楊 建

（華北科技學(xué)院 管理學(xué)院，北京 101601）

獨(dú)立學(xué)院是指實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。作為我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，為促進(jìn)我國(guó)高等教育大眾化作出了貢獻(xiàn)。但由于其發(fā)展的局限性及發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的社會(huì)不公平性，根據(jù)教育部2008年第26號(hào)令中的相關(guān)規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院在今后的5年中將逐步轉(zhuǎn)設(shè)為“獨(dú)立設(shè)置的民辦普通本科學(xué)?！?。在全國(guó)生源數(shù)量整體下降的大背景下，獨(dú)立學(xué)院走到了自身發(fā)展的十字路口。

校園文化是區(qū)別于其他高校的重要標(biāo)志，是獨(dú)立學(xué)院真正強(qiáng)大的外在體現(xiàn)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的教育市場(chǎng)，校園文化建設(shè)作為高校建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，將貫穿獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)的整個(gè)過(guò)程。

一、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）獨(dú)立學(xué)院缺乏深厚的校園文化底蘊(yùn)，且文化積淀薄弱。

1.獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)缺乏成熟的辦學(xué)理念指導(dǎo)，缺乏特色。

辦學(xué)理念是辦學(xué)主體關(guān)于“學(xué)校應(yīng)然和實(shí)然”深層次的哲學(xué)思考和思想綜合。它界定了大學(xué)與外部世界諸元素之間的關(guān)系，是大學(xué)內(nèi)部管理運(yùn)轉(zhuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)［1］。大學(xué)理念是大學(xué)發(fā)展的根基與核心［2］。獨(dú)立學(xué)院利用民間資本依托母體高校辦學(xué)，其成立之初便天生具有雙重性。其特殊的辦學(xué)機(jī)制，使其一方面受到母體高校辦學(xué)理念的影響，另一方面受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性的沖擊。母體高校公益性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性兩種思潮在辦學(xué)主體間激蕩，勢(shì)必造成辦學(xué)主體在辦學(xué)理念上拘泥于傳統(tǒng)意義上的框囿，徘徊于辦學(xué)社會(huì)公益性與追求經(jīng)濟(jì)效益之間而踟躕不前，無(wú)重大創(chuàng)新突破。外在表現(xiàn)為在擴(kuò)大招生規(guī)模與堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)教育資源之間左右搖擺；獨(dú)立學(xué)院具有成立時(shí)間短、發(fā)展迅速的特征，同時(shí)造成了其辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累不足，主要依托母體高?；虬岢渌盒５霓k學(xué)思路，缺乏自身特色，在一定程度上存在與母體高?；蚱渌愋透咝＾k學(xué)理念趨同的境況。外在表現(xiàn)為人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、校園文化建設(shè)趨同等諸多方面。

2.獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)精神尚未建立，沒有觸及深層次的校園文化建設(shè)。

經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院擁有了自身較齊全的硬件基礎(chǔ)，教學(xué)設(shè)施也不斷完善。與之相比，隱藏于校園高樓亭閣之間所應(yīng)體現(xiàn)的文化氣息和精神力量卻顯得蒼白薄弱，校園文化建設(shè)沒有體現(xiàn)出物質(zhì)建設(shè)是精神文化建設(shè)之外在體現(xiàn)的精神，校園建筑只有骨架而沒有精神血肉所充實(shí)，學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)和精神文化建設(shè)沒有協(xié)調(diào)發(fā)展。

美國(guó)著名教育家弗萊克斯納說(shuō)“在保障大學(xué)高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效”①。大學(xué)精神不同于校園建筑和校園制度，又存在于校園建筑和校園制度之中，彌散于校園的各個(gè)角落，體現(xiàn)在校園建設(shè)的各個(gè)層面，其具有潛移默化的感染力和凝聚力，又向校園外延伸，是學(xué)校文化的核心。由于獨(dú)立學(xué)院成立之初的雙重性質(zhì)，很難形成成熟的辦學(xué)理念和核心價(jià)值觀。作為校園文化靈魂的大學(xué)精神不可能在此情況下得以建立，而由大學(xué)精神外延產(chǎn)生的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等一系列校園精神文化建設(shè)都將難以進(jìn)一步開展。校園文化活動(dòng)缺少靈魂，往往流于形式，淺嘗輒止，不能觸及深層次的精神。學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)要么很少開展，要么多而繁雜，忙碌，熱鬧卻沒有體現(xiàn)應(yīng)有的校園精神。為舉辦活動(dòng)而舉辦活動(dòng)，過(guò)多的社團(tuán)活動(dòng)甚至使學(xué)生疲于奔命，產(chǎn)生厭煩心理，更嚴(yán)重的是學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)不但沒有達(dá)到應(yīng)有的啟發(fā)、感染、教育的目的，反而培養(yǎng)了學(xué)生片面追求形式主義，功利主義的不良思維習(xí)慣。

3.獨(dú)立學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度有待進(jìn)一步完善。

德國(guó)哲學(xué)家席勒曾說(shuō)人生活在群體之中，因而置身于社會(huì)的規(guī)范和習(xí)俗之外是不適宜的，甚至是不可能的②。校園制度文化是校園文化運(yùn)行的支持和保證系統(tǒng)，主要包括領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制、規(guī)章制度，校規(guī)校紀(jì)、文件條例等，其位于整個(gè)校園文化的中間層次［3］。獨(dú)立學(xué)院成立之初，忙于校園各種硬件教學(xué)設(shè)施建設(shè)，教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)不足，辦學(xué)時(shí)間短，在制度文化建設(shè)方面，缺乏整體意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，倉(cāng)促之間，其文化制度必定模仿母體學(xué)校而制定，另外照搬其他院校的一些規(guī)則制度，而沒有考慮這些規(guī)則制度是否符合自身需要。這樣的規(guī)章制度沒有針對(duì)自身學(xué)生的特質(zhì)，特點(diǎn)，不符合學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律，缺乏系統(tǒng)性，科學(xué)性，可執(zhí)行性和相關(guān)的人文關(guān)懷，缺乏廣泛的“群眾基礎(chǔ)”，難以“內(nèi)化”為獨(dú)立學(xué)院自身的制度文化，造成校園制度文化“生、猛、冰、硬”，令廣大師生在規(guī)章制度面前茫然而無(wú)所適從。

（二）獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的主體具有特殊性。

1.教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教師隊(duì)伍多樣性。

獨(dú)立學(xué)院的雙重性質(zhì)使自己的教師與公辦高校相比，在編制、職稱評(píng)定、勞動(dòng)保障和福利上都存在不小差距。其與教師之間的雇傭關(guān)系也會(huì)讓教師缺乏歸屬感、穩(wěn)定感。由于獨(dú)立學(xué)院與公辦高校存在現(xiàn)實(shí)落差，部分教師將獨(dú)立學(xué)院作為自己的跳板，積累一定經(jīng)驗(yàn)后將會(huì)離開，導(dǎo)致其教師隊(duì)伍具有很大的流動(dòng)性，而教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定性從某種程度上會(huì)造成校園文化建設(shè)不穩(wěn)定，校園文化建設(shè)得不到持久有效的展開。

獨(dú)立學(xué)院的教師一部分來(lái)自母體高校，一部分來(lái)自社會(huì)兼職，還有一部分是自己聘用的合同制教師，成分復(fù)雜。助教，講師占很大的比例，而副教授以上的教師所占比例非常小。師資隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年人和青年人占相當(dāng)比例，而中年教師較少，沒有形成“老、中、青”合理發(fā)展的梯隊(duì)教師隊(duì)伍，教育思維，教育思路不協(xié)調(diào)，校園文化建設(shè)缺乏傳承性。

2.生源質(zhì)量不高。

入校之初，獨(dú)立學(xué)院的生源質(zhì)量較公辦高校偏差。相比與中學(xué)教育，大學(xué)學(xué)習(xí)在一定程度上取決于學(xué)生自我的興趣和努力程度。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生具有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，頭腦靈活，自制力差的特點(diǎn)，這就容易造成獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)偏差，給自身添加心理壓力，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中容易喪失信心，在活動(dòng)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性。

校園文化建設(shè)的最內(nèi)層和核心是精神文化建設(shè)，是校園師生員工共同的意識(shí)活動(dòng)，校園文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生。教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定性和學(xué)生缺乏主動(dòng)性的特點(diǎn)使獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)缺乏傳承性和持久性。

（三）獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)缺乏長(zhǎng)期持久的有效機(jī)制。

通過(guò)道德理性建立一個(gè)倫理國(guó)家的設(shè)想是徒勞的，因?yàn)檫@將意味著，在人的精神力還沒有被完全喚醒之前，人還沒有來(lái)得及用自己的意志握緊法則，理性就已經(jīng)從人的腳下把自然的梯子拿掉了③。校園文化建設(shè)同樣需要建立相應(yīng)的工作機(jī)制和工作方法保證其順利運(yùn)行，否則校園文化建設(shè)只可能是空中樓閣。

獨(dú)立校園的文化建設(shè)缺乏有效的機(jī)制保障。由于獨(dú)立學(xué)院雙重性，一方面與工作量巨大的校園文化建設(shè)工程形成鮮明對(duì)照的是，校園里捉襟見肘校園文化建設(shè)的工作建設(shè)者。另一方面校園文化建設(shè)者常常糾纏于繁雜的日常性事務(wù)，大量重復(fù)，繁瑣，無(wú)意義的事務(wù)性工作使校園文化建設(shè)者無(wú)暇研究各項(xiàng)建設(shè)的合理性。

校園文化建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制不健全，各個(gè)部門之間溝通不暢，一些校園文化項(xiàng)目得不到重視，不能夠很好地貫徹和落實(shí)下去，而另一些文化項(xiàng)目又在重復(fù)建設(shè)，相應(yīng)的各項(xiàng)文化建設(shè)活動(dòng)也沒有達(dá)到最終凝聚、引導(dǎo)、教化、激勵(lì)的作用。校園文化建設(shè)方向由相關(guān)負(fù)責(zé)人隨意制定，常隨“領(lǐng)導(dǎo)”的改變而改變，沒有形成有效的工作機(jī)制保障。

二、轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的必要性

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)功能和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。

縱觀世界歷史，人類社會(huì)的進(jìn)步無(wú)不依賴先進(jìn)思想文化的引領(lǐng)。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，物質(zhì)文化建設(shè)取得了令世人矚目的成績(jī)，但對(duì)此我們?nèi)孕枵_認(rèn)識(shí)。我國(guó)的綜合國(guó)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，整體來(lái)看仍存在較大差距?？s短這種差距迫切需要大學(xué)先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，以先進(jìn)的思想理論，科學(xué)理論，科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的人才做支撐。高校的功能就是培養(yǎng)人才，進(jìn)行科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)。獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育的重要的組成部分，理應(yīng)肩負(fù)起自己的使命，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和我國(guó)改革開放的不斷深入，東西方兩種不同的文化在學(xué)生中間劇烈激蕩，西方自由主義，個(gè)人英雄主義，金錢至上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)分追求功利化等一系列思潮不斷沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)教育思想，同時(shí)嚴(yán)重影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這一切要求轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，為社會(huì)輸送合格的人才。

（二）面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是對(duì)學(xué)校自身發(fā)展提出的必然要求。

在全國(guó)生源數(shù)量整體下降的大背景下，教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，同時(shí)伴隨著我國(guó)教育市場(chǎng)的開放，國(guó)外教育機(jī)構(gòu)不斷進(jìn)入。現(xiàn)代教育技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，例如遠(yuǎn)程教育，公開課，網(wǎng)絡(luò)課堂等形式多樣的教育方式，使教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更加白熱化。學(xué)生價(jià)值取向多元化，需求多樣化，追求特色教育的特點(diǎn)要求校園必須提升自己的文化品位，為學(xué)生提供形式多樣的文化體驗(yàn)和文化熏陶。鑒于這種形勢(shì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院應(yīng)盡早、盡快適應(yīng)教育發(fā)展的趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，加強(qiáng)校園文化建設(shè)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)校園文化的競(jìng)爭(zhēng)力以使自己在競(jìng)爭(zhēng)激烈的教育市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。

三、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的策略

（一）校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念做指導(dǎo)。

1.堅(jiān)定大學(xué)理念辦學(xué)，準(zhǔn)確定位。

獨(dú)立學(xué)院人應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展得益于高等教育大眾化背景下“擴(kuò)招”的政策優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新機(jī)制辦學(xué)新模式的歷史契機(jī)，理性分析轉(zhuǎn)設(shè)后面臨的挑戰(zhàn)和自身的優(yōu)勢(shì)，冷靜思索自身的出路。

轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院將脫離母體高校的管理，其公辦民助的雙重性質(zhì)也將隨即消失，辦學(xué)性質(zhì)應(yīng)歸屬于民辦高等教育，培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)本科層次的應(yīng)用型人才。但民辦教育也屬于教育，應(yīng)該按教育規(guī)律辦教育，而不應(yīng)因?yàn)檗k學(xué)性質(zhì)的變化過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性，所以轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院仍應(yīng)堅(jiān)持高校辦學(xué)公益性的辦學(xué)理念，在全國(guó)生源整體下降的大背景下，協(xié)調(diào)好擴(kuò)大招生規(guī)模與堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)教育資源的關(guān)系，堅(jiān)持教育質(zhì)量是立校之本的思路，為國(guó)家培養(yǎng)合格的本科層次應(yīng)用型人才。

2.堅(jiān)持“以人為本”的辦學(xué)管理理念。

教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人為本，以教師為主體④。校園文化建設(shè)以人為本就是要充分尊重廣大師生的主體地位，尊重師生的人格尊嚴(yán)，保障廣大師生的主人翁地位和相關(guān)權(quán)益神圣而不受侵犯。只有尊重師生的人格尊嚴(yán)和權(quán)益，才能使教師產(chǎn)生歸屬感，激發(fā)學(xué)生的積極性，校園文化建設(shè)才能真正做到“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”。

3.堅(jiān)持“嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)”的作風(fēng)理念。

獨(dú)立學(xué)院依托母體高校辦學(xué)，成立之初頂著公辦民助的帽子和母體高校的光環(huán)，難免有好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。校園文化活動(dòng)也往往好大喜功，過(guò)分注重形式，而忽視活動(dòng)的內(nèi)涵。往往養(yǎng)成了學(xué)生急功近利、弄虛作假的思維和行為習(xí)慣。轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院應(yīng)努力改變這種局面，校園文化建設(shè)過(guò)程中針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，頭腦靈活，自制力差的特點(diǎn)，堅(jiān)持從嚴(yán)治校，實(shí)事求是，努力營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的校風(fēng)，教風(fēng)，學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。

4.堅(jiān)持依法依規(guī)治校的辦學(xué)理念。

建立所謂“法制校園”，校園的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)國(guó)家的法律法規(guī)運(yùn)行。創(chuàng)建和完善校園文化制度，校園的規(guī)章制度一旦予以認(rèn)同公布，就應(yīng)該依照學(xué)校的規(guī)章制度辦理，而不是按照某個(gè)人或某些人的想法和思路隨意改變，真正做到校園運(yùn)行法制化、規(guī)范化。

5.校園文化建設(shè)應(yīng)整體考慮，系統(tǒng)規(guī)劃。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)異常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要用整體眼光和系統(tǒng)思維去規(guī)劃。校園文化建設(shè)不是一個(gè)部門的事，也不是幾個(gè)部門的事，需要校園各個(gè)部門的密切配合才有可能得以開展和落實(shí)。否則校園文化建設(shè)只能是“一葉障目，不見泰山”，往往形成換了“領(lǐng)導(dǎo)”就變了“臉面”的尷尬境況，落得“東一槌，西一棒”的局面。因此轉(zhuǎn)設(shè)后獨(dú)立學(xué)院應(yīng)著眼于整體，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度予以定位，采用自身培育、篩選、優(yōu)化，最終得以內(nèi)化的策略加強(qiáng)自身校園文化建設(shè)。

（二）建立持久有效的校園文化建設(shè)機(jī)制。

校園的靈魂和精神需要持久有效的校園文化建設(shè)機(jī)制做支撐，校園文化建設(shè)才能真正做到“有血有肉，骨肉豐滿”。首先，轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)建和完善自身的校園文化規(guī)章制度，規(guī)章制度的制定應(yīng)依循體現(xiàn)自己校園文化理念精神，依法依規(guī)，符合切身發(fā)展的原則制定，使校園文化建設(shè)真正做到有章可循，有規(guī)可依，從而保障校園文化建設(shè)的有效正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

制度需要有相應(yīng)的人加以實(shí)施和落實(shí)，校園文化建設(shè)的組織建設(shè)必不可少。所以一支認(rèn)同校園文化理念穩(wěn)定的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是校園文化建設(shè)的有力保障。另外自身培養(yǎng)一批理解校園文化，責(zé)任心強(qiáng)，具有主人翁意識(shí)的教輔、教職工隊(duì)伍是校園文化建設(shè)中組織建設(shè)的一個(gè)重要方面。

轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院，辦學(xué)性質(zhì)上屬于民辦高等教育。所以校園文化建設(shè)過(guò)程中也應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)一些現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，爭(zhēng)取在控制人力和物力投入的條件下，提高工作效率，節(jié)省工作時(shí)間，用最小的成本取得校園文化建設(shè)最好的育人效果。建立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)相關(guān)部門的交流和溝通，將各個(gè)部門的目標(biāo)與校園文化建設(shè)的整體目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)各部門之間的交流和合作，做到“權(quán)責(zé)分明，責(zé)任到人”，防止因?yàn)闇贤ú粫常鞑块T之間推卸責(zé)任和扯皮。采取正確有效的績(jī)效考核管理，做到“賞罰嚴(yán)明，賞罰及時(shí)”，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)部門的積極性和創(chuàng)造力，從而保證辦學(xué)理念和校園文化精神得到貫徹，使校園文化建設(shè)達(dá)到爭(zhēng)取投資最少，收益最大化的目的。

（三）提升校園文化層次，建設(shè)特色校園文化。

轉(zhuǎn)設(shè)后的獨(dú)立學(xué)院一方面還不具備與同類公辦普通高校全面競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，另一方面與同類高校趨同化嚴(yán)重。因此面對(duì)教育市場(chǎng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立學(xué)院只有深層次地挖掘自身的優(yōu)勢(shì)和潛力，以特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)，特色社團(tuán)，特色活動(dòng)為突破口，建立和加強(qiáng)自身獨(dú)特的校園文化建設(shè)，才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地。首先應(yīng)特色化培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際制定人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)本科層次和專業(yè)的應(yīng)用性。其次，重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的精神境界和道德情操，塑造有理想有操守的人才，強(qiáng)調(diào)本科層次和綜合素質(zhì)，最后積極開展和挖掘形式多樣，豐富多彩的精品特色校園文化活動(dòng)和第二課堂素質(zhì)拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重特色活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生凝聚力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育熏陶作用。

總之，校園文化是一所學(xué)校生存和發(fā)展的原動(dòng)力，是學(xué)校辦學(xué)理念的外在體現(xiàn)。獨(dú)立學(xué)院人應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)和發(fā)展方向，在堅(jiān)持校園文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，努力探索出一條符合自身發(fā)展規(guī)律切實(shí)可行的校園文化建設(shè)道路。

注釋：

①Abraham Flexner.Universities：American English German［M］.Oxford：Oxford University Press，1990：354.

②參見席勒.審美教育書簡(jiǎn)（第二封信）.

③參見席勒.審美教育書簡(jiǎn)（第三封信）.

④周濟(jì).中國(guó)教育改革與發(fā)展的核心問(wèn)題.人民論壇，2005年第七期.

［1］王世華.世界一流大學(xué)的辦學(xué)理念及啟示［J］.中國(guó)高教研究，2007（9）.

［2］鄭玲，陳四清.高校獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)理念的重構(gòu)及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2009，（7，8）5-7.

［3］錢曉霞.獨(dú)立學(xué)院校園文化的建構(gòu)［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2007，（5）：79-82，105.