【摘要】農(nóng)村留守婦女是城鎮(zhèn)化進程中出現(xiàn)的群體，文章對河北省11個地市的25個縣進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)留守婦女的幸福感偏低，人口統(tǒng)計學(xué)變量和留守狀況均會影響留守婦女幸福感，建議構(gòu)建社會支持與互助網(wǎng)絡(luò)、搞活農(nóng)村文化服務(wù)方式、開展立體化教育培訓(xùn)活動、構(gòu)建文明和諧的人文環(huán)境等。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守婦女幸福感 文化教育對策

積極心理學(xué)認為，幸福是一種以高水平的生活滿意度、高水平的積極情緒和低水平的消極情緒為特征的積極心理狀態(tài)。①目前多數(shù)學(xué)者從主觀精神層面來探討幸福，把人主觀感受到的幸福稱為幸福感（subjectivewell-being，簡稱SWB）。隨著我國城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)進程的加快，在農(nóng)村出現(xiàn)了留守婦女群體，她們的幸福感狀況值得關(guān)注。

河北省在外務(wù)工人員總計626萬，其中在省外務(wù)工者達326萬，主要集中在京、津。絕大多數(shù)農(nóng)民工居所呈現(xiàn)臨時性、不穩(wěn)定性的特點，難以實現(xiàn)家庭同城居住，這即意味著河北農(nóng)村留守婦女也是一個龐大的群體，她們不僅成為農(nóng)村主要勞動力，還擔負著照顧老人、教育子女的重任。她們的幸福感直接影響到農(nóng)村家庭的和諧，社會的穩(wěn)定。本文從心理學(xué)視角研究農(nóng)村留守婦女的幸福感及影響因素，課題組深入到河北省11個地市25個縣進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷800份，對留守婦女和非留守婦女的幸福感進行比較研究，探討影響幸福感的因素。

河北農(nóng)村留守婦女基本情況

從調(diào)查的情況看，河北農(nóng)村留守婦女具有以下特點：從年齡上看，以中年女性為主，處于30～39歲年齡段的約為45%；其次是40～49歲約為 39%，平均年齡為39.34歲。從文化程度來看，農(nóng)村留守婦女的文化程度大多為初中和小學(xué)，可見留守婦女文化程度普遍偏低。從家庭子女個數(shù)和需要照顧的老人的數(shù)量看，大多數(shù)留守婦女處在上有老、下有小的生活重負階段，有2個孩子的占47%，需要照顧的老人數(shù)在2個的占35%。從經(jīng)濟收入看，留守家庭經(jīng)濟收入偏低是一個普遍特征。月收入在2000元以上的僅占27%。農(nóng)村留守婦女的數(shù)量和當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平有密切關(guān)系。從家庭類型看，核心家庭占41%，主干家庭占45%，獨自照顧子女，承擔生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動的留守婦女占絕大多數(shù)。

河北農(nóng)村留守婦女的幸福感

留守婦女與非留守婦女的幸福感比較分析。從表1可以看出，農(nóng)村留守婦女和非留守婦女在幸福感指數(shù)量表的得分差異顯著，說明農(nóng)村留守婦女的幸福感狀況較差，這是因為她們獨立承擔起生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動的重任，還要照顧老人、教育孩子，心理壓力很大。由于和丈夫分居兩地，長期性壓抑、內(nèi)心孤寂、缺乏情感慰藉和精神支持所導(dǎo)致。雖然他們表現(xiàn)出自強、樂觀、寬厚、吃苦耐勞等正性情感狀態(tài)，但她們內(nèi)心的苦楚只有自己能感覺到。這與李楠、楊洋的研究不太相符②。

表1 留守婦女和非留守婦女在幸福感上的差異

表注：*表示在0.05水平上顯著；**表示在0.01水平上顯著

留守婦女幸福感的影響因素。一是人口統(tǒng)計學(xué)變量影響留守婦女幸福感的分析。筆者將人口統(tǒng)計學(xué)變量作為自變量，以幸福感總分作為因變量，進行單因素方差分析來考察影響留守婦女幸福感的因素。結(jié)果表明，除家庭子女個數(shù)外，其他變量都對留守婦女的幸福感有顯著影響。（見表2）

研究顯示，留守婦女的文化程度越高，幸福感得分也越高；大部分（76%）的留守婦女至少需要照顧2位老人，沉重的負擔使她們感覺更不幸福；家庭收入是影響幸福感的非常重要的因素，收入越高越感到幸福；健身娛樂活動和相應(yīng)的設(shè)施能提升留守婦女的幸福感；住房寬敞和夠住的兩類婦女的幸福感顯著高于住房很擠的婦女。其他如交通路況、家庭結(jié)構(gòu)等都影響留守婦女的幸福感。

二是留守狀況變量影響留守婦女幸福感的分析。將留守狀況作為自變量，幸福感總分作為因變量，進行單因素方差分析來考察影響留守婦女幸福感的因素。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除變量5、7外，其他變量都對留守婦女的幸福感有顯著影響。身體上的勞累還不是影響留守婦女幸福感的最重要因素，她們最在乎的是與丈夫的溝通方式及感情、對孩子的教育及母子關(guān)系和公婆的關(guān)系等。（見表3）

表注：*表示在0.05水平上顯著；**表示在0.01水平上顯著；***表示在0.001水平上顯著

留守婦女最希望得到的幫助分析。從對留守婦女尋求社會支持的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，她們最渴望得到幫助的項目排在第一位的是家庭教育，占55.9%；其次是繁重農(nóng)活和衛(wèi)生醫(yī)療，各占 45.9%；在尋求幫助照顧老人方面，占45.6%；在精神文化方面渴望得到幫助的占36.7%。這可能和留守婦女文化程度比較低，對抽象的“精神文化”不理解或由于自身承載著較重的生活負擔，無暇考慮精神生活有關(guān)。在財務(wù)和人生安全方面，選擇比例是32.7%。（見表4）

表4 留守婦女最渴望得到幫助（%）

提升農(nóng)村留守婦女幸福感的文化教育對策

在推進城鎮(zhèn)一體化進程中，本研究力求通過文化教育活動幫助留守婦女提高文化程度、調(diào)整心態(tài)、改善人際關(guān)系、創(chuàng)造夫妻團聚機會或便捷的溝通渠道、優(yōu)化家庭教育等對策，提升她們的幸福感水平。

構(gòu)建農(nóng)村留守婦女社會支持與互助網(wǎng)絡(luò)。一是要發(fā)揮各級組織的作用，構(gòu)建社會支持網(wǎng)路。真正使各級婦聯(lián)成為留守婦女的“娘家人”，使留守婦女的問題解決落到實處。村委會也要對留守婦女的日常生活給予足夠的關(guān)注，組建留守婦女服務(wù)隊和家庭互助組，建立開放型基層婦女組織，力求使所有婦女都由社會人變成組織人，從而保證她們參與發(fā)展有“婆家”，維權(quán)訴求有“娘家”，開展活動有“媒家”。

二是要調(diào)動社會力量，加大對留守婦女的關(guān)愛力度。積極發(fā)動醫(yī)療機構(gòu)和高校、社會團體關(guān)注農(nóng)村留守人員群體，尤其要關(guān)愛留守婦女的身心健康?？梢越M織一些醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)護人員到偏遠地區(qū)為農(nóng)村留守婦女開展免費體檢義診和心理疏導(dǎo)，為留守婦女送去關(guān)愛和溫暖。

搞活農(nóng)村文化服務(wù)方式。一是要為農(nóng)民工和留守婦女建立起良性溝通機制。相關(guān)政府部門和用工單位可以逐步推行農(nóng)民工帶薪休假或制定農(nóng)民工探親假制度，也可資助留守婦女到外地探親（報銷車費、提供必要的食宿等）。

二是要豐富留守婦女的精神文化生活。在大力開展具有濃郁地方特色民間藝術(shù)活動的基礎(chǔ)上，加快村民娛樂中心和健身場地的建設(shè)，開展簡便、易學(xué)、愉悅身心的文體活動如健身操、廣場舞、大秧歌等，緩解或轉(zhuǎn)移留守婦女精神上的壓抑和苦悶。

開展立體化的教育培訓(xùn)活動。開展家庭教育培訓(xùn)。有近60%的留守婦女十分渴求家庭教育方面的幫助，他們明顯感到教育子女有心無力。因而，調(diào)動高校力量，定期對留守婦女提供家庭教育方面的講座和咨詢十分必要。加強農(nóng)副業(yè)實用技能培訓(xùn)。留守婦女不僅支持丈夫外出打工，還有想學(xué)技術(shù)致富的強烈愿望。有關(guān)部門應(yīng)制定計劃，對她們開展種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品深加工等方面的培訓(xùn)，提升就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的競爭力。

構(gòu)建文明和諧的人文環(huán)境。加強村級綜治、調(diào)解、警務(wù)等社會治安綜合治理組織的建設(shè)，著力化解農(nóng)村各類社會矛盾；嚴厲打擊盜竊、搶劫、強奸、詐騙等嚴重危害農(nóng)村社會治安的違法犯罪活動，保障留守婦女的生命財產(chǎn)安全。通過精神文明評選活動，構(gòu)建文明和諧的生活環(huán)境，提升她們生活的滿意度和幸福感。

【作者單位：河北北方學(xué)院；本文系河北省社會科學(xué)基金項目階段性研究成果，項目編號：HB12JY066】

【注釋】

①[美]艾倫·卡爾，《積極心理學(xué)》，北京：中國輕工業(yè)出版社，2008年，第40頁。

②李楠，楊洋：“廣東農(nóng)村留守婦女生存現(xiàn)狀、問題及對策”，《河北大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008年第4期，第54～60頁。