說中國人“愛講面子”，似乎語帶貶義。其實所謂“面子”，乃“體面”一詞的俗話。講面子的人，不僅要自我感覺好，更須他人的認(rèn)同，這就構(gòu)成了社會價值觀的問題。

講究體面，在不同的社會發(fā)展階段，有不同的追求和變化，譬之原始人脖子上掛串貝殼，便是有身份的象征；現(xiàn)代人西服革履，才可以出席隆重的場合。而目前人們津津樂道的，卻是另外一種“面子的變遷”，諸如過去上班騎“永久”自行車挺有面子，現(xiàn)在泡妞駕“法拉利”跑車才有面子；過去帶媳婦見朋友挺有面子，現(xiàn)在攜小蜜赴豪宴才有面子；過去陪上級出差，坐軟臥挺有面子，現(xiàn)在請領(lǐng)導(dǎo)休閑，警車開道才有面子……這些反映出中國社會在富裕起來的過程中，一種病態(tài)的價值取向和風(fēng)氣。

我們天天提社會主義核心價值觀，也批評上述那種病態(tài)的價值取向和風(fēng)氣，但又總是不把問題說透徹。社會主義核心價值觀的核心是“大公無私”四字，其理論根據(jù)來自《共產(chǎn)黨宣言》的“兩個決裂”思想：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制實行最徹底的決裂，毫無疑問，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！边@里所謂“傳統(tǒng)的所有制”和“傳統(tǒng)的觀念”，就是私有制和私有觀念?？墒俏覀?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，追求“兩個決裂”，給人以“前不著村，后不著店”，懸在半空的感覺，大家只能說一套，做一套。道德規(guī)范沒了準(zhǔn)譜，貪欲本能便肆虐起來。

而且，現(xiàn)在國門早已打開，信息也發(fā)生了革命，人們發(fā)現(xiàn)，我們的社會與別人的社會，我們倡導(dǎo)的價值觀與別人倡導(dǎo)的價值觀并沒有那么針鋒相對。相反，我們這里“不在了”的雷鋒叔叔，在世界其他地方都可以找得到，而且很受歡迎，很受贊美。我們要虛心學(xué)習(xí)別的社會一切好的東西，包括法制與公德、良知與善舉。要切實推進(jìn)國家的改革開放事業(yè)，推進(jìn)社會的民主、法制建設(shè)，以“從娃娃抓起”的公民教育，來提高國民的整體素質(zhì)；以廉政帶動的方方面面，來提升全社會的道德水平。這樣，才能夠讓中華民族真正屹立于世界的東方，我們作為龍的傳人，走在全球每一個地方，才會感到由衷驕傲、無尚榮光。

（作者為中國社會科學(xué)院研究員）

責(zé)編/徐艷紅 美編/石玉