◆霍 毅 焦璦琿

(昆明理工大學(xué)城市學(xué)院)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異地發(fā)展，人們的交流方式也相應(yīng)發(fā)生了巨大的變化。對于從事交流的外語專業(yè)人才的綜合素質(zhì)日趨嚴格。面對這樣的形勢，傳統(tǒng)的跨文化交際教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足這樣的新趨勢。多模態(tài)跨文化教學(xué)提倡傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合新媒體優(yōu)勢，使教師可以在教學(xué)過程中通過有效引導(dǎo)，采用多種符號、工具等手段協(xié)同教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多模態(tài)識讀能力，增強他們的跨文化意識和思維能力。

一、多模態(tài)與多模態(tài)化教學(xué)

人類通過視覺、聽覺、觸覺等感覺，借助一定的媒介(物理媒介、電子媒介、紙質(zhì)媒介、語言符號等)和外界發(fā)生信息互動，通過各種感官跟外部環(huán)境如人、機器、物件、動物之間的互動方式稱為模態(tài)。

多模態(tài)化指在一個交流成品或交流活動中不同符號模態(tài)的混合體，同時也可以表示不同的符號資源被調(diào)動起來，在一個特定的文本中共同構(gòu)建意義的各種方式。該理論提出人們傳統(tǒng)習(xí)慣中認為是副語言的圖像、顏色和動作等符號在現(xiàn)代社會交流中已不再處于輔助位置，而是正在和文字符號一起形成一種更為寬泛的符號資源，共同參與意義構(gòu)建。多模態(tài)教學(xué)是1996年由New London Group提出的新術(shù)語，強調(diào)多元形式的讀寫能力、信息交流和多媒體技術(shù)等因素的相關(guān)性。

傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，其主要模態(tài)是聽覺模態(tài)，主要通過老師對學(xué)生的口頭話語，填鴨式向?qū)W生灌輸課堂上的知識。這樣單一的教學(xué)模態(tài)，長此以往會使學(xué)生逐漸地失去對語言學(xué)習(xí)的興趣。而在多模態(tài)方式的教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的聽覺模式，還增加了視覺，觸覺等復(fù)合型模態(tài)的教學(xué)形式，從而在教學(xué)過程中，使學(xué)生加深了對語言知識的認識與理解。這就意味著，教學(xué)過程中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標選擇適當?shù)哪B(tài)，使得各模態(tài)之間能相互補充，相互協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮多模態(tài)圖片、色彩、有聲資料、視頻等教學(xué)優(yōu)勢。教師要減少口頭話語填鴨式的聽覺模態(tài)的使用，通過借助PowerPoint，視頻等多媒體表現(xiàn)形式，給學(xué)生視覺上產(chǎn)生影響，使學(xué)生充分增加在課堂上的趣味性與參與性，從而使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，辨識各種符號，提高學(xué)生自主習(xí)得語言能力。這樣才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)單一模態(tài)的束縛，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果，使學(xué)生提高語言輸出能力。

二、多模態(tài)教學(xué)在大學(xué)跨文化交際課程中的運用

在跨文化交際教學(xué)過程中，教師若能合理利用多模態(tài)化的教學(xué)方式，那么將會取得顯著地教學(xué)效果，能更好地完成教學(xué)任務(wù)，從而使學(xué)生更形象更深刻地理解跨文化交際的理論和實例。筆者就以ethnocentrism這一節(jié)教學(xué)內(nèi)容來談一下如何把多模態(tài)教學(xué)方式融入到跨文化交際的實踐教學(xué)中去。

在向?qū)W生們講授民族中心主義的定義之前，可以借助多媒體投影儀播放時長幾分鐘的視頻。視頻的內(nèi)容為人類學(xué)方面的素材，例如:地球有幾個大洲;每個大洲居住著不同膚色的人種;這些膚色各異的人有哪些民族，哪些部落，他們各自使用的語言，各自的宗教信仰，民族習(xí)俗等方面，以一種全面直觀的影像資料向?qū)W生們展示我們居住的這個星球上有著與我們完全不同的人們和我們共同地生活在這個星球上。視頻播放之后可增加一個時間為幾分鐘的小組討論，讓學(xué)生們根據(jù)視頻中的內(nèi)容討論諸如“盡管分享著相同的星球，為什么人類的大家庭中會存在有如此差異的各種人”的問題;并引導(dǎo)學(xué)生分析這段視頻帶給我們大家的啟示。

為了讓學(xué)生更直觀地理解ethnocentrism的含義，教師還可以借助PowerPoint向?qū)W生們展示世界的三大宗教。用圖文簡要展示出各個宗教中常見的principles和taboos，向?qū)W生闡述宗教文化如何影響人們世界觀和人們思維中長久存在的固有思想。這樣的PowerPoint圖文展示使學(xué)生們更容易理解不同群體和民族之間為什么存在有對于同一事物的不同看法和習(xí)慣定勢，使學(xué)生們學(xué)會以包容的態(tài)度審視其他文化下的個體和群體，嘗試理解人與人、民族與民族、國家與國家之間的差異。在圖文展示過程中，結(jié)合小組討論或者教師與學(xué)生的互動問答，激發(fā)了學(xué)生的口頭表達。小組討論完成后，教師就以PowerPoint的形式向?qū)W生總結(jié)ethnocentrism的定義:它是一種主觀主義的態(tài)度，偏愛本群體的生活方式，以自己的生活方式為標準，用否定的態(tài)度，否定或貶低其他民族群體的生活方式和文化成就。

三、多模態(tài)化教學(xué)對學(xué)生跨文化交際學(xué)習(xí)的作用

本文采用問卷，訪談方式，以及簡答對同一高校商務(wù)英語(30人)和英泰雙語專業(yè)(28人)學(xué)生分別進行多模態(tài)和非多模態(tài)教學(xué)。調(diào)查商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生對多模態(tài)化教學(xué)的態(tài)度，以及兩班回答ethnocentrism準確度統(tǒng)計結(jié)果如下表:

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兩班學(xué)生回答ethnocentrism定義的準確度考核平均分的比較(以十分為滿分):

商務(wù)英語班:8.4分

英泰雙語班:7.6分

以上結(jié)果表明:大部分受試者能夠接受多模態(tài)教學(xué)，以及對ethnocentrism回答的準確度來看，商務(wù)英語班的平均成績明顯優(yōu)于英泰雙語班。在跨文化交際課堂中引入相關(guān)的文化背景、文化意識、文化知識及相關(guān)跨文化交流實例的視聽內(nèi)容，不僅具有趣味性，豐富了教學(xué)內(nèi)容，鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，延長了學(xué)生注意力集中的時間和熱情，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，加深學(xué)生們對于跨文化知識的理解和識記。從調(diào)查和回答問答的準確度來看，受試者對課堂上的多模態(tài)化的跨文化交際教學(xué)持肯定態(tài)度，對ethnocentrism這一內(nèi)容有了深刻的理解。

多模態(tài)化教學(xué)與日常生活聯(lián)系緊密，具有趣味性和時效性。語言是文化的載體，語言反映出了與其相應(yīng)的文化。語言與文化的緊密聯(lián)系使得跨文化交際這一課程的授課形式更需要多模態(tài)模式。多模態(tài)教學(xué)利用多媒體技術(shù)提供了圖像、聲音和視頻，為展現(xiàn)真實的跨文化語言交際提供了便利，讓學(xué)生直觀的接觸到各種跨文化交際的實際場景，通過多種渠道獲得更加具體的語境和文化信息。同時還有利于文化差異的理解，提高跨文化交際能力。多種模態(tài)交互使用，刺激聽話者感官，相對文字單一模態(tài)的聽覺教學(xué)，學(xué)習(xí)者更容易理解和接受從而提高教學(xué)效率。

四、結(jié)語

隨著高校教學(xué)改革的不斷深入，教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化時代英語教學(xué)實踐的一個新嘗試，多種模態(tài)以學(xué)生通過多種感官協(xié)同運作的形式出現(xiàn)在跨文化交際教學(xué)課堂，為教學(xué)活動提供了新的教學(xué)形式和內(nèi)容。多模態(tài)的使用改變了過去單一聽覺模態(tài)或是單純文本模態(tài)的教學(xué)形式，通過短片視頻、PowerPoint等多種模態(tài)形式穿插在跨文化交際教學(xué)中，不僅豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，而且增強學(xué)生的跨文化意識和素質(zhì)，從而達到培養(yǎng)學(xué)生跨文化綜合運用能力的教學(xué)目標。本論文仍存在著不足之處，數(shù)據(jù)來源僅限于筆者所在學(xué)校部分英語專業(yè)學(xué)生，涉及層面還太窄，該教學(xué)方式的利弊還有待進一步證明。

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