田 原，李軍海

（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東 濟(jì)南 250355）

一、“輔導(dǎo)員”的發(fā)展歷程

思想政治教育歷來(lái)就是我們黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是高等教育的有機(jī)組成部分。從時(shí)間維度上看，輔導(dǎo)員制度誕生于20世紀(jì)50年代，后經(jīng)歷了60年代的短暫發(fā)展，并在70年代遭受了“文革”的重創(chuàng)?！拜o導(dǎo)員”的重新發(fā)展開(kāi)始于70年代末、后經(jīng)歷了80年代的發(fā)展、90年代的發(fā)展加強(qiáng)，及至21世紀(jì)初的規(guī)范化。歷經(jīng)三十多年，輔導(dǎo)員作為一個(gè)職業(yè)已經(jīng)開(kāi)始擔(dān)負(fù)起多樣化的角色。

在新時(shí)期，輔導(dǎo)員制度得以強(qiáng)化源于國(guó)家的系列政策。一是體現(xiàn)在輔導(dǎo)員的制度體系上。2004年10月14日中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，2005年1月13日與之配套的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，由此輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”的角色得以確立。隨后，在2005年1月17日胡錦濤同志在“全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議”的講話中再次重申了建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。2006年4月27、28日教育部在上海召開(kāi)了全國(guó)第一次高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議，明確了輔導(dǎo)員的角色定位、工作定位和素質(zhì)要求，更明確了輔導(dǎo)員具有教師和行政管理的“雙重身份”。二是體現(xiàn)在思想政治工作的國(guó)家政策上。從黨的十七大提出的“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，到《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，再到十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決議》，及至黨的十八大提出的“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，均對(duì)“思想政治工作”做出了明確的要求，同時(shí)也意味著輔導(dǎo)員工作有了新的任務(wù)、新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。

以政策為指導(dǎo)，輔導(dǎo)員的工作實(shí)踐和工作實(shí)效得到了迅速和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。體現(xiàn)在既有各級(jí)優(yōu)秀輔導(dǎo)員的評(píng)選，也有優(yōu)秀輔導(dǎo)員事跡的宣傳；既有輔導(dǎo)員培訓(xùn)基地的建設(shè)，也有輔導(dǎo)員論壇的開(kāi)展；既有輔導(dǎo)員招聘的嚴(yán)格程序，也有輔導(dǎo)員培訓(xùn)的常規(guī)化；既有輔導(dǎo)員職業(yè)化和專業(yè)化建設(shè)，也有輔導(dǎo)員攻讀博士學(xué)位的專項(xiàng)計(jì)劃，等等，使得輔導(dǎo)員隊(duì)伍在壯大的同時(shí)，內(nèi)涵建設(shè)協(xié)調(diào)并進(jìn)。至此，我國(guó)的“輔導(dǎo)員”在歷史節(jié)點(diǎn)上呈現(xiàn)出中央重視、地方落實(shí)、高校創(chuàng)新的可觀局面。

二、高校輔導(dǎo)員工作的基本理念

“輔導(dǎo)員”的歷史與現(xiàn)狀體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍乃至個(gè)人成長(zhǎng)所締造的有利契機(jī)，再加之高校在輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)方面的快速步伐，則需要我們從邏輯上去解構(gòu)輔導(dǎo)員工作，以此來(lái)探析輔導(dǎo)員工作的根基與思路。筆者認(rèn)為，理念是輔導(dǎo)員工作的邏輯原點(diǎn)，因?yàn)槔砟钍恰笆挛锏哪康幕蛩非蟮膬r(jià)值目標(biāo)”，是價(jià)值觀念的下位概念?！皟r(jià)值觀念直接根源于人的需要，是人的需要的觀念化和意志化。人的需要是指在特定的社會(huì)歷史條件下和社會(huì)環(huán)境中，人們賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件和精神條件的總和，是被人們所感知并予以擴(kuò)大的人們的利益”，“價(jià)值觀念是存在于人們內(nèi)心深處的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一種評(píng)價(jià)的思想框架，是人們頭腦中關(guān)于‘應(yīng)該如何’的觀念結(jié)構(gòu)，也是一種價(jià)值追求、價(jià)值理想和價(jià)值取向。”[1]同樣，作為輔導(dǎo)員工作理念的確立也應(yīng)圍繞“應(yīng)該如何”來(lái)凝煉，實(shí)則是如何詮釋輔導(dǎo)員的核心價(jià)值觀，筆者認(rèn)為，“為了每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才”是高校輔導(dǎo)員工作的基本理念。

第一，建立學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展的工作機(jī)制，構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的大格局，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展，把思想建設(shè)、政治教育滲透到人才培養(yǎng)的全過(guò)程，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)的全過(guò)程。

第二，構(gòu)建和完善高校學(xué)風(fēng)、大學(xué)生學(xué)風(fēng)、大學(xué)生學(xué)習(xí)為體系的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，從而為大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展搭建平臺(tái)。

第三，做好大學(xué)生心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、畢業(yè)生就業(yè)工作、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，把握家庭經(jīng)濟(jì)困難、身體殘疾、學(xué)業(yè)落后等特殊群體學(xué)生的教育和管理規(guī)律。

第四，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)和管理技能，特別是法律素質(zhì)、心理素質(zhì)、管理藝術(shù)等方面的培養(yǎng)和提高。

三、高校輔導(dǎo)員的工作職責(zé)

經(jīng)過(guò)歷史的積淀與錘煉，“輔導(dǎo)員”有了自己的文化內(nèi)涵，理念和職責(zé)構(gòu)筑了輔導(dǎo)員文化的基本框架，其中工作職責(zé)是理念的拓展與落實(shí)。作為輔導(dǎo)員，我們?cè)诎盐展ぷ饕话阋?guī)律和時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尚需立足于所在高校的文化特質(zhì)、發(fā)展特色、目標(biāo)規(guī)劃和學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)、專業(yè)背景、個(gè)體差異，去發(fā)展和創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作，使學(xué)生的成長(zhǎng)能夠跟上時(shí)代的步伐和社會(huì)的需求。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹黨和國(guó)家在新時(shí)期的方針、政策、法律、法規(guī)，努力提高自身的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)；注重工作協(xié)調(diào)、做好分管工作、掌握管理規(guī)律、實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新；確立公正、嚴(yán)謹(jǐn)、高效、創(chuàng)新的工作作風(fēng)。

第二，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育、樹立以學(xué)生為本的理念，注重人文關(guān)懷、加強(qiáng)心理疏導(dǎo)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、彰顯學(xué)生個(gè)性、營(yíng)造和諧氣氛、做好學(xué)習(xí)型和節(jié)約型校園建設(shè)。

第三，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才；豐富校園文體活動(dòng)，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐；規(guī)范班級(jí)管理，打造宿舍文化；發(fā)展黨團(tuán)組織，培養(yǎng)學(xué)生骨干，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

第四，獎(jiǎng)、貸、助、減、補(bǔ)，公平、公正、公開(kāi)；違規(guī)違紀(jì)處理及時(shí)、合理；著力于學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面危機(jī)的干預(yù)和處理，重視學(xué)生的入學(xué)教育、實(shí)習(xí)培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)。

第五，作為中醫(yī)高等院校的輔導(dǎo)員需要將中醫(yī)文化融入思想政治之中，引導(dǎo)學(xué)生信仰中醫(yī)、宣傳中醫(yī)、傳承中醫(yī)。秉持“以文化人、厚重基礎(chǔ)、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才”的目標(biāo)，打造我們輔導(dǎo)員工作自己的品牌。

四、輔導(dǎo)員美德的形塑

對(duì)輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，良好工作實(shí)效的達(dá)成需要將理念、職責(zé)、行為有機(jī)相連，筆者認(rèn)為，貫穿其中的紅線即為輔導(dǎo)員的美德。關(guān)于美德，美國(guó)學(xué)者里德雷將“美德的起源”歸入人類本能范疇，并將互助與信任作為美德，他認(rèn)為，“對(duì)于人類這樣的生物來(lái)說(shuō)，本能并不是永恒不變的基因遺傳，而是需要后天習(xí)得的意識(shí)傾向”，“人類區(qū)別于其他生物并能在生態(tài)環(huán)境中成為勝者的原因之一就是我們高于社會(huì)的集體本能”。[2]而本能往往體現(xiàn)了人性，盧梭指出，人性的首要法則，就是要維護(hù)自身的生存，人性的首要關(guān)懷，就是對(duì)于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷?！盵3]

對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，美德不在于外在的傳唱與贊譽(yù)，而在于輔導(dǎo)員在工作中的感情投入與理性表達(dá)，無(wú)論是優(yōu)秀輔導(dǎo)員的事跡，還是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)博客，以及輔導(dǎo)員們默默的工作業(yè)績(jī)，都是對(duì)輔導(dǎo)員美德的詮釋，也恰恰是這種美德既踐行著國(guó)家的政策，又感染著學(xué)生和培育著學(xué)生，也就是將“愛(ài)”融入工作之中，體現(xiàn)于工作之中，并達(dá)到“以愛(ài)育愛(ài)”的實(shí)效。

第一，共情技巧的運(yùn)用。所謂共情是指人們把自己真實(shí)的心靈感受主動(dòng)地投射到自己所看到的事物上的一種現(xiàn)象。輔導(dǎo)員的工作是一種管理，也是一種服務(wù)，共情技巧的合理運(yùn)用可以在輔導(dǎo)員和學(xué)生之間可以搭建相互理解和信任的橋梁，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員工作更順暢，學(xué)生的心理更健康。

第二，合作方式的運(yùn)用。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，作為社會(huì)人，每個(gè)個(gè)體只有在與他人合作中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的合作從二者建立互相尊重關(guān)系開(kāi)始的，在合作之中，輔導(dǎo)員是幫助學(xué)生的“合作者”，并輔助學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)，張揚(yáng)個(gè)性，健全人格。

[1]嚴(yán)存生.論法與正義[M].西安：陜西人民出版社，1997.

[2][美]麥特·里德雷.美德的起源[M].劉珩，譯.北京：中央編譯出版社，2004.

[3][法]盧梭.社會(huì)契約論[M].何兆武，譯.北京：商務(wù)印書館，1982.