《領導管理科學新論》是改革開放中的中國本土理論

領導管理科學是一門集理論性和實踐性、科學性與藝術性于一體的學科。它具有宏觀上的戰(zhàn)略性，也具有實踐過程中的操作性；它有著理論上的震撼力，也有藝術上的感染力?！额I導管理科學新論》的主旨就是在上述大前提下，構(gòu)建新的領導管理科學理論體系。

《領導管理科學新論》是在新時代綜合了世界各國實踐和中國改革開放30多年實踐基礎上的理論總結(jié)。

2008年作者吳炳新曾出版《消費通論》，其領導管理新論的主旨思想已基本形成。該書出版后受到社會各界廣泛關注，曾先后召開過三次學術研討會，在國內(nèi)外引起很大反響。西方學者認為：《消費通論》中的領導管理思想真正是中國自己的領導管理理論，它折射了中國改革開放和中國成功的經(jīng)驗。在此基礎上，作者又用了兩年時間，全面拓展了《消費通論》中的領導管理思想，形成現(xiàn)在的110萬字的《領導管理科學新論》。

《領導管理科學新論》的學術創(chuàng)新和啟迪

賦予領導管理科學的學科新義?！额I導管理科學新論》認為領導管理科學是一門綜合性的學科，它是由一系列的領導管理理論、原則、形式、方法、制度等組成，是領導管理實踐活動在理論上的概括和反映。領導管理科學來源于領導管理實踐，是人們在長期的社會活動中，如軍事、政治、經(jīng)濟、宗教、文化等活動中積累和總結(jié)出的一系列領導管理經(jīng)驗和領導管理概念。

揭示了領導與管理動態(tài)互補的辯證關系?！额I導管理科學新論》認為領導學與管理學是相互依存、相互包容、相互滲透、相互影響的兩門無法分開的學問?！艾F(xiàn)代管理學之父”彼得·德魯克1954年在他出版的《管理實務》中，把領導與管理看作是一體的，他認為領導和管理具有很強的復合性和相容性。領導就是管理，管理就是領導。領導與管理在組織管理中的作用是互補的。領導職能關注的主要是組織活動方向的正確性及其價值意義，管理職能關注的主要是組織活動秩序的穩(wěn)定性及其效率，領導職能的使命是確保做正確的事，管理職能的使命是確保正確地做事。二者之間是不能分開的，兩者交互作用可以更好地實現(xiàn)組織管理科學性與藝術性的統(tǒng)一，這種互補性恰恰體現(xiàn)了其一體性。所以，該書認為領導與管理密不可分，二者共同構(gòu)成領導管理科學。這可以說是吳炳新先生對此的獨特見解。

全面系統(tǒng)地提出了領導管理戰(zhàn)略理論。過去的管理戰(zhàn)略理論僅限于西方理論的借鑒，而該書則把中國傳統(tǒng)領導管理思想同樣納入戰(zhàn)略范疇，從而形成一個融東西方理論精華為一體的新的領導管理戰(zhàn)略理論體系。

該書從周易的辯證思維、天人感應，管仲的天道、地道、人道，老子的道法自然、無為而治，孔子的仁政德治，到孫子兵法、三國謀略等進行了全面梳理。

該書還借鑒和改造了西方的組織理論、規(guī)劃理論、競爭理論、激勵理論、控制理論、目標理論。在此基礎上，也融進了中國古代優(yōu)秀的領導管理思想，特別是管子、老子、孔子、孫子等人的領導管理思想。同時還針對中國的實踐經(jīng)驗，提出了用人戰(zhàn)略、文化戰(zhàn)略、公關戰(zhàn)略等理論等，從而構(gòu)成了一個完整的領導管理戰(zhàn)略理論體系。

強調(diào)了實踐哲學應當是領導管理過程中的第一哲學。書中全面系統(tǒng)地梳理了實踐哲學形成發(fā)展的路徑，闡釋了實踐哲學的基本內(nèi)涵，包括實踐的價值觀、實踐的世界觀、實踐的發(fā)展觀、實踐的創(chuàng)新觀等。在當今時代中，進一步確立實踐哲學的地位的根本目的是要不斷發(fā)展以人為本的價值觀，發(fā)揚實踐哲學的主體論思想，豐富實踐發(fā)展觀，推進實踐操作的規(guī)范研究，追求實踐創(chuàng)新的帶動效果。

該書論述了三大規(guī)律，并提出了圍繞消費經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系?！额I導管理科學新論》提出并論述了三大規(guī)律，即：自然經(jīng)濟規(guī)律、市場調(diào)節(jié)規(guī)律和宏觀調(diào)控經(jīng)濟規(guī)律。書中特別對國家主導經(jīng)濟的宏觀市場調(diào)控規(guī)律進行了詳盡的論述。在此基礎上，提出了圍繞消費經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系。作者認為，國家的宏觀調(diào)控體系主要由三部分組成，即：經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段，并強調(diào)了六個目的、三個手段、二十個要素。

《領導管理科學新論》具有中國本土理論的重要特點

第一個重要特點是汲取了各種領導管理理論之長，避免了各種領導管理理論的短處。吳炳新認為，對于西方的經(jīng)濟理論和領導管理理論，只能借鑒，不能照搬。探索中國特色領導管理必須從中國國情出發(fā)，離開了中國國情一切無從談起。

吳先生認為西方理論誕生在西方，是西方人研究出來用于領導管理西方人的，它對于東方人來講未必就是適合的。毫無疑問，中國人有自己幾千年的文明史、有自己的宗教信仰和民族習慣。實踐證明，過于西化的領導管理風格在中國的企業(yè)里效果并不理想。中國人講究“仁、義、禮”，在經(jīng)營中國企業(yè)、領導管理中國工人的時候，更好的手段、方法還是“人治、情治”附以相關的領導管理規(guī)定和領導管理制度。

第二個重要特點是研究方法遵循了“追根溯源，以正本清源”的原則。該書對很多重大理論問題進行追根溯源，如人類消費、認識論與方法論、實踐哲學、領導管理思想、消費社會生產(chǎn)力、國家領導管理體制等，都從歷史文化的源頭上進行了梳理和研究。

第三個重要特點是具有很高的實用價值。《領導管理科學新論》賦予實踐哲學以崇高的學術地位。作者在第二篇中用了大量篇幅來論述實踐哲學，梳理了實踐哲學形成發(fā)展的路徑，闡釋了實踐哲學的基本內(nèi)涵，包括實踐的價值觀、實踐的世界觀、實踐的發(fā)展觀、實踐的創(chuàng)新觀等。

該書本身就是一門融理論修養(yǎng)和實踐品格于一體的綜合性學科。它對領導管理理論、領導管理藝術、領導管理認識論和方法論、特別是把悟性靈感引入認識論的科學掌握與運用，是很有實踐應用價值的。

需要強調(diào)的是，該書還具有戰(zhàn)略意義和普遍意義上的宏觀導向性的實用價值，因為它全面系統(tǒng)地提出了領導管理戰(zhàn)略理論。它把中國傳統(tǒng)領導管理智慧納入實踐戰(zhàn)略范疇，從而形成了融東西方理論精華為一體的新的領導管理戰(zhàn)略理論體系。

本書理論性與應用性、學術性與實踐性兼?zhèn)洹Ｗ髡哌\用多學科原理來分析問題、解釋問題、形成體系，從而讓自己的理論站在了時代的高峰，并成為指導當前應對金融危機和深化改革實踐的導向性理論。

（作者為山東社會科學院研究員）

責編/杜鳳嬌 美編/石玉