重慶 毛遠(yuǎn)芳

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)：必須把大學(xué)生的思想政治教育作為一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家興亡、民族振興的基礎(chǔ)工程來抓，同時(shí)還指出：必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，特別要充分發(fā)揮思想政治理論課、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課在思想政治教育中的重要作用，在教學(xué)中要充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，用優(yōu)秀文化培育大學(xué)生。作為一名從事思想政治教育教學(xué)的教師，我深深地感受到了肩上擔(dān)子的沉重。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要場(chǎng)所?！对怼氛n堂更是如此。這里，僅就教學(xué)中的點(diǎn)滴，談?wù)剬?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的認(rèn)識(shí)。

一、結(jié)合國(guó)際形勢(shì)新變化，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是剝削制度消滅以后新社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)發(fā)展階段。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段、是邁向共產(chǎn)主義的必經(jīng)之途。現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的每一項(xiàng)成就，都是向未來共產(chǎn)主義社會(huì)的推進(jìn)。因此，我們只有立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿必勝的信心，才能扎實(shí)地推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)總體上趨于緩和，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主流，但隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的日趨發(fā)展，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀一刻也沒放松和停止，而高等院校則是他們“西化”、“分化的重點(diǎn)。現(xiàn)代大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估，加上大部分學(xué)生對(duì)民族文化、民族精神、中國(guó)歷史了解甚少，難免會(huì)帶來政治信仰迷茫、理想信念迷糊、價(jià)值取向扭曲。面對(duì)這種情況，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生。比如：在講到“生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，可就“社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義”為題在學(xué)生中展開討論，有的學(xué)生認(rèn)為，資本主義國(guó)家擁有高水平的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，人民生活水平普遍比我國(guó)高，我國(guó)還有不少人生活在貧困的邊緣，社會(huì)主義的優(yōu)越性從何體現(xiàn)呢？顯然，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。在這里就要充分發(fā)揮哲學(xué)原理釋疑解惑的作用。實(shí)際上，任何事物的發(fā)展都需要經(jīng)歷一個(gè)過程，不同國(guó)家、民族的生產(chǎn)力要達(dá)到相同的水平，時(shí)間有長(zhǎng)短,速度有快慢，我們不能僅僅以生產(chǎn)力的實(shí)際水平來判斷一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與否,而應(yīng)該從生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一中來進(jìn)行考察。生產(chǎn)力的發(fā)展僅為改善和提高人們的生活水平提供可能，而這種可能性能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、能在多大程度上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則要取決于生產(chǎn)關(guān)系。資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力很高，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富也很豐富，但由于它的生產(chǎn)關(guān)系以私有制為基礎(chǔ)。因此，絕大多數(shù)的物質(zhì)財(cái)富都?xì)w統(tǒng)治階級(jí)所有，勞動(dòng)人民卻只能得到少部分。這樣，就不可能避免的會(huì)束縛勞動(dòng)人民的積極性，而我們社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)表現(xiàn)就是它能夠使人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要逐步得到滿足；另外，從生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平來看，資本主義似乎優(yōu)于社會(huì)主義，但眾所周知，資本主義產(chǎn)生于18世紀(jì)，社會(huì)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)，其發(fā)展的時(shí)間要比社會(huì)主義早，而且就目前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率來看（以美、中為例），資本主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率大約為3%-5%，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率則約為7%-10%。因此，從生產(chǎn)力發(fā)展的起點(diǎn)、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)來看，社會(huì)主義無疑優(yōu)越于資本主義，是社會(huì)發(fā)展的更高階段。這樣，通過有理有據(jù)的解答，不僅消除了學(xué)生的困惑，也起到了思想政治教育的作用。

二、結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，提高學(xué)生辨別是非的能力

所謂“三觀”，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)包括自然界、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和觀點(diǎn)，它為人們處理各種關(guān)系提供指導(dǎo)。人生觀是人們對(duì)諸如人生意義、人生的目的、人生道路等人生重大問題的根本看法和態(tài)度，是世界觀在人生問題上的具體體現(xiàn)。而價(jià)值觀則是人們對(duì)于外在對(duì)象和自身活動(dòng)的意義和價(jià)值的根本評(píng)價(jià)，今天，價(jià)值觀中最為現(xiàn)實(shí)的問題是如何看待和解決個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，即如何處理個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益的關(guān)系。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，而人生觀、價(jià)值觀又直接影響世界觀。一個(gè)人如果離開了科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，他的精神世界必定是空虛的，精神支柱必定是軟弱無力的，絕不可能樹立正確的理想和信念，即使掌握了某些專業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)，也不可能對(duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)?？梢姡瑯淞⒖茖W(xué)的“三觀”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說是非常重要的。馬克思主義作為時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論。向大學(xué)生傳授馬克思主義的基本原理，能使他們從世界觀的高度提高自身的思想政治素質(zhì)、思維水平和精神境界，增強(qiáng)分辨是非的能力。目前，隨著我國(guó)改革開放的不斷擴(kuò)大和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，同時(shí)，社會(huì)成員特別是青年大學(xué)生思想觀念的多樣化，價(jià)值取向的多樣化也日益明顯，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了他們的主體意識(shí)、效益意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的形成，也誘發(fā)了拜金主義和重利輕義的思想，造成了誠(chéng)信意識(shí)淡薄、封建迷信盛行、黃賭毒泛濫、社會(huì)腐敗嚴(yán)重等現(xiàn)象，所以這些都給大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面影響。因此，必須堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)對(duì)他們的思想政治教育。比如：面對(duì)屢禁不止的社會(huì)腐敗，有的同學(xué)對(duì)黨的宗旨產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為貪官污吏如此之多，怎么還說黨是全心全意為人民服務(wù)的呢？對(duì)此就可用馬克思主義哲學(xué)原理來調(diào)整學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助其樹立科學(xué)的世界觀。誠(chéng)然，在拜金主義思想的影響下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了眼前利益置國(guó)家、人民利益于不顧。但是，唯物辯證法告訴我們：任何事物內(nèi)部都包含有矛盾，矛盾有主要矛盾、次要矛盾、主要方面和次要方面之分。主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。雖然黨的蛀蟲不少，但人們的好干部也多得不勝枚舉，焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、李金華......相比之下，損害人民利益的只是一小部分人，還危及不到我們黨的性質(zhì)，而且黨的十八大以后，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視腐敗懲治工作，嚴(yán)肅查辦了一系列大案要案，這說明黨中央對(duì)此是非常重視的，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。所以，我們看任何事物都不能只看其表面現(xiàn)象?，F(xiàn)象是事物的本質(zhì)表現(xiàn)，但表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象有真象和假象之分，我們必須通過調(diào)查研究，深入認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，而不能為假象所蒙蔽。

三、結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，使其對(duì)前途充滿信心

目前，我國(guó)在校大學(xué)生約有2000萬，他們大多出生于九十年代，成長(zhǎng)在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)等信息媒體快速發(fā)展的時(shí)期。對(duì)于他們來說，其意識(shí)形態(tài)還沒定型，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成。在這種情況下，就極易受到來自國(guó)際國(guó)內(nèi)許多負(fù)面因素的影響。比如在拜金主義和重利輕義思想的影響下，一部分學(xué)生就出現(xiàn)了艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、社會(huì)責(zé)任感缺乏、誠(chéng)信意識(shí)淡薄等問題；在腐朽落后文化和有害網(wǎng)絡(luò)信息的傳播下，就會(huì)出現(xiàn)精神空虛、行為失范、甚至走上違法犯罪歧途的問題；在激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的壓力下，就會(huì)出現(xiàn)心理素質(zhì)不佳、自信心不足、自暴自棄等問題。面對(duì)大學(xué)生思想狀況的變化，我們就可以利用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)。比如在講“事物的永恒發(fā)展”時(shí)，就可針對(duì)大學(xué)生就業(yè)難這個(gè)問題來進(jìn)行教學(xué)。唯物辯證法告訴我們，事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是質(zhì)與量的統(tǒng)一，是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。近年來，因高校體制改革滯后、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣和我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的推進(jìn)，出現(xiàn)了就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出的問題。由于大多數(shù)學(xué)生沒有用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題，仍抱著“我是大學(xué)生，我只能去大城市工作；我是白領(lǐng)，我應(yīng)該去政府、國(guó)企上班”的傳統(tǒng)觀念，致使出現(xiàn)了大學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”的現(xiàn)狀。對(duì)此，我們不僅可以通過實(shí)際分析讓學(xué)生看到當(dāng)前社會(huì)上的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的，而且還可以教會(huì)學(xué)生用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路去應(yīng)對(duì)發(fā)展變化了的現(xiàn)實(shí)，只要我們敢于改變固有觀念，把自己身份放低，肯選擇到人才最緊缺的地方去，甘于從基層做起，愿意接受磨練和鍛煉，那是一定會(huì)有廣闊的發(fā)展的。

總之，利用《原理》課堂對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育十分必要。只要教師高度負(fù)責(zé)，處處留心，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都可以成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一大法寶。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，以樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀為根本任務(wù)，以理論和實(shí)際相結(jié)合為根本途徑，在《原理》課堂中大力推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].光明日?qǐng)?bào),2004.

[2]本書編寫組.馬克思主義基本原理[M].高等教育出版社,2010.