《莊子》里記載：吳王乘船渡過長江，登上一座猴子山，猴子們看見國王率領(lǐng)大隊人馬上山來了，都驚叫著逃進(jìn)樹林里，躲藏在樹叢茂密的地方，而一只猴子卻十分從容自得，抓耳撓腮，在吳王面前竄上跳下，故意賣弄技巧，吳王很討厭它的輕浮，便張弓引箭向它射去，它存心要顯露本事，因此吳王的箭射來時，它就敏捷地躍起身，一把抓住飛箭，吳王這下真火了，轉(zhuǎn)過身示意隨從們一起放箭，它終于被射死了。

由此，我想到一個成語：鋒芒畢露。鋒芒本是指刀劍的尖端，人們常用它來比喻一個人出眾的才能。有時，要是把它一下子全展示出來，未必是好事，你看，那只猴子就是這樣子，所以丟掉了自己的性命。其實，不只動物如此，人也是這樣。

戰(zhàn)國末期，秦王看到韓非的著作，極為贊賞，就設(shè)法邀請他到秦國，但才高招忌，到了秦國后，還沒得到秦王的重用，就被李斯等人誣陷，屈死在獄中。宏圖未展身先死，縱使?jié)M腹經(jīng)綸又有何用？他如果當(dāng)時不是招搖顯露才華，而是謙卑抱樸，等待時機(jī)，或婉轉(zhuǎn)上奏，或另投明主，使自己的政治抱負(fù)得以施展，相信他不僅就是一個思想家，同時又會成為一代名臣，而不是一個悲劇人物了。韓信的悲劇也源于此。劉邦曾問他：“你看，我能帶多少兵？”他答道：“十萬?！苯又?，劉邦又問道：“那么，你能帶多少呢？” 他卻答道：“多多益善?！焙髞?，蕭何和呂后就以“圖謀造反”罪名，將他殺害。

古人認(rèn)為，一個人如果沒有鋒芒，他就是扶不起的阿斗，也不會成功。所以，有鋒芒是對一個人才能的肯定，在適當(dāng)時露一下，既有必要，也是應(yīng)該的。然而，“畢露”的鋒芒既能刺傷別人，也能刺傷自己。韓非、韓信都因此而葬送了自己的性命。有人可能據(jù)此得出結(jié)論：還是鋒芒不露為好。而這是不足取的。鋒芒該露時還是要露的，關(guān)鍵是要選對時候，因為只有適時而露的鋒芒，才能變成光芒，照亮你的人生。

三國時的龐統(tǒng)就是這樣一個人。他相貌丑陋，天生怪異。當(dāng)年，他投奔劉備，而劉備嫌棄丑陋，就派他去一個不起眼的小縣，而對這樣的待遇，他并沒有耿耿于懷，而是把自己的才能暫時隱藏起來，等待時機(jī)的到來。很快，機(jī)會來了。劉備為了了解他，就委派張飛去他管理的小縣察看。去了之后，張飛發(fā)現(xiàn)他根本不理政事，終日以飲酒為樂。張飛極為生氣，就令他在縣衙當(dāng)場審案，沒想到，積壓數(shù)日的案子不到半天就被處理得干凈利索、曲直分明，這使張飛看到了他的真才實學(xué)，對他敬佩不已，張飛將實情都告訴了劉備，后來劉備就提升他為副軍師中郎將。

可見，機(jī)遇降臨時，就是我們該露鋒芒變光芒之時，如果持徘徊、觀望、畏懼、消極態(tài)度，那么，命運(yùn)最終會熄滅你的“光芒”，讓你一直碌碌無為、暗淡無光。

《易經(jīng)》里有言道：“君子藏器于身，待時而動?！边@“器”就是指一個人的才能，當(dāng)然，它們要在特定的時候表現(xiàn)出來。只有這樣，它們才能變成屬于你的光明和溫暖。如果時機(jī)不成熟，那就說明你需要繼續(xù)豐富、完善自己，時機(jī)一到，你的鋒芒就會變成道道強(qiáng)光，穿透那層層黑暗。

（編輯 慕容吟）