會主義只是進行了總體概括和初步的設計，對整個社會主義價值體系并沒有做出微觀細致的論述。但馬克思恩格斯兩人在否定資本主義的論證中也談到了要建立的社會主義的基本價值、最高價值及其價值體系的構成要素。在馬克思主義關于自由人的“聯合體”這一最高理想、最高綱領和最終目標表述中，就已經包涵了社會主義社會的最高價值，這一表述是通過在其經濟、政治、文化、社會各個領域相應的基本價值和具體價值體現出來的。

十六屆六中全會上，社會主義核心價值體系首次提出，即“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”。說明對中國特色社會主義的認識和駕馭，我們黨已經從制度方面進一步發(fā)展到價值方面，加深了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。四大組成部分是相互聯系、辯證有機統一。黨和國家的根本指導思想、社會主義理想信念在社會主義核心價值體系中都得到了體現。

社會主義和諧社會的文化建設，其第一要務是對中國文化的優(yōu)秀傳統和社會主義精神文明成果的有效吸收和融合。在所有社會主義價值目標中，社會主義核心價值體系處于統治地位，起到主導作用，是社會主義制度的生命之魂和內在精神。構建和諧社會、建設和諧文化、建設中國特色必須要用社會主義社會主義核心價值體系來引領。深刻認識社會主義核心價值體系，并在此基礎上正確把握社會主義核心價值體系，是保證社會主義正確方向的前提條件。只有這樣，社會主義社會的價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現才能在文化建設和意識形態(tài)建設中得到體現和實現。

價值是客體對主體的有用性，如得失、榮辱、善惡等。價值觀的內涵是指人們對實踐中的價值、價值關系的基本看法和總的觀點。價值觀是多元的，核心價值觀是唯一的。核心價值觀根植于意識形態(tài)，反映在政治、經濟、文化、軍事之中，蘊含在政策、法律、道德之內。在社會主義價值體系中，居于統治地位 、起到指導作用。社會主義價值觀體系是不斷演進的，在任何一個國家不同歷史階段有著不同的內容和表現，表現為一定的歷時性。作為一種深層信念系統，價值觀在意識層面對社會成員的社會行為起支配作用。核心價值觀的與時俱進，是一個國家提升其凝聚力和影響力的重要條件。社會主義核心價值觀的構成，其基本條件是以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎。這些是社會主義核心價值觀的基本要素。

十八大報告對“社會主義核心價值觀”的表述非常精簡，兼顧國家、社會、公民三個層面，精簡為24個字，是追求現階段全國人民核心價值觀“最大公約數”的集中表現。這說明，我們黨對社會主義核心價值觀形成了最新認識，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向。

富強、民主、文明、和諧，是治理國家的目標；自由、平等、公正、法治是和諧社會的目標；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民修養(yǎng)的目標。這三個方面，是十八大報告中所倡導的社會主義核心價值觀的集中體現。富強、民主、文明、和諧體現了發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求；由、平等、公正、法治體現了價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現了道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯系、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。富強、民主、文明、和諧體現了發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現了價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現了道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯系、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。作為馬克思主義中國化的實踐者，毛澤東同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系。十八大報告中對社會主義核心價值觀的表述，與毛澤東同志的思想方法一脈相承。在這個基礎上，培育社會主義核心價值觀，能夠得到人民群眾的支持和擁護。

對培育和踐行社會主義核心價值觀的理解

富強﹑民主﹑文明﹑和諧，成為國民的共同追求。中共中央提出全面建成小康社會的奮斗目標，匯聚了中國人的家國情懷，富強、民主、文明、和諧符合時代精神，是國民的共同追求。

取得建設有中國特色社會主義的新勝利，需要凝聚社會共識，引領社會思潮，用“共識”產生“合力”。把創(chuàng)新理論內化為人們內心的“價值認同”，外化為建設有中國特色社會主義的偉大實踐，理論與實踐相結合是獲得共識的基本路徑。社會主義核心價值觀，為個人學習和領會，集成為群體意識，表現為行為規(guī)范，最終會產生凝聚力。

“富強”、“民主”、“文明”是中華民族百年來孜孜以求的目標，也是當前中國人民的現實愿望，融合了傳統價值與當代價值?！昂椭C”是中國傳統文化中“和”的因素的綜合，具有中華民族特色，符合人民對穩(wěn)定的期望，是建設有中國特色社會主義新時期的集中體現。

社會主義核心價值觀和中國人民建設有中國特色社會主義的事業(yè)緊密相連。“富強、民主、文明、和諧”形成有機聯系，融會貫通，與以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的總路線相一致，是理論和實踐相結合的思想方法在新時期的運用，是社會主義理論建設的重要方面，有利于促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

自由﹑平等﹑公正﹑法治成為人民的共識。30多年來，改革開放激發(fā)社會活力，推動社會發(fā)展。一個又一個中國傳奇不斷出現，改革開放是其不竭的動力來源。社會建設目標提出后，在逐漸完善的過程中，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。在社會轉型期，思想、文化、利益多元多樣多變，各類矛盾與問題紛至沓來。社會需要“共識”，指導中國人民推動中國社會在改革開放的格局下繼續(xù)發(fā)展。只有自由、平等、公正、法治的社會層面的保障，國家的富強、和諧和人的敬業(yè)、誠信才能實現。

“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益”，充分的自由和廣闊的空間，帶來社會的活力和創(chuàng)造力。整個社會和人的創(chuàng)造力、活力的真正迸發(fā)，也有賴于對于自由的保障。以“大包干”改革為起點，社會主義市場經濟體制逐漸確立。以保護人民權益為出發(fā)點，中國推進政治體制改革，堅持社會主義政治發(fā)展道路，健全人民民主制度，取得了良好的效果。以此為基礎，更加充分的自由和更加廣闊的空間，也一定會推動創(chuàng)造力的進一步迸發(fā)，推動更有活力的社會的到來。

平等是對普遍自由的一種維護。原始社會的平等，是生產力低下和物質生活貧乏的一種平等。我們所理解的平等，與此不同。由中國特色社會主義事業(yè)已經取得了一定階段的勝利，物質生活豐富，道德境界提高。我們所理解的平等，是在此基礎上，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，這需要社會主義法治來保證，是社會主義核心價值的重要組成部分。

當前，我國在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機遇期和矛盾凸顯期同時出現。與以往相比較，問題更加復雜，更加突出。統籌兼顧各方面利益，解決社會公正問題，具有迫切性。社會公正問題的解決，需要以法治為途徑。公正和法治成為當今社會的訴求，人民的現實需要，是建設社會主義和諧社會的現實需要。

十八大報告對于各項建設的部署，體現了公正和法治的價值，指出建立社會公平保障體系要以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容，“這些都是對公正的最好詮釋”。作為對人民訴求的一種回應，努力營造公平的社會環(huán)境，會成為人民實現平等參與、平等發(fā)展權利的基本保障。

愛國﹑敬業(yè)﹑誠信﹑友善成為公民共同踐行的道德規(guī)范。“愛國”是作為中國公民個人的基本修養(yǎng)，是愛國主義精神的基本要求。個人具有愛國主義精神，有助于社會穩(wěn)定和國家安全，是其事業(yè)順利發(fā)展的基本條件。尊重所從事的職業(yè)，愛自己的崗位，干好本職工作，是追求個人價值的體現，也是為家庭，為社會、為國家創(chuàng)造未來的保證。

誠信是一個道德范疇，在公民社會，誠信為本。誠信的個人組成誠信的群體中，個人安全有保證，發(fā)展有保障，敬業(yè)有意義?！坝焉啤迸c人與人之間關系具有直接的相關性，是具有普遍適用性和基礎性的價值觀。只有人與人之間友善相處，誠信才具有實現的可能性。因此，愛國﹑敬業(yè)﹑誠信﹑友善是相聯系的公民道德規(guī)范

綜上所述，十八大報告中，“三個倡導” 以個人為基礎，兼顧國家、社會、個人三個層次，針對性強，目光遠大。個人愛國﹑敬業(yè)﹑誠信﹑友善，社會以自由﹑平等﹑公正﹑法治為共識共同努力，實現國家的富強、民主、文明、和諧。這就對我們的宣傳和弘揚對象，正面作出了清楚的回答。準確全面地理解、培育、踐行核心價值觀，需要理論與實踐相結合，而不僅僅停留在想和說的階段，應是實實在在地做起來，才是最重要的事情。

【作者為中共營口市委黨校副教授】

責編/王坤娜