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        山打根的塵埃

        2013-04-29 00:00:00于莉
        看世界 2013年13期

        5月馬來(lái)西亞號(hào)稱史上最激烈的大選引起不小關(guān)注,很多媒體同仁前去觀戰(zhàn)觀察,我沒(méi)趕上這趟熱鬧,倒是在月末去了婆羅洲北部的沙巴。美國(guó)女作家安琪·凱斯的《風(fēng)下之鄉(xiāng)》,描繪的就是馬來(lái)西亞沙巴洲的景象。沙巴是一塊福地,雖然這里處于臺(tái)風(fēng)帶,卻從來(lái)沒(méi)有遭遇過(guò)臺(tái)風(fēng)海嘯的肆虐,“風(fēng)下之鄉(xiāng)”由此得名。我最早認(rèn)識(shí)沙巴,是通過(guò)山打根這個(gè)位于婆羅洲北部的小城,沙巴洲曾經(jīng)的首府。日本電影《忘鄉(xiāng)》正是以山打根為背景,近年龍應(yīng)臺(tái)的暢銷書《大江大海1949》里描述的山打根戰(zhàn)俘營(yíng)更是揭開(kāi)了這個(gè)小城鮮為人知的一段歷史過(guò)往,它們一起,構(gòu)成我對(duì)山打根所有的想象。

        有人說(shuō),喜歡一座城,多是因?yàn)檫@座城里有著喜歡的人。而我向往一座城,多是因?yàn)檫@座城的來(lái)龍去脈、前世今生。所以,縱然得知二戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)俘營(yíng)遺址如今只剩下了一座紀(jì)念碑,我還是一路風(fēng)塵不惜耗費(fèi)6個(gè)多小時(shí)車程從亞庇趕往憑吊。與首府亞庇的繁華熱鬧相比,山打根落寂冷清得多,這里沒(méi)有可以潛水的各種海島、沒(méi)有名目繁多的時(shí)令海鮮,沒(méi)有趨之若鶩的游人。有的,只是歷史的塵埃。

        龍應(yīng)臺(tái)在書中呈現(xiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)俘虜營(yíng)的很多細(xì)節(jié),她走訪了很多幸存者,澳大利亞兵比爾、從南京送去的國(guó)軍俘虜利瓦伊恂、臺(tái)籍監(jiān)視員柯景星和蔡新宗(兩人戰(zhàn)后被判十年)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的“罪與罰”,是下命令的上級(jí)該負(fù)全責(zé),或是執(zhí)行的下級(jí)需要負(fù)其獨(dú)立“人道”責(zé)任?這到現(xiàn)在都是一個(gè)復(fù)雜難解也尚無(wú)答案的倫理難題。臺(tái)籍監(jiān)視員聽(tīng)命于上司,他們接受的軍訓(xùn)第一課就是互打耳光,揍俘虜甚至屠殺俘虜是他們的職責(zé),當(dāng)然其中有的也保護(hù)過(guò)國(guó)軍戰(zhàn)俘,比如臺(tái)籍監(jiān)視員蔡新宗,就暗暗幫助卓還來(lái)領(lǐng)事的夫人和孩子。書中特別提到民國(guó)駐山打根的年輕領(lǐng)事卓還來(lái)是燕京大學(xué)畢業(yè)生,巴黎大學(xué)政治學(xué)博士,日本人賞識(shí)敬重他,邀他往南京做官,被斷然拒絕,1944年被日軍秘密殺害,骸骨只剩幾塊,好像運(yùn)回了南京,不知葬在哪里。

        當(dāng)天的司機(jī)向?qū)且粋€(gè)華人,聽(tīng)說(shuō)要去看紀(jì)念碑還有些奇怪,因?yàn)槟抢锔舅悴簧暇包c(diǎn)。紀(jì)念碑孤零零的,大概也少人憑吊,這段歷史仿若塵埃。沿著山坡拾級(jí)而上,就是一片片墓地了,不知是否植被豐富的緣故,一路被蚊蟲(chóng)侵?jǐn)_包圍。這片山坡大部分是典型的華人墓碑,偶爾在墓前能看到后人祭祀過(guò)的菊花,還有少量是日本人的,他們活著的時(shí)候或者是不共戴天的對(duì)手,往生后卻在異國(guó)的土地上做了鄰居,造化如斯,真難逆料。東南亞凡有華人的地方,墓地往往能讀出很多信息。很多華人墳場(chǎng)整個(gè)山頭都朝著祖國(guó)的方向,不知埋葬著多少辛酸悲慘的移民血淚。在馬來(lái)西亞,華人是第二大族群,因?yàn)橹匾暷刚Z(yǔ)教育,大多華人都會(huì)講中文。在沙巴,華人掌握著經(jīng)濟(jì)命脈,最有錢的是華人,而華人中最有錢的據(jù)說(shuō)是福建人。這讓我想起一個(gè)福建人黃乃裳,讀他的歷史就會(huì)知道早期華人的移民方式。黃乃裳是1895年公車上書的舉人之一,后來(lái)參加康梁維新的各種活動(dòng),因?yàn)槭聰《魍龊M?。到了新加坡,有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治沙撈越的沙撈越王,沙撈越王當(dāng)時(shí)有大片的叢林要開(kāi)墾,黃乃裳回到福州,召集了1600個(gè)基督徒,從福州移民到叢林深處。在馬來(lái)西亞的原始森林深處,這幫基督徒在拉旺江江邊上岸后做的第一件事情,就是在河邊舉行了一個(gè)祈禱會(huì),這是一個(gè)偉大的歷史鏡頭,一定意義上是另一個(gè)版本的五月花,可惜沒(méi)有人拍成電影?,F(xiàn)在在街邊問(wèn)華人他們的歷史,很多已經(jīng)不知道了。

        梁文道先生曾講到,不同于中原中國(guó)的海洋中國(guó),我們自居為華文世界的所謂主流,這個(gè)中心,是從北京、南京這個(gè)角度從北向南看。即使再往南,也看不到馬來(lái),看不到新加坡,而海洋中國(guó)卻展示了中國(guó)的另一種可能。宏大的歷史敘述永遠(yuǎn)包不進(jìn)所有的細(xì)節(jié),多少人物、故事被忽略掉了。然而,正是諸多細(xì)節(jié)讓我們所知道的歷史生動(dòng)起來(lái),甚至讓我們變得比自己所知道的更加復(fù)雜。

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