楊海亮

漢文帝：最早的“檢討”

所謂“罪己詔”，就是帝王的檢討書。歷史上，第一個正式發(fā)布“罪己詔”的皇帝是漢文帝。當(dāng)時，連續(xù)幾年收成不好，又有水旱疾疫之災(zāi)，漢文帝憂心忡忡，寫下檢討：“愚而不明，未達(dá)其咎，意者朕之政有所失而行有所過歟？”其實，天災(zāi)是常態(tài)，但古人受認(rèn)識限制，把它與人間禍福聯(lián)系起來，也就有了“天譴”、“神怒”之說。天子引咎自責(zé)，自然不足為怪。與漢文帝一樣，漢宣帝、唐憲宗、孝文帝、宋神宗等都寫過類似的“罪己詔”，緣起蟲害、地震、火山、日食等，不一而足。

漢武帝：最沉重的“檢討”

“罪己詔”里，心情最為沉重的大概是漢武帝。漢武帝也算雄才大略，功業(yè)輝煌?？伤笤鞂m室，揮霍無度；巫蠱獄興，株連甚廣；窮兵黷武，橫征暴斂；迷信方士，求仙煉丹……痛定思痛，他棄輪臺之地，而下哀痛之詔，決定“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補缺，毋乏武備而已”。這種自我反思的理性與自我否定的勇氣，還是讓人稱道的。

唐太宗：姿態(tài)最高的“檢討”

寫“罪己詔”，姿態(tài)最高的當(dāng)是唐太宗。貞觀二年，鬧了小災(zāi)，唐太宗坐臥不寧，于是發(fā)誓：“若使年谷豐稔，天下乂安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝?！贝蟪键h仁弘“為人所訟，贓百余萬”，按當(dāng)時律法，應(yīng)判處死罪。唐太宗卻存心偏袒，從中干涉。之后，又悔悟不已：“法者，人君所受于天，不可以私而失信。今朕私，黨仁弘違法，吾欲赦之，是亂其法，上負(fù)于天。”他還在檢討書里自定三罪：“知人不明，一也；以私亂法，二也；善善未賞，惡惡未誅，三也。”

順治：最深刻的“檢討”

在古代皇帝中 ， 罪己次數(shù)最多的要算是清世祖順治皇帝了。這位少年天子親政后，自然災(zāi)害很多，“水旱累見 ， 地震屢聞”，“冬雷春雪 ， 隕石雨土”。他把這一切自然現(xiàn)象都?xì)w罪于自己的“不德”，上干天咎，所以不斷自我反省，屢屢下詔罪己。臨終之際， 他又留下了一道罪己遺詔，淋漓盡致地為自己列舉了十四條罪狀，條條都是原則問題。應(yīng)該說是夠全面、夠深刻的了。在蓋棺論定的“自我鑒定”中，能進(jìn)行如此徹底的自我批判，實屬亙古第一人。