陳奇忠

“有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，其核心是教學(xué)效益的高低?！?[1] 而學(xué)生能否實實在在聽懂我們的課，是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵。初中思想品德是一門集思想性、人文性、實踐性與綜合性的必修課程，涉及道德、心理健康、法律和國情等重要的內(nèi)容要素。與其它學(xué)科相比，學(xué)術(shù)語言較多，文本內(nèi)容相對抽象深奧，以致學(xué)生對文本的理解相對不易。

雖然教學(xué)內(nèi)容相同，但教師的理念和素養(yǎng)不同，其教學(xué)結(jié)果截然不同。每當(dāng)遇到晦澀難懂的部分，有些教師就選擇“一筆帶過”；有些教師專愛拿“大道理”來扯。為了考試，學(xué)生只好死記硬背。漸漸地，學(xué)生收獲減少，想學(xué)之情減退，教學(xué)質(zhì)量可想而知。

那如何讓學(xué)生課堂上聽懂我們的話？筆者就“書面語言”通俗化教學(xué)進行了一些實踐。教師只有自己對那些復(fù)雜微妙的語言形式進行細(xì)致品味，采用貼近學(xué)生的、生活化的、形象生動的、能聽（看）得懂的語言或符號，才能高屋建瓴地對學(xué)生進行講解和有針對性地訓(xùn)練，讓學(xué)生聽得明明白白，感覺真真切切。

一、將書面語言轉(zhuǎn)化為生活化語言

初中思想品德課教材中一些概念、觀點、原理比較抽象、深奧，學(xué)生感覺難于理解，這些教學(xué)難點需要教師將書面語言轉(zhuǎn)化為生活化語言來化解。把闡述理論知識同形象化敘述融為一體，就可以使理論知識增添感情的色彩，從而降低學(xué)生理解的難度，更好地理解、掌握基本知識點，不斷提高學(xué)生的認(rèn)識水平。教師生活化的語言教學(xué)所起的作用正如著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！盵2]

要將書面語言轉(zhuǎn)化為生活化語言，“運用生動形象的比喻”不失為一種行之有效的方式，它可以起到因此及彼、觸類旁通、以少勝多、柳暗花明的效果。例如九年級思品“我國的基本經(jīng)濟制度”對學(xué)生來說，雖遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。我們不妨把相關(guān)的術(shù)語比作一個大家庭里的成員。如：

老大：我代表著這個家最先進的生產(chǎn)力，對這個家的發(fā)展、安全、團結(jié)等方面都起著關(guān)鍵性的作用。我的母親是公有制經(jīng)濟。

老二：我與老大是親兄弟，但我的生產(chǎn)資料只歸一部分人所有。我的母親也是公有制經(jīng)濟.

老三：我的成分比較復(fù)雜，既有國有、集體成分，也有私人成分。我自己也搞不清楚我屬于哪個母親。

老四：我與老五最親，也最相像，因為我們的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有。但我的規(guī)模較大，最少也得雇傭8-10人，近幾年發(fā)展較快。我的母親是非公有制經(jīng)濟。

老五：我規(guī)模最小，自己做老板自己打工，我的母親也是非公有制經(jīng)濟。

老六：我叫外資經(jīng)濟。我在書上沒提到，就具體介紹了，我是外國人投資形成的，由于外國人分三種途徑投資，有時人們也叫我“三資企業(yè)”。我的母親也是非公有制經(jīng)濟。

推理：無兄弟的身份分別是什么？

通過這樣的生活化語言的轉(zhuǎn)化，學(xué)生就可能恍然大悟，一個深奧的道理就簡單化了。

二、繪聲繪色演繹書面語言

亞里士多德曾說：“口語是心靈的經(jīng)驗的符號。”若我們教師無法用“語言粘住了學(xué)生” [3]的時候，我們可以讓學(xué)生從文本這個平面的世界進入到聲色形多維立體的世界，既極大地滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感官享受，又彌補教師只能用語言來描繪情景的不足。

心理學(xué)研究證明，人獲得外部信息時，不同的器官發(fā)揮的作用不同：視覺獲得信息占83%，聽覺占11%，其他器官占6%?？梢娨曈X器官是人獲得外部信息的主要途徑，而板書作為一種重要的教學(xué)手段，正是利用這一途徑，吸引學(xué)生注意力，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶。好的板書，不僅給學(xué)生美的感受，而且能讓學(xué)生聽得滋有味，從而提高教學(xué)效果。

三、巧用“他聲”助“他學(xué)”

馬克思指出，“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！?[5]同伴是一種重要的資源，善于利用這種資源是課堂教學(xué)最便捷的方式之一。學(xué)生從同伴身上獲得的語言信息有時比教師對文本的解釋要更好理解，更為深刻，甚至?xí)鸸缠Q。又由于同伴之間在知識結(jié)構(gòu)、智慧水平、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格等方面存在較大差異，這種差異性便成為一種寶貴的教學(xué)資源，它使師生之間、生生之間的相互啟發(fā)、補充成為必要，在彼此思維、智慧的碰撞中新的思想得以產(chǎn)生。這不僅有利于教學(xué)相長，更有利于教育教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

例如對姓名權(quán)的“盜用”與“冒用”的區(qū)分，是八年級思想品德教學(xué)的一個教學(xué)疑難。最近一次的新課教學(xué)，筆者采用先學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，后師生共同探究。

我說：“哪位同學(xué)能否舉個例子說說什么是‘盜用或 ‘冒用？”

甲同學(xué)說：“本星期一早上，一班的李某某遲到了，怕被扣班級的出勤分，故意說了我的姓名。我覺得是‘冒用了我的姓名權(quán)。”

學(xué)生不僅有很強的權(quán)利意識，而且能與自己生活的實際緊密聯(lián)系，是真正地學(xué)以致用。這比教師滔滔不絕的解釋印象要更直接，更深刻，更高效。

“暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼眉腮，已覺春心動?！背踔兴枷肫返抡n堂中，教師生活化的語言描述，繪聲繪色地演繹書面語言，巧用學(xué)生同伴的語言促進教學(xué)相長等，都可以讓學(xué)生如沐春風(fēng)，心中蕩起希望的波瀾。明明白白地聽課，可以讓課堂冰冷的土地開始解凍，學(xué)生的智慧新枝綻放，課堂春意盎然。

【參考文獻】

[1]紀(jì)立建.高中政治課有效教學(xué)的實施策略[J].思想政治課教學(xué)，2012（2）：4

[2]B.A.蘇霍姆林斯基，杜殿坤編譯.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006：421

[3]于漪.愿你的語言粘住學(xué)生——淺議教學(xué)語言[J].北京：人民教育，1983（10）

[4]課程教材研究所.思想品德課程教材研究開發(fā)中心編著.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《思想品德》（七年級 下冊）[M]，北京：人民教育出版社，2009：111

[5]中央編譯局.馬克思恩格斯全集第八卷[M].北京：人民出版社，1956：515

（作者單位：浙江省余姚市梨洲中學(xué)）