高建中

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺藝從創(chuàng)始之初不斷完善，其造型語言豐滿，其設(shè)計(jì)涉及范圍廣闊，內(nèi)涵豐富。早期的紫砂設(shè)計(jì)多以仿生為主，仿自然形態(tài)的瓜果花卉等等。除了在造型上表現(xiàn)突出，其材質(zhì)和獨(dú)特的成型方法，也是藝術(shù)表現(xiàn)中不斷借鑒不斷發(fā)展的形式。

借鑒時(shí)代、社會(huì)、生活中的實(shí)物來創(chuàng)作紫砂形象，是紫砂一直以來成長的方式。在曼生十八式中，多數(shù)的器形都是借鑒自然物體來塑造的，譬如說葫蘆壺，就是典型的仿自然匏瓜型的形態(tài)。根據(jù)葫蘆的外形整合改良而成，吉祥雅趣顯見。再如箬笠壺，造型簡樸端莊，以人造器物箬笠的形態(tài)創(chuàng)作，壺身造型乃是僧人贈(zèng)送的斗笠，其創(chuàng)作逸趣也尤為巧妙。從紫砂壺的壺名我們大致可揣測出紫砂的基本造型，又根據(jù)其造型發(fā)現(xiàn)其有價(jià)值的歷史信息和設(shè)計(jì)思想。再說我們熟知的僧帽壺，從字面理解就是仿造僧人的帽子，壺身六瓣，鴨嘴流，蓮瓣裝飾上升到壺冠。然而最先作為器具使用的僧帽造型是在瓷器上使用的，這個(gè)也在一定程度上給我們提供了一些歷史信息，紫砂器造型由瓷器演變進(jìn)化。

從作品的角度來說每個(gè)朝代都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、條件、風(fēng)尚等等因素，形成屬于當(dāng)時(shí)工藝制作水準(zhǔn)和風(fēng)格。時(shí)代是有著自己的特點(diǎn)的，像唐朝的唐三彩就是標(biāo)志一個(gè)時(shí)代、朝代的生產(chǎn)水平和工藝發(fā)展。從時(shí)代傳承和文化的共同點(diǎn)來看，器形演變、進(jìn)步和發(fā)展是必然的，對(duì)我們今后的紫砂造型思路起到了一定的拓展。

筆者所作的這把鴻運(yùn)當(dāng)頭壺，壺身渾圓飽滿。而仿造的帽型就是清代的官帽——頂戴花翎。以清朝官帽作題材，把官帽的外形延長演變成壺身。把帽形頂戴作為壺蓋，圓潤飽滿的頂珠作為壺鈕，花翎來裝飾壺把頂端。流把張馳適度，使得整個(gè)造型與頂戴花翎相符。壺體端莊雋秀，優(yōu)雅自然。整個(gè)壺通過對(duì)壺蓋邊緣作一圈紅色的裝飾，壺鈕為紅色，壺把頂端祥云貼花作紅色區(qū)分壺體，紅色之中又有米黃色的較小顆粒狀點(diǎn)綴，分布不均勻，整個(gè)以“紅”元素融入其中，便與壺名相呼應(yīng)，又有頂戴花翎的色彩、造型在其中。鴻運(yùn)當(dāng)頭是說正是好運(yùn)的時(shí)候，是中國人喜歡的祝福語。由于其表示好運(yùn)，鴻運(yùn)當(dāng)頭有著吉祥的意義，深化了整個(gè)頂戴花翎官帽的造型元素，把鴻運(yùn)當(dāng)頭作設(shè)計(jì)主題與壺身細(xì)膩的砂質(zhì)特點(diǎn)相融合，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭，紫氣東來，非常有中國特色的吉祥含義。器身表面雖然不加裝飾，但整個(gè)紫砂壺的器形給人線條流暢的美感，它集實(shí)用與觀賞、高雅與拙樸于一體。中國人幾千年來就有“紅”文化，紅色的東西能讓人精神愉悅，有喜慶之感，寄意吉祥，帶給大家好運(yùn)。從造型到色彩，讓人們于視覺上產(chǎn)生喜氣洋洋的意境， 傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，立意與造型皆表現(xiàn)得淋漓盡致。

紫砂的魅力尤以文化內(nèi)涵突出，宜興的這片土地也養(yǎng)育出了一代代對(duì)紫砂有突出貢獻(xiàn)的藝人。一把把生動(dòng)有趣的壺藝造型，在紫砂的歷史上綻放風(fēng)采。從一種文化或是一件物品衍生的紫砂造型，既是紫砂壺藝從借鑒中提取元素和依據(jù)，從帽子文化演變而來的紫砂壺類型也正是其中的一種，我們要善于從自然、生活、歷史的角度去觀察，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美麗。

[1]《簡談紫砂陶藝鑒賞》顧景舟

[2]《陶瓷造型設(shè)計(jì)》 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

[3]《工藝美術(shù)辭典》 中央工藝美術(shù)學(xué)院編著 黑龍江人民出版社