葉水瓶

人本化教育思想在課程教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”，主張主體性的教學(xué)。隨著課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育的普遍推行，教學(xué)的目標(biāo)要求逐步地由原來(lái)的重視“知”這一目標(biāo)，轉(zhuǎn)向“意”與“行”這兩個(gè)目標(biāo)。尤其是“行”這一目標(biāo)是創(chuàng)新教學(xué)的核心內(nèi)容。思想政治課教學(xué)的主要目的，也就在于如何通過(guò)傳授知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生如何做人的道理，如何在社會(huì)實(shí)際中樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和集休主義精神，要達(dá)到這一目標(biāo)，就需要在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施主體性教學(xué)，倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的理念。

一、教師觀念的轉(zhuǎn)變

以學(xué)生為中心，實(shí)施主體性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，這就需要教師徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才觀、教育觀和教學(xué)觀，樹(shù)立現(xiàn)代的教育理念，掌握現(xiàn)代的教育技術(shù)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

1.人才觀的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代的人才不在是以純粹的高分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，而應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)，尤其要有創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族興衰與否的靈魂。教師在教學(xué)中應(yīng)注重各方面人才的培養(yǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)多方面人才的需要。

2.教育觀念的轉(zhuǎn)變。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知說(shuō)：“中國(guó)的教育是關(guān)起門(mén)來(lái)干的，只有思想，沒(méi)有行動(dòng)。教員們教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；學(xué)生們讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。所以，那種教育是死教育，不是行動(dòng)的教育?！币虼耍绻皇墙虒W(xué)生如何來(lái)記憶、考試，那么，學(xué)生充其量只是記憶的“容器”，考試的“工具”而已，在以后的工作、生活中就難于有創(chuàng)新的意識(shí)和行動(dòng)。為此，我們必須改變舊的教育理念，樹(shù)立創(chuàng)新教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3.教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。每個(gè)老師都有自身的教學(xué)模式，有自己的教學(xué)觀念。但隨著社會(huì)發(fā)展的迅速，知識(shí)更新快速翻新，使得人們的觀念也要不斷的改變。教學(xué)作為社會(huì)性活動(dòng)的一部分，也必需隨著社會(huì)的變化和人們觀念的變化而變化。

二、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念

目前，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，而道德品質(zhì)、城信的滯后，整個(gè)社會(huì)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀陷入一片迷茫，這也給思想品德課教育帶來(lái)困惑。因而，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，才能突破這一困境。

1.樹(shù)立學(xué)生主體觀，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人

當(dāng)今許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上具有很強(qiáng)依賴性，尤其是在思想政治課教學(xué)中，這一現(xiàn)象更為普遍。所以，在以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生的“學(xué)”為中心的情況下，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立主體觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)的主人，變學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)為主動(dòng)的接收知識(shí)，變學(xué)生單向接收知識(shí)為多向的接收知識(shí)，變只有學(xué)生接收知識(shí)為師生共同地接知識(shí)，才能真正地讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)”中心，進(jìn)而提高教學(xué)效益。

2.引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

由于思想政治課本身的德育功能性及科學(xué)性，與其它學(xué)科相比具有抽象性及深?yuàn)W的理論性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更具有一定的難度。為此，教師只有讓學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)方法，才能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的主體地位。教師才能從“教”到“教會(huì)”再到“不教”，學(xué)生才能從“學(xué)”到“學(xué)會(huì)”再“會(huì)學(xué)”。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須要讓學(xué)生掌握自主的學(xué)習(xí)方法。一方面，要求學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的一般心理過(guò)程；另一方面，要讓學(xué)生充分地了解自己，選擇和運(yùn)用適合自身學(xué)習(xí)的有效方法。這樣不僅能保證學(xué)生在課堂上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)延伸致到課外，從而成為學(xué)習(xí)的主人。

3.強(qiáng)化“五動(dòng)”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

馬克思主義認(rèn)為，人在本質(zhì)上具有主體性和能動(dòng)性。學(xué)生身上具有無(wú)限發(fā)展的潛能，教師的作用在于幫助學(xué)生最充分地發(fā)揮其內(nèi)在的潛能。而思想政治課本身就是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握辯證思維和邏輯的推理的過(guò)程，從而，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，政治教師要在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化“五動(dòng)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第一、動(dòng)口。即學(xué)生要敢說(shuō)、敢問(wèn)。在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生大膽地提出問(wèn)題，大膽地說(shuō)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而樹(shù)立學(xué)生的自尊、自信、自強(qiáng)觀念，掃除創(chuàng)新能力發(fā)展中的心理障礙

第二、動(dòng)眼。眼是心靈的窗口。動(dòng)眼就是要求老師在教學(xué)過(guò)程中，善于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，以捕捉瞬息間的信息，達(dá)到創(chuàng)新的意境。

第三、動(dòng)手。就是要求學(xué)生敢做，直接參與實(shí)踐。思想政治課教學(xué)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是要能夠理論聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽動(dòng)手，并引導(dǎo)學(xué)生參加多種形式的課外活動(dòng)，使其創(chuàng)新能力在動(dòng)手操作中得到更大發(fā)展。

第四、動(dòng)腦。即學(xué)生要敢想。教師在教學(xué)活動(dòng)中要盡可能多創(chuàng)設(shè)一些富有啟發(fā)性的情境，要善于運(yùn)用各種教學(xué)媒體，配合發(fā)問(wèn)技巧，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維、自由想象，發(fā)展創(chuàng)新能力。

第五、動(dòng)心。即學(xué)生要敢于質(zhì)疑。成語(yǔ)所說(shuō)的：“心想事成”，除了敢想，敢做外，要想事業(yè)取得成功，還得需要用心，即要有“心思”和“心疑”。在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，不斷從心疑中尋找新的辦法，才更好地發(fā)展創(chuàng)新能力。

三、重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，是提高思想政治課教學(xué)效益的重要途徑

人本教育以內(nèi)在的自由心理氣氛為根本來(lái)進(jìn)行教育的。在千多年前，我國(guó)著名的教育家孔子廣就提出了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)，重視人的心理培養(yǎng)對(duì)于教育教學(xué)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要。目前，由于思想政治課的教學(xué)與社會(huì)發(fā)展的銜接上還存在一定的差距，所以，除了加速課改的步伐外，更重要的是如何從平時(shí)的教學(xué)中，重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

總之，在思想政治課教學(xué)中重視人本教育，不僅是本學(xué)科德育功能的體現(xiàn)，更是思想政治教學(xué)改革的需要。只有重視人本教育，才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的具有創(chuàng)新能力的新一代的建設(shè)者。