李娟

閑逸，是藝術(shù)創(chuàng)作必需的氣質(zhì)，也是一種心境。閑，是陌上賞花，月下聽琴，花間對酌，雪中賞梅。凡是雅致和有情趣的事，往往都來自一份閑情。

寫散文要有一顆閑心，一份閑情。閑，是不追趕，不慌張，不急促，不緊迫。閑，對于寫作者，是心之自由呼吸。閑，是不為寫作而寫作，不為功利而寫作。此時的寫作者，似閑庭漫步的仙鶴，悠然自得，風(fēng)姿搖曳。

讀《浮生六記》，陳蕓用扁豆和竹籬笆做了一扇活的屏風(fēng)，盆中種植了藤本植物，可以在竹屏格上蜿蜒生長。不久，綠意蔥蘢，使室內(nèi)綠蔭滿窗，即使深秋，也春意盎然。若將屏風(fēng)擺在院中，人坐其中，仿佛身處碧綠的原野，真是妙不可言。這扇可移動的活屏風(fēng)，令夫君沈復(fù)贊不絕口：“有此一法，即一切藤本香草隨地可用?！彪y怪作家林語堂曾稱贊：陳蕓，是中國文學(xué)史上一個最可愛的女人。蕓是一位有情趣的閑雅之人，有一雙探索美的眼睛。在徽州見到一副對聯(lián)“松風(fēng)間放鶴，花雨夜鳴琴”，多么悠閑的古代時光，多么閑逸的古人。

《浮生六記》《閑情偶記》《幽夢影》這些古籍成就了一代大家。林語堂、梁實秋、周作人，哪一位不是站在這些閑雅的文字上摘到了星辰？林語堂曾為金發(fā)碧眼的西方人講東方情調(diào)的生活方式，只引得《幽夢影》中一句：“花不可以無蝶，山不可以無泉”，一時間傾倒多少西方讀者。那么清雅的文字，自有一份閑逸的氣質(zhì)在，天然去雕飾，如一支空谷幽蘭。古意橫流，詩情悠悠。

如今的人們，似紅塵中的螻蟻，匆忙的身影里，懷揣著一顆焦灼浮躁的心。有人說，等我有錢了，也閑情逸致去，其實，閑逸之情只和心靈有關(guān)，與金錢無關(guān)。

齊白石作畫時，曾題畫云：白石老人心閑氣靜時一揮。沉靜、閑逸、寂寞，是藝術(shù)創(chuàng)作必需的氣質(zhì)。他是一個遠(yuǎn)離功名浮躁的閑逸之人，一顆心在草木山水間，一活就是近百歲。

年過花甲的老師對我說，上個世紀(jì)九十年代的一天，他聽說北京的中國美術(shù)館有羅丹雕塑展，他連夜從西安乘火車去北京看雕塑展，火車票買不著臥鋪，坐了十幾個小時的火車硬座到了北京。進了中國美術(shù)館一看就是一天，從早晨開館到下午閉館，看得癡迷陶醉，廢寢忘食。為了看一趟展覽，花掉了他整整一個多月的工資，那時，他每月的工資約二百元。我問他值得嗎？他說，喜歡就值得。是的，喜歡就值得，懂得就值得。只有真性情的人，才會不遠(yuǎn)千里乘火車去看一場大師的雕塑展。

閑了，翻看豐子愷先生的文章和畫，懂得了閑逸之美。抗戰(zhàn)期間，他帶著全家遷往重慶郊區(qū)的一座荒村，物質(zhì)貧瘠，生活困頓不堪?？墒?，一家人種豆種菜，養(yǎng)鵝養(yǎng)鴨，自得其樂。他養(yǎng)著一只大白鵝，稱它為“鵝老爺”。那篇《大白鵝》的文章，至今讀來，風(fēng)清月白，閑淡清雅。寫盡荒寒生活中的樂趣，令人忍俊不禁。他寫道：“鵝走路的樣子鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場”。我猜想，豐先生作畫累了，就倚在窗前看白鵝吃飯，“我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍……這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣?！卑座Z的憨態(tài)躍然紙上，仿佛一個頑皮而倔強的孩子。

豐子愷于亂世中讀書作畫，種豆養(yǎng)鵝，在困境中保持文人優(yōu)雅、閑逸的心態(tài)。生之樂趣和閑散，就在淡定從容，妙趣橫生的文字里。

閑情，是三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴，什么也不做，也不想了。也是偷得浮生半日閑，邀三兩知己，去水邊品茗。有時，從午后一直坐到日暮黃昏，不知不覺，一彎曉月爬上柳梢。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散后，一鉤新月天如水》，只見天空曉月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上茶杯幾盞，就是不見一個人，卻有著說不出的意境。

閑逸的文字里，有一顆自由的靈魂。天性自然和溫暖，如秋天的果子，豐盈飽滿。文字不端架子，讓所有的限制都解甲歸田。文字才有了靈性和飛翔感，有了“此中有真意，欲辨已忘言”的余韻。

其實，閑情逸致的人也一樣。

我追求自己的文字里有一份閑逸之美，學(xué)做一個閑雅之人，氣定神閑，淡定從容。