摘要 鮑照生活在門(mén)閥制度盛行的時(shí)代，由于出身寒微，一生得不到重用，始終受到壓抑，因此他借用《行路難》這一樂(lè)府舊題，創(chuàng)作出《擬行路難》。這十八首詩(shī)繼承漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)世道不平的無(wú)比憤慨和人生多艱的深刻體驗(yàn)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 鮑照 樂(lè)府詩(shī) 擬行路難 藝術(shù)成就

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《行路難》本是漢代樂(lè)府舊曲，屬《雜曲歌辭》，《樂(lè)府題解》說(shuō)：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見(jiàn)為首?！滨U照所作的十八首《擬行路難》，仍然是依據(jù)本來(lái)題意而寫(xiě)的。雖是擬樂(lè)府卻繼承中有創(chuàng)造，他不僅著眼于形式，而且學(xué)習(xí)漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，賦予詩(shī)歌以廣闊深刻的社會(huì)內(nèi)容，多層面、多角度地反映了他所身處的時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)現(xiàn)狀，以及下層人民的苦難生活和悲憤情感，抒發(fā)了他對(duì)世道不平的無(wú)比憤慨和人生多艱的深刻體驗(yàn)，大大發(fā)揚(yáng)了樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這十八首詩(shī)被視為樂(lè)府詩(shī)的絕唱，在思想內(nèi)容上豐富深刻，在藝術(shù)表現(xiàn)上生動(dòng)多彩，是頗為宏大的一組史詩(shī)性作品，歷來(lái)廣為傳誦。

《擬行路難》十八首詩(shī)不作于一時(shí)，不專(zhuān)詠一事，感情比較復(fù)雜，但對(duì)人生苦悶的吟唱，則是其共有的主旋律，總的情調(diào)也以悲哀為主。這十八首中絕大部分是寫(xiě)在高門(mén)世族壟斷下，貧賤士人對(duì)世路艱難的憤慨以及由此產(chǎn)生的人生悲嘆，達(dá)十一首之多，其中以其四“瀉水置平地”和其六“對(duì)案不能食”最為著名。其四曲折委婉地表達(dá)了詩(shī)人的怨憤苦悶之情，感情表達(dá)含蓄。其六則感情較為激烈，露出對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的強(qiáng)烈反抗，在南北朝詩(shī)歌中，如此痛快淋漓地發(fā)泄對(duì)門(mén)閥制度的不滿，進(jìn)行人生命運(yùn)抗?fàn)幍淖髌肥遣欢嘁?jiàn)的，作者孤直耿介的性格由此得到充分的體現(xiàn)。其他幾首同題材的詩(shī)所表達(dá)的感情都不似這兩首那么強(qiáng)烈，更多的是表現(xiàn)因不平對(duì)人生發(fā)出的感嘆。其中一、五、十、十一、十五等篇，在發(fā)出人生短促、時(shí)光易逝的慨嘆之后，都流露出及時(shí)行樂(lè)的消極思想。如其一中“紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽(tīng)我抵節(jié)歌路吟”；其十“君當(dāng)縱意自熙怡”；其十一“但令縱意存高尚，旨酒嘉希相胥宴”；其十五“隨酒逐樂(lè)任意去，莫令含嘆下黃廬”；其十八雖然前半部分看上去還較豁達(dá)，但后半部分也流露出這一思想，“直須優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年”這兩句就是體現(xiàn)。這些詩(shī)中流露出的消極思想是詩(shī)人思想中軟弱性一面的反映，但這種思想的形成是由于當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，從總的情緒來(lái)說(shuō)也隱現(xiàn)了憤激之情。

鮑照生活在民族矛盾激烈的南北朝，雖然他只在軍中做文職，但也數(shù)次親臨邊地或是至少到過(guò)前方，因此深知戍卒思婦之苦，在這十八首中有四首是寫(xiě)戍卒征夫以及思婦的，作者代他們傾訴悲苦，實(shí)際也反映了詩(shī)人自己對(duì)顯示的憤懣和不平。其十三、十四寫(xiě)戍卒征夫流離邊塞思鄉(xiāng)難歸的愁苦。兩首寫(xiě)思婦的詩(shī)其八、十二重點(diǎn)抓住細(xì)節(jié)烘托人物心理，寫(xiě)得深刻細(xì)膩，刻畫(huà)了相思之苦，充溢著悲婉哀愁之情。另外在其他幾首對(duì)婚姻不幸婦女描寫(xiě)的詩(shī)中都寄予了作者的同情。一般認(rèn)為這幾首詩(shī)隱喻了君臣關(guān)系，以美人喻自己，以婚姻的不幸來(lái)喻自己仕途的不順、不被國(guó)君重視的命運(yùn)，但是這種描寫(xiě)某種程度上也反映了社會(huì)的真實(shí)，作者對(duì)受封建壓迫的廣大婦女同情態(tài)度也是值得肯定的。

《擬行路難》十八首表現(xiàn)的思想內(nèi)容豐富深刻而取得的藝術(shù)成就更是多方面的：

鮑照的樂(lè)府詩(shī)，語(yǔ)言瑰麗而又通俗。鮑照很講究詞藻，宋書(shū)本傳就說(shuō)：“嘗為古樂(lè)府，文甚遒麗?！蓖瑫r(shí)他還注意從口語(yǔ)中提煉詩(shī)的語(yǔ)言，不避俚俗，保留了一些民歌氣息。這些在《擬行路難》十八首中都有表現(xiàn)。

十八首詩(shī)的開(kāi)頭三首都用一連串的詞語(yǔ)來(lái)鋪陳出一系列的事物，其一“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾?！笔姿木渑帕谐鏊姆N器物，其精美華貴令人眩目，詞采華美異常。其二“洛陽(yáng)名工鑄為金博山”，整首詩(shī)明白如話，而在這些通俗流暢的詩(shī)句中，卻把香爐描繪得異常華貴?！敖鸩┥健钡摹敖稹薄ⅰ扒逡埂?、“明燭”，都是色彩感很強(qiáng)的字詞，“外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙”二句，更是絢爛多彩活靈活現(xiàn)，使全詩(shī)呈現(xiàn)出鮮明的華麗色彩。再來(lái)看其三“璇閨玉墀上椒閣”，極力渲染一種極其奢華的生活環(huán)境，“璇閨玉墀”、“文窗繡戶(hù)”，確實(shí)可謂“傾炫心魂”。這些詩(shī)或借雕梁畫(huà)棟、鸞歌鳳舞，或借器物的精美絕倫、春日的暄暖景明，從不同角度的繁華與冷寂來(lái)比照女子愛(ài)情的不幸與人生的失意。而詩(shī)歌中語(yǔ)言質(zhì)樸通俗的詩(shī)句也不在少數(shù)。其四“瀉水置平地”，全詩(shī)用近乎口語(yǔ)的文字寫(xiě)成，明白曉暢，詩(shī)人內(nèi)心的不平一吐為快，顯得真切感人。其六“對(duì)案不能食”中“棄置罷官去”以下六句，讀起來(lái)淳樸動(dòng)人，毫無(wú)雕琢的痕跡。更有一些詩(shī)句像其十八“富貴不由人”、“莫惜床頭百個(gè)錢(qián)”，近乎口頭俗語(yǔ)，所以鐘嶸評(píng)鮑照的詩(shī)“險(xiǎn)俗”，所謂“俗”應(yīng)就是指這一類(lèi)詩(shī)句了。

《擬行路難》塑造的詩(shī)歌形象生動(dòng)鮮明，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們說(shuō)《擬行路難》絕大部分是抒發(fā)貧賤士人對(duì)門(mén)閥制度的不滿憤激之情。這些貧賤士人的形象也就異常突出，其中給我們印象最為深刻的可能就是其六“對(duì)案不能食”中所出現(xiàn)的詩(shī)人形象?！皩?duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼？”開(kāi)篇一連串的激烈動(dòng)作先聲奪人，造成一種緊迫壓抑的氣氛，使讀者的心一下子緊縮起來(lái)，同時(shí)由內(nèi)及外，神形兼?zhèn)涞赝宫F(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的痛苦和激憤。“棄置罷官去，還家自休息”，音調(diào)短促有力，語(yǔ)氣干脆利落，詩(shī)人憤然拂袖而去的神態(tài)躍然紙上。接下來(lái)則為我們描繪了一幅自由閑適的家庭溫情畫(huà)，詩(shī)人是安閑恬適的。結(jié)尾兩句，憤激中又帶著幾分無(wú)可奈何的悵恨，顯得異常沉痛。讀者雖為讀詩(shī)，可有如親見(jiàn)親聞。

《擬行路難》中除了貧賤士人的形象外，還塑造了戍卒征夫、思婦、棄婦的形象，這些形象同樣是栩栩如生，我們可以簡(jiǎn)單舉例分析。如寫(xiě)戍卒的其十三“春禽喈喈旦暮鳴”中通過(guò)形象夸張的描寫(xiě)把主人公心情的憂愁之深刻畫(huà)得極為深刻，再借過(guò)客問(wèn)答來(lái)寫(xiě)思婦之思反襯征夫之愁，讀后不禁令人長(zhǎng)嘆。在其十四中我們好像看見(jiàn)一個(gè)雙鬢斑白的老兵，因還鄉(xiāng)絕望而老淚縱橫、仰天長(zhǎng)嘆，忍不住要為之一灑同情之淚。再來(lái)看看詩(shī)中對(duì)思婦的描寫(xiě)，其八中的思婦悲惋嘆息，其環(huán)境形象是“床席生塵明鏡垢，纖腰瘦削發(fā)蓬亂”；其十二中的思婦更是悲慘傷心，“膏沐芳余久不御，蓬首亂發(fā)不設(shè)簪。徒飛輕埃舞空幃，粉筐黛器靡復(fù)遺?！眱墒自?shī)有異曲同工之妙，都抓住細(xì)節(jié)寫(xiě)思婦因相思而疏懶，無(wú)心妝飾，以此來(lái)襯托人物的心理，深刻地反映了思婦的思念之切，悲哀之沉，不幸之重，讓人憐惜之情油然而生。在三首寫(xiě)婚姻不幸婦女的詩(shī)中，雖是寫(xiě)同一類(lèi)人，但三人有著截然不同的性格特征。且看其二，被棄的美人只能獨(dú)自回憶長(zhǎng)嘆，“對(duì)此長(zhǎng)嘆終百年”；其三中寫(xiě)了一個(gè)不愿過(guò)富貴生活，向往愛(ài)情自由的女子形象，最后兩句“寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴”直接說(shuō)出了心中想法；其九中的棄婦則有了更為強(qiáng)烈地反抗“今日見(jiàn)我顏色衰，意中索莫與先異，還君金釵玳瑁簪，不忍見(jiàn)之益愁思”，其憤怒決絕的態(tài)度可見(jiàn)一斑。

《擬行路難》在表現(xiàn)手法方面也力求多樣，鮑照善于運(yùn)用托物起興、夸張、烘托等技巧，使得文體上有著精雕細(xì)刻，巧奪天工之美。

這十八首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上大多采用托物起興的手法開(kāi)篇，再來(lái)抒發(fā)情感。十八首中有七首以“君不見(jiàn)”開(kāi)頭，在“君不見(jiàn)”之后常綴以引人愁思的自然景物。如其五“君不見(jiàn)河邊草，冬時(shí)枯死春滿道。君不見(jiàn)城上日，今暝沒(méi)盡去，明朝復(fù)更出?！毕妊院舆叢荨⒊巧先?，進(jìn)而再抒發(fā)自己對(duì)人生的慨嘆。還有如其十以“舜花”起興，其十一以“枯籜”起興，其十五、十六、十七都如此。《擬行路難》其它各首分別或綜合采用比興方法，意象豐富而鮮明，使人有觸目驚心、應(yīng)接不暇之感。重視繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)詩(shī)歌以比興為主要藝術(shù)方法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是鮑照樂(lè)府創(chuàng)作的顯著特色。除了托物起興手法的運(yùn)用，在這十八首詩(shī)中運(yùn)用了其他多種表現(xiàn)手法，其十三中的“流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對(duì)鏡復(fù)已盈”之句，用夸張之法極寫(xiě)人之悲愁，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻極為傳神，可感可嘆；其十四中的“朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀極邊氣寒。聽(tīng)此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏”之句，則用烘托之法寫(xiě)征人思鄉(xiāng)，使讀者哀憐之情頓生。諸如此類(lèi)的例子還有很多?？傊?，正是這些手法的靈活運(yùn)用，使得詩(shī)歌更加神韻飛揚(yáng)。

《擬行路難》十八首最重要的成就在于它在詩(shī)歌形式上有一定的開(kāi)創(chuàng)作用。

這十八首詩(shī)是以七言為主的雜言樂(lè)府，其中通體七言的有三首（其一、三、十二），其余皆以七言為主，長(zhǎng)短交錯(cuò)，縱橫變化，運(yùn)用自如；而且鮑照把歷史上的七言樂(lè)府句句用韻的傳統(tǒng)改為隔句用韻，而且創(chuàng)作性地自由換韻，這使他的樂(lè)府詩(shī)音節(jié)錯(cuò)綜變化，韻律諧和有致，表現(xiàn)出一種慷慨激昂的節(jié)奏感和音樂(lè)性。如其一“奉君金危之美酒”，用韻為每?jī)删湟豁?，韻腳落在偶句，形成“琴—尖—沉—吟—音”這樣有規(guī)律的音步；其三“璇閨玉墀上椒閣”則是自由換韻?！稊M行路難》中的其他諸首詩(shī)，雖或偶句用韻、或講究句法的對(duì)偶，但仍有不少是一韻到底，句法形式上也較為自由，七言句與其他句式無(wú)規(guī)則交錯(cuò)的情況還很明顯，這都反映出七言體定型過(guò)程中的過(guò)渡狀態(tài)。但畢竟七言的韻式已有突破，他的創(chuàng)新使七言詩(shī)體大大發(fā)展，為以后七言歌行的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以一般認(rèn)為鮑照是七言詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。沈德潛在《古詩(shī)源》中云：“明遠(yuǎn)樂(lè)府，如五丁鑿山，開(kāi)世人所未有。”王夫之《古詩(shī)評(píng)選》中亦云：“七言之制，斷以明遠(yuǎn)為祖何？前雖有作者，正荒忽中鳥(niǎo)徑耳。明遠(yuǎn)于此，實(shí)已范圍千古。故七言不自明遠(yuǎn)來(lái)，皆荑稗而己?！笨芍^確評(píng)。

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