入刊理由：

2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上宣揚(yáng)了一種回歸田園的價(jià)值觀，在工業(yè)發(fā)展、環(huán)境污染、資源緊缺的年代里，“回歸自然，回歸田園”是不同文明的共同選擇，也是中華文明一脈相承的主張。而在中國(guó)，一個(gè)深深植根于大地的企業(yè)——紅塔集團(tuán)，就一直在行業(yè)里鮮明地樹(shù)立起“回歸自然”的旗幟，并打造出中國(guó)第一座煙草莊園，第一包有機(jī)煙“玉溪（莊園）”。

2012年7月27日（北京時(shí)間7月28日凌晨），倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。當(dāng)自然和動(dòng)物作為開(kāi)幕式的主角一起登場(chǎng)時(shí)，全球30億電視觀眾，感受著開(kāi)幕式宣揚(yáng)“回歸田園”的價(jià)值觀。人，不但身體來(lái)源于大地、回歸于大地，精神也來(lái)源于大地、棲居于大地。在過(guò)度工業(yè)化之后，人類(lèi)終于放下對(duì)自身力量的盲目自信，開(kāi)始以沉穩(wěn)的心態(tài)，探尋精神上的家園。

而在地球的另一端，一個(gè)深深植根于大地的企業(yè)，在引領(lǐng)卷煙工業(yè)文明的同時(shí)，也感受著人類(lèi)精神家園最深層的脈動(dòng)。早在四年前，它就開(kāi)始了向自然的回歸、向田園的回歸，不但在行業(yè)里鮮明地樹(shù)立起“回歸自然”的旗幟，于2011年打造出中國(guó)第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙“玉溪（莊園）”產(chǎn)品，還在實(shí)踐層面表達(dá)著對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)生存方式最深切的敬重，對(duì)田園、對(duì)淳樸最本源的依戀。就在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前的兩個(gè)月，“玉溪”品牌的最新力作——“玉溪（田園）”已經(jīng)悄然誕生。

這個(gè)企業(yè)就是紅塔集團(tuán)。地球兩端共同的取向不是巧合，而是在格局高度相同、對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)判斷一致的情況下，選擇的共同方向和答案。

回歸自然 不同文明共同選擇

已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，如果所有人的消費(fèi)都以美國(guó)或其他高收入國(guó)家的方式為標(biāo)準(zhǔn)，地球的資源根本不夠支持；也沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展方式，必須從資源消耗型向可持續(xù)的創(chuàng)新型、生態(tài)型轉(zhuǎn)變。

2008年之前近二十年全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)及消費(fèi)水平的提高，最核心的動(dòng)力是中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家迅速的工業(yè)化和城市化，其成果通過(guò)全球化市場(chǎng)被普遍分享。而以中國(guó)、巴西、印度、俄羅斯和南非“金磚五國(guó)”為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家，在全球的產(chǎn)業(yè)分工中占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域，恰恰是勞動(dòng)密集型和資源消耗型領(lǐng)域。一種以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)消費(fèi)增長(zhǎng)，進(jìn)而通過(guò)消費(fèi)增長(zhǎng)帶來(lái)幸福感增強(qiáng)的模式，成為過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)公認(rèn)的成功模式。然而，新興市場(chǎng)國(guó)家卻普遍遇到了資源可持續(xù)支撐力的問(wèn)題，尤其是在區(qū)域資源滿足全球化的情況下，出現(xiàn)了資源消耗速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出只滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求的情形。如果不調(diào)整發(fā)展方式，新興市場(chǎng)國(guó)家不但無(wú)法改變?cè)谌虍a(chǎn)業(yè)格局中的被動(dòng)局面，而且將會(huì)破壞自然環(huán)境這一支撐國(guó)家和民族持續(xù)生存的最基礎(chǔ)載體。

高收入國(guó)家在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)發(fā)展—環(huán)境惡化—調(diào)整經(jīng)濟(jì)—環(huán)境恢復(fù)的過(guò)程后，充分意識(shí)到包括資源在內(nèi)的自然環(huán)境是生存和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，不可能通過(guò)無(wú)限地放大消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福。它們一方面通過(guò)全球產(chǎn)業(yè)分工和資源型產(chǎn)業(yè)對(duì)外轉(zhuǎn)移，以保持本國(guó)國(guó)民的消費(fèi)水平、維護(hù)環(huán)境的良好，另一方面也在尋找新的幸福支撐點(diǎn)。

雖然發(fā)展階段不同，但當(dāng)全球氣候惡化、物種減少、環(huán)境污染、生態(tài)退化等需要人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題越來(lái)越突出，所有國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身的時(shí)候，尊重自然、回歸自然，便成為不同文明、不同國(guó)家的共同選擇。只要真正關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)和人類(lèi)幸福，不論東方還是西方，不論政府還是企業(yè)，都會(huì)如此選擇。

天人合一 中華文明核心理念

在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中華文明一直以天人合一的哲學(xué)觀為基石。在這一哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，中國(guó)人數(shù)千年來(lái)遵從自然規(guī)律，以發(fā)揮萬(wàn)物功效為生命的滋養(yǎng)，以自然審美、內(nèi)斂和諧為精神享受，以勤勞節(jié)儉和心靈手巧為生生不息之本。在精神上，人與自然融合無(wú)間；在取用上，保持著彼此的疆界，強(qiáng)調(diào)物盡其用，但切忌索取無(wú)度。

也正是如此，自然條件并不優(yōu)渥的中國(guó)，靠著先民的勤勞與智慧，在不同的地方發(fā)揮出它不同的自然特性：有東北沃野千里的黑土地和無(wú)邊的森林，有內(nèi)蒙草原的牛羊如云，有華北平原的萬(wàn)頃麥浪，有江南水鄉(xiāng)的小橋流水，有兩湖平原的魚(yú)米肥美，有嶺南兩廣的綠意盎然，有青藏高原的天人對(duì)話，有彩云之南的萬(wàn)物樂(lè)園。每一個(gè)地方，經(jīng)過(guò)人與自然多年的交融互動(dòng)，形成了土地、氣候、水熱、物種、人文和國(guó)人生活方式深刻的統(tǒng)一。一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)人的家鄉(xiāng)，既是人生的出發(fā)點(diǎn)，又是永恒的精神家園。天人合一，在廣袤的土地上形成了中華文化的豐富多彩，也成為國(guó)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)。但傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式的推行，打破了這種物盡其用、天人合一的發(fā)展方式。為了規(guī)?；?，為了眼前一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，人類(lèi)不斷地抹殺不同區(qū)域、不同環(huán)境的特性。他們用各種工業(yè)和化學(xué)手段改變土地的特性，人為地控制著光熱水肥，對(duì)很多資源只用其一部分，其余部分則變成三廢污染，導(dǎo)致我們的生存環(huán)境急劇惡化。

《世界開(kāi)始轉(zhuǎn)向》的作者岳川博先生說(shuō)：“傳統(tǒng)工業(yè)化的一個(gè)基本結(jié)果，就是人類(lèi)自然家園受到破壞。親近自然，感受自然，從自然中獲得美感是人類(lèi)的天性，自然家園的破壞導(dǎo)致人類(lèi)審美情趣的下降，也使自然提供天然食物的能力下降，人類(lèi)獲得天然食物的代價(jià)也將日益變得高昂。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境的變化和污染已經(jīng)嚴(yán)重影響了人類(lèi)健康，一旦健康受損，生活質(zhì)量也必然下降?！?/p>

傳統(tǒng)工業(yè)化，雖然短期內(nèi)會(huì)形成生產(chǎn)力的片面發(fā)展，形成財(cái)富增長(zhǎng)的表象，但實(shí)質(zhì)上卻傷害著人類(lèi)的身心。以前之所以沒(méi)有引起太大的重視，原因只在于自然系統(tǒng)的支撐極限還未到。而有識(shí)之士早已認(rèn)識(shí)到，如果我們不改弦更張，自然系統(tǒng)崩潰的倒計(jì)時(shí)便立即開(kāi)始。傳統(tǒng)工業(yè)化誕生于西方文明體系，其科學(xué)體系和技術(shù)體系固然在物質(zhì)力量的駕馭和財(cái)富的創(chuàng)造方面具有巨大的功效，但其割裂人與自然之間的關(guān)系、標(biāo)準(zhǔn)化和可計(jì)量化的內(nèi)在特征，在歷史上已經(jīng)給西方國(guó)家?guī)?lái)了極大的副作用。反思自己的道路，面對(duì)人類(lèi)的共同問(wèn)題，回歸自然，回歸田園，這是西方文明體系的重新定位。

中華文明體系，樸素地認(rèn)可人與世界、宇宙萬(wàn)物間的普遍聯(lián)系，以普遍聯(lián)系的方式思考問(wèn)題，以“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的方式來(lái)處理眼前利益，在空間和時(shí)間上都有著廣闊的維度，本身就具有極強(qiáng)的可持續(xù)性，以及創(chuàng)造性地與自然和諧共存發(fā)展的能力。較之先污染、后治理的工業(yè)文明先行國(guó)家，中國(guó)有著創(chuàng)造新型工商文明的思想基礎(chǔ)和文化條件，“回歸自然，回歸田園”本身就是中華文化一脈相承的主張。

中國(guó)創(chuàng)造 須有中華文化靈魂

時(shí)至今日，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)制造大國(guó)。從制造大國(guó)向創(chuàng)造大國(guó)的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為熱門(mén)話題。

制造是批量，是模仿；創(chuàng)造是品質(zhì)，是原生。創(chuàng)造，一定要有哲學(xué)價(jià)值的內(nèi)涵，有自己的方向，有自己獨(dú)特的文化體系、資源體系和技術(shù)體系。在沒(méi)有辨識(shí)創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)涵前，所謂創(chuàng)新等流行概念只是沒(méi)有方向的沖動(dòng)，或者是依葫蘆畫(huà)瓢，難以聚合成熠熠生輝的浩蕩潮流。

美國(guó)創(chuàng)造的內(nèi)涵，是拓展人類(lèi)的新疆界；德國(guó)創(chuàng)造的內(nèi)涵，是對(duì)人對(duì)物嚴(yán)格的真誠(chéng)；日本創(chuàng)造的內(nèi)涵，是生產(chǎn)者的全身心投入以及細(xì)節(jié)的完美；英國(guó)創(chuàng)造的內(nèi)涵，是大氣協(xié)調(diào)的審美。正是有這些內(nèi)涵和方向，這些國(guó)家才能在世界的產(chǎn)業(yè)格局中聚焦某些高端領(lǐng)域，不但保持了強(qiáng)大的財(cái)富創(chuàng)造能力，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)的、人與自然矛盾弱化的發(fā)展。

這些國(guó)家工商業(yè)的內(nèi)涵，有其自然基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)作為支撐。中國(guó)創(chuàng)造的內(nèi)涵，不可能直接從外部嫁接而來(lái)，勉強(qiáng)嫁接而來(lái)的是模仿。中國(guó)創(chuàng)造的內(nèi)涵，應(yīng)蘊(yùn)藏和生長(zhǎng)于中國(guó)的自然基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)和中華文化之中。

中華文化一直倡導(dǎo)兼具空間廣度和時(shí)間深度的“王道”思維，而非講求一時(shí)一地功效的“霸道”。凡事立足于平衡、有效、長(zhǎng)久，以及個(gè)人對(duì)世界、對(duì)歷史的責(zé)任。正心，即立意宏大、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)、增進(jìn)共同利益，是一切言行的基礎(chǔ)。中華文化所思考的利益范疇，不僅是行動(dòng)者本人的利益，還包括社會(huì)、自然，以及未來(lái)的子孫。正是基于這種深刻的責(zé)任感，傳統(tǒng)的中國(guó)人強(qiáng)調(diào)盡量少對(duì)社會(huì)和自然索取，用自己的勤勞和聰明靈巧使有限的東西物盡其用，而且做到很高的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)有限的物質(zhì)消費(fèi)與無(wú)限的精神享受的融合。

如果立足于這樣的文化內(nèi)涵，未來(lái)的中國(guó)創(chuàng)造就足以有自己的堅(jiān)定方向：天人合一，物盡其用。天人合一，是對(duì)自然的尊重，是我們生存的基礎(chǔ)；物盡其用，是財(cái)富的創(chuàng)造，是我們發(fā)展的原則。

中式卷煙 開(kāi)啟回歸自然“有機(jī)”時(shí)代

作為中國(guó)制造業(yè)的重要組成部分，在從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，卷煙行業(yè)的領(lǐng)軍者一樣體會(huì)著時(shí)代的脈動(dòng)。

從發(fā)展歷程看，中國(guó)卷煙企業(yè)的發(fā)展方式很長(zhǎng)一段時(shí)間是把傳統(tǒng)工業(yè)化的方式做大。確實(shí)，面對(duì)不斷標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；?、品牌化的巨大市場(chǎng)，做大不但可以給企業(yè)帶來(lái)巨大的發(fā)展，也有利于整個(gè)行業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)的提高，滿足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)利益”的同步實(shí)現(xiàn)。

在做大的過(guò)程中，中國(guó)卷煙企業(yè)依托中國(guó)的一方水土，也形成了與中國(guó)消費(fèi)者習(xí)慣一致的“中式卷煙”風(fēng)格。由于各地?zé)熑~原料不同、習(xí)慣不同，以及文化之間存在差異，中式卷煙的不同品牌中，又有了不同的香型和工藝特征。

在做大的同時(shí)，另一個(gè)問(wèn)題又浮現(xiàn)出來(lái)：按照傳統(tǒng)工業(yè)化的生產(chǎn)方式，中式卷煙能走多遠(yuǎn)？這是一種和諧、高品質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展方式嗎？在全球控?zé)煹拇蟓h(huán)境下，煙草行業(yè)還有哪些戰(zhàn)略選擇？

面對(duì)新的挑戰(zhàn)和發(fā)展變局，煙草行業(yè)明確提出在當(dāng)前和今后一段時(shí)期將以“卷煙上水平”作為行業(yè)的基本方針和戰(zhàn)略任務(wù)，以培育品牌為重點(diǎn)，重基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)、嚴(yán)管理、促規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)，努力保持行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。作為中國(guó)卷煙行業(yè)的領(lǐng)軍者，在行業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，紅塔集團(tuán)搶抓機(jī)遇，率先交出了自己的答卷：未來(lái)的方向是回歸自然、回歸田園，不是用工業(yè)化的手段抹去天生造物的差異，而是用心靈的投入、技術(shù)的投入和對(duì)萬(wàn)物的尊重，實(shí)現(xiàn)天人合一，將天生造物的優(yōu)良品性發(fā)揮出來(lái)，以有限的資源消耗創(chuàng)造出高品質(zhì)產(chǎn)品，力爭(zhēng)創(chuàng)造出中式卷煙的全新價(jià)值思維及價(jià)值模式。

早在四年前，紅塔集團(tuán)就開(kāi)始了創(chuàng)新之路：緊緊抓住玉溪得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，讓煙葉回歸自然生長(zhǎng)方式，以有機(jī)煙葉種植的探索為線索，孜孜不倦地追求優(yōu)質(zhì)原料，凸顯產(chǎn)品原料優(yōu)勢(shì)，用安全、環(huán)保、優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)加工理念，于2011年率先打造出中國(guó)第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙——“玉溪（莊園）”。

有機(jī)煙葉是指在生產(chǎn)過(guò)程中不使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、除草劑、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，以及基因工程生物及產(chǎn)物，而是遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采取一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，協(xié)調(diào)種養(yǎng)殖平衡，維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，且經(jīng)過(guò)有機(jī)認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)證，頒發(fā)有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證證書(shū)的煙葉。檢測(cè)結(jié)果表明，“玉溪（莊園）”有機(jī)煙葉因?yàn)槿^(guò)程嚴(yán)格按照有機(jī)作物標(biāo)準(zhǔn)種植，生產(chǎn)出的有機(jī)煙葉有害成分低，在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的檢測(cè)中，56種農(nóng)藥殘留均未檢出；且其致香成分高出普通煙葉近二倍，在確保安全的同時(shí)，更加香醇。

在包裝設(shè)計(jì)上，“玉溪（莊園）”開(kāi)創(chuàng)性地設(shè)計(jì)了品牌標(biāo)識(shí)與系列標(biāo)識(shí)聯(lián)合的標(biāo)志，并配合原創(chuàng)手繪生態(tài)煙葉基地的圖畫(huà)，使包裝呈現(xiàn)出質(zhì)樸高雅的氣息。包裝材料采用天然全漿紙，純草木漿制造，本色無(wú)漂白，無(wú)任何化學(xué)涂層；印刷采用超低水性油墨印刷方式，油墨成分安全，著墨量很??；煙支使用全水性印刷接裝紙，不燙金，鈔線印刷工藝，安全環(huán)保，達(dá)到潔凈的要求；內(nèi)襯紙首次使用由食品包裝（直接接觸型）技術(shù)移植出來(lái)的一項(xiàng)煙草內(nèi)襯紙包裝新材料——無(wú)金屬食品級(jí)、可降解的環(huán)境友好型材料，達(dá)到食品級(jí)要求。

面世一年來(lái)，“玉溪（莊園）”得到了社會(huì)各界和消費(fèi)人群的高度認(rèn)同，產(chǎn)品銷(xiāo)售一直供不應(yīng)求。國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局副局長(zhǎng)何澤華評(píng)價(jià)說(shuō)：“玉溪（莊園）”的推出，讓有機(jī)煙從概念走到現(xiàn)實(shí)并進(jìn)入市場(chǎng)，中式卷煙出現(xiàn)了一個(gè)新的品類(lèi)——有機(jī)煙，“回歸自然”的理念給卷煙品牌的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，在行業(yè)內(nèi)尤其是社會(huì)上反響良好，實(shí)現(xiàn)了“玉溪”品牌的價(jià)值創(chuàng)新。

2012年，“玉溪（田園）”將上市銷(xiāo)售。它以體驗(yàn)“自然、田園”生活為主題概念，繼續(xù)秉承高香低害的標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品焦油含量為8毫克，采用素有高原明珠之稱(chēng)的撫仙湖畔的玉溪生態(tài)田園煙葉作為主料，在圣潔湖水滋潤(rùn)，沐浴高原陽(yáng)光的自然熏陶下，完美表達(dá)和凝集了“云煙之鄉(xiāng)”清香型煙葉清新甜潤(rùn)、自然優(yōu)雅的高貴品質(zhì)?！坝裣ㄌ飯@）”，是“玉溪”品牌回歸自然、回歸田園的又一力作。

可以說(shuō)，“玉溪”在“莊園”和“田園”上的創(chuàng)新與突破，創(chuàng)造了中式卷煙發(fā)展的新模式，樹(shù)立了“有機(jī)”卷煙品類(lèi)的新標(biāo)桿，開(kāi)啟了一個(gè)“回歸自然”的新時(shí)代。而作為中國(guó)煙草行業(yè)的標(biāo)志性企業(yè)，紅塔集團(tuán)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思考，對(duì)卷煙工業(yè)未來(lái)發(fā)展方向的展望，對(duì)于整個(gè)中國(guó)工商業(yè)界都具有重大參考意義。

立意“努力打造世界領(lǐng)先品牌”的紅塔集團(tuán)，在其思想和實(shí)力上已率先達(dá)到了新的高度，而在實(shí)踐和行動(dòng)中它也與世界站在了同一水平線上。

責(zé)任編輯：楊 芳