尉春艷， 何青霞， 王春艷

（1.河北民族師范學院 中文系，河北 承德 067000 2.承德石油高等?？茖W校 電系，河北 承德 067000）

試析“三言二拍”中的“見Vt”結構

尉春艷1， 何青霞1， 王春艷2

（1.河北民族師范學院 中文系，河北 承德 067000 2.承德石油高等專科學校 電系，河北 承德 067000）

古代漢語中有兩種“見Vt”結構，漢代以后盛行的是“見”表指代義的第二種“見Vt”結構，“三言二拍”中“見Vt”結構，其用法有：用在句尾、分句末尾、后帶語氣詞、帶賓語、帶補語、單獨或組合作定語、表被動。

“三言二拍”；“見Vt”結構；指代性副詞

一、引言

在古代漢語中，“見”字有一種常見的用法就是放在及物動詞前，構成“見Vt”結構,古漢語中有兩種“見Vt”結構。其一是表被動，對這種“見Vt”結構中“見”的看法，語言學界比較一致，即主語是受事，“見”是助動詞，表示被動，如果施事出現，多用介詞“于”引出。這種結構在古代漢語中廣泛使用。如：

（1）百姓之不見保，為不用恩焉。（《孟子·梁惠王上》）

（2）厚者為戮，薄者見疑。（《韓非子·說難》）

（3）吾長見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）

王玥雯指出“見”表被動，來源于“見”字的實義動詞用法，“見”由“看見”義，引申為“遇見”，進而具有“遭遇”義，由此虛化，成為被動式的形態(tài)標志。程湘清指出這種“見Vt”式的盛行，是在戰(zhàn)國后期至兩漢時期，東漢以前，表被動的“見Vt”一直占優(yōu)勢，東漢以后情況起了變化?！氨籚”出現于戰(zhàn)國后期，之后迅速發(fā)展?！妒勒f新語》中“被V”凡27見，而“見Vt”僅7見?！耙姟弊直粍泳湓凇抖鼗妥兾募防飪H2例，在《關漢卿戲曲集》已銷聲匿跡，“被V”遂完全取代了“見Vt”。表被動的“見Vt”就徹底消失了。

“見Vt”結構的另一種用法，王力指出：漢代以后，“見”字又可以由被動意義轉為主動意義?！耙奦t”中的“見”仍置于及物動詞前，但主語不是受事，而是施事，受事多不出現。這里的“見”不表被動，這是語言學界已經達成了共識的。但這里的“見”到底是什么性質？很多學者都提出了自己的看法，但現在比較通行的看法是 “見”是一個具有指代功能的副詞。柳士鎮(zhèn)指出“見”字的指代性副詞用法漢代開始萌芽，此期廣泛運用，其所指代的賓語主要是第一人稱，偶爾也可以是第二、三人稱。我們認為,此“見”由于其使用語境中賓語的缺省,使得“見”兼具了指代賓語的作用,但其更突出的性質是對動詞的限制修飾作用,表示動作的由彼加此性質,從詞性上劃分當屬副詞,因此我們把它看作一個特殊的具稱代性的副詞。

下面我們所要討論的就是“三言二拍”中的“見Vt”結構，由于表被動的“見Vt”結構在元代就已消失（程湘清1992），所以本文所涉及到的“見Vt”結構基本上都屬于第二種情況，但是也有個別例外情況。

二、“三言二拍”中的“見Vt”結構[1]

筆者對“三言二拍”中的“見Vt”結構進行了窮盡的統(tǒng)計，發(fā)現“見Vt”結構的詞語共38個，例句174個。我們按照出現次數的多少列表如下：

三言二拍中的“見Vt”結構統(tǒng)計表

從上表我們可以明確看出“見Vt”結構的使用情況，下面我們就具體分析它們的用法，并簡單比較其與現代漢語中用法的不同。

（一）“見Vt”結構用在一句話的末尾，又可細分為三種情況

1．用在祈使句中

（4）部郎道：“如何趨避？望請見教。”（《初拍·卷二十一》）

（5）韓夫人說道：“且喜尊神無事，切休見責?！保ā缎选さ谑怼罚?/p>

以上例句中“見Vt”結構都用在一句話的結尾，是表祈使的，且都在對話里邊出現，這也是“見Vt”結構的一大特點。

2．用在疑問句中

（6）吳山道：“在此司住，就是自家一般，何必見外？”（《喻·第三卷》）

（7）八郎問道：“兩位何故見款？”（《二拍·卷十六》）

（8）尤辰道：“不知大官人有何事見委？請里面坐了領教?！保ā缎选さ谄呔怼罚?/p>

（9）真君問曰：“大圣到此，復有何見諭？”（《警·第四十卷》）

這幾例是表疑問的，其中例（6）是無疑而問，（7）（8）（9）是有疑而問。

3．用在陳述句中

（10）張公道：“……吾以親戚之故，不見罪?！保ā队鳌と怼罚?/p>

（11）（英臺）讀了三年書，學問成就，相別回家，約梁山伯二個月內可來見訪。（《喻·二十八卷》）

（12）子中道：“聞舍人不能復來，有拙荊在此，可以進去一會令甥，等他與令甥說這些備細，令甥必當見信?！保ā抖摹ぞ硎摺罚?/p>

（13）怪孟清說“是唐奶奶起手的，不可背本，萬一知道，必然見怪?！保ā冻跖摹ぞ砣弧罚?/p>

（14）富翁道：“畢竟要請教?！笨腿说溃骸罢f來吾丈未必解，也未必信。”富翁見說得蹺蹊，一發(fā)殷勤求懇，必要見教。（《初拍·卷十八》）

（15）童子道：“連我們也只聽得是這等說，怎么知道？便知道，也不好說得，恐怕泄漏天機，被主人見罪。”（《醒·三十八卷》）

以上是用在陳述句中的“見Vt”，其中例（14）中“見教”意思發(fā)生了細微的變化，不是“指教”，而是“請教、想知道”；例（15）“見罪”出現在“被”字句中，主語“我們”是受事，“見”已經不能理解為“指代性副詞”了，完全虛化，就是“怪罪”的意思。

（二）“見Vt”結構用在復句中的分句末尾

（16）說道：“尊官若不見怪，小子方敢直言?！保ā毒な呔怼罚?/p>

（17）田氏道：“……先生若不見信，妾愿死于先生之前，以明心跡?！保ā毒ざ怼罚?/p>

（18）仲翔曰：“……明公若見辭，仲翔死不矚目矣！”（《喻·八卷》）

（19）“桂兄有何傷痛？倘然見教，小弟或可分憂?！保ā毒ざ寰怼罚?/p>

（20）丁戍道：“感蒙不棄，若有見托，必當盡心。”（《初拍·卷十四》）

（21）恐怕他們見笑，沒臉嘴見他。（二拍·卷二十六））

（22）梁尚賓連忙鞠個躬應道：“在下正是。因老夫人見召，特地到此，望乞通報?！保ā队鳌ざ怼罚?/p>

（23）單司戶道：“相慕小姐子，己非一日，難得今番機會。司理公平昔見愛，就使知覺，必不嗔怪?！保ā队鳌な呔怼罚?/p>

（24）這也有個緣故，那柳氏終日在家中千烏龜、萬烏龜指名罵媒人，王三老雖然不聞，朱世遠卻于心有愧，只恐三老見怪，所以殷喚茶。（《醒·九卷》）

以上例句都是復句，“見Vt”結構用在前一分句的末尾，這些復句多數都是假設關系的復句，如例（16）至（20），表假設關系的連詞多用“倘”“倘然”“若”“倘若”，有肯定也有否定；（21）至（24）是表因果關系的復句。

（三）“見Vt”結構后帶語氣詞，共3例

（25）抽馬道：“吾夫婦目下當受此杖，不如私下請牌頭來完了這業(yè)債，省得當場出丑。兩位是必見許則個。”（《二拍·卷三十三》）

（26）丹客道：“既然這等美情，在下若再推托，反是見外了?！保ā冻跖摹ぞ硎恕罚?/p>

（27）學士心中愈悶道：“先生見教過了，學生還坐，不然即告辭矣?！保ā毒ざ怼罚?/p>

（25）（26）兩例“見Vt”后分別帶語氣詞“則個”和“了”，（27）“見Vt”后緊跟動態(tài)助詞“過”，后又加語氣詞“了”。

（四）“見Vt”+賓語，共7例

（28）李君道：“小弟慕足下塵外高蹤，意欲結為兄弟，倘蒙不棄，伏乞見教姓名年歲，以便稱呼。”（《初拍·卷四十》）

（29）客人道：“但見教高居何處，異日好來相訪。”（《初拍·卷十八》）

（30）阮太始道：“老丈與襦人固然要見令愛，只怕有些見怪令婿，令婿便不敢來見了?！保ā冻跖摹ぞ硎罚?/p>

（31）太尉道：“此系緊要公務，休得見怪下官。”（《醒·十三卷》）

（32）燦若呆了半響道：“多虧娘子不棄，見教小生?！保ā冻跖摹ぞ硎罚?/p>

（33）懶龍道：“爺爺不要見罪小人，或者有時用得小人著，水里火里，小人不辭。”（《二拍·卷三十九》）

（34）三個女兒，你一句，我一句，說道：“親的只是親，怎么這等見棄我們？”（《二拍·卷二十六》）

上述7例雖然都是“見Vt”+賓語，但情況還不完全一樣，（28）（29）兩例加的是指事物的直接賓語，有“告訴、請告訴、請教”義。（30）至（34）例加的是指人的間接賓語，是受事賓語，“見Vt”后加了受事賓語，如果再把“見”作“指代性副詞”理解的話，就形成了重復指代，因此，這里“見”已經沒有了“指代”意義，已完全虛化，“見Vt”凝固成為一個詞。這種“見Vt”+賓語的現象是什么時期開始出現的呢？還有待于我們深入研究，因為它的出現就意味著“見”的虛化和“見Vt”的詞匯化。

（五）“見Vt”+補語，共9例

（35）眾客人多道：“交易事已成，不必說了。只是我們畢竟有些疑心，此殼有何好處，值價如此？還要主人見教一個明白?！保ā冻跖摹ぞ硪弧罚?/p>

（36）文若虛道：“見教得極是。而今卻待怎樣？”（《初拍·卷一》）

（37）鄭指揮道：“幸叨同姓，實是天緣，只恐有屈了足下，于心不安。足下何反見外如此？”（《初拍·卷二十一》）

（38）王世名哭道：“……大人何不見諒如此？”（《二拍·卷三十一》）

（39）八郎道：“吏引我去見過……我供道：‘是兩人見招飲酒，與官會二百道，不曾敢接?！保ā抖摹ぞ硎罚?/p>

以上各例均是“見Vt”+補語的情況。

（六）“見Vt”結構做定語或與其前邊的詞組合后作定語，共3例

（40）“不枉此鬼苦苦見托之意，亦是大人申冤理在，救困存孤之大德也?！保ā抖摹ぞ硎罚?/p>

（41）聞小姐道：“小姐恁等識人，難道這樣眼鈍？前日到此，過蒙見愛的舍人，即妾身是也?！保ā抖摹ぞ硎摺罚?/p>

（42）所以不遽上手者，迪輦阿不謂彌勒真處子，恐點破其軀，海陵見罪故耳。（《醒·二十三卷》）

例（40）“見托”直接作定語；例（41）“過蒙”與“見愛”組成動賓短語做“舍人”的定語；例（42）“海陵”與“見罪”組成主謂短語做“故”的定語。

（七）“見Vt”表被動，共4例

（43）管仲曾有幾句言語道：“……吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也?！保ā队鳌て呔怼罚?/p>

（44）又如王允欲娶高門，預逐其婦；買臣室達太晚，見棄于妻，那一輩豈不是敗壞綱常的？（《醒·十七卷》）

（45）父子見殺，至死不明，可勝痛悼。（《醒·二十四卷》）

（46）宋金道：“當初求乞之時，蒙彼收養(yǎng)婚配；今日病危見棄，乃小生命薄所致，豈敢懷恨他人！”（《警·二十二卷》）

一般認為，“見Vt”表被動早已消失，但上述4例確表被動。怎么解釋這種現象呢？例（43）是作品中直接引用的管仲的話，主語“吾”是受事，“見逐”表被動；由于是直接引用上古漢語，所以實屬正常。例（44）“（買臣）見棄于妻”結構同“吾長見笑于大方之家”，主語是受事，這是個用“于”引出施事的表被動的句子。例（45）“父子見殺”，聯系上下文，應理解為“父子被殺”，也表被動。例（46）“今日病危見棄”，聯系上下文，應理解為“被拋棄”，也表被動。對于后三例，我們的理解是：雖說“見Vt”表被動早已消失，但是它曾經很活躍，所以或多或少對后人尤其是文人的語言還殘留一點影響，這就導致個別表被動的情況的出現，這是文人仿古的結果。

三、現代漢語中的“見Vt”結構

通過查閱《現代漢語詞典》、《現代漢語常用詞用法詞典》、《中華現代漢語詞典》、《現代漢語辭?！愤@四部詞典，發(fā)現共收錄“見Vt”結構的詞9個，分別是“見怪”、“見外”、“見笑”、“見諒”、“見教”、“見罪”、“見背”、“見告”、“見示”、“見稱”。實際上這些詞中有一些現在已經很少用到了，常用到的就只有“見怪”、“見外”、“見笑”、“見諒”、“見教”這五個詞了。相對來說，“見怪”、“見外”、“見笑”這三個詞口語化要強一些，“見諒”多用在書面語中，比如說書信；“見教”一詞，也只是個別文人在特定的場合才用到，使用范圍已經很小。通過調查北京大學漢語語言學研究中心現代漢語語料庫中收錄的王朔的作品，我們只發(fā)現4例“見外”、2例“見笑”、1例“見諒”。如：

（47）我這想法特過時吧？讓您見笑了吧？（王朔《你不是一個俗人》）

（48）徐達非把兩位女士讓進屋。“屋里太亂，別見笑?！保ㄍ跛贰赌悴皇且粋€俗人》）

（49）“啊哈，你們太見外了?！焙伪睾呛切ζ饋?。王朔（《懵然無知》）

與“三言二拍”中“見Vt”結構的用法比較，現代漢語只保留了“用在句尾”這種情況，有時其后帶語氣詞，但不能帶賓語和補語，也不能作定語，更不會出現表被動的用法。

總之，到現代漢語，大部分“見Vt”結構的詞語都消失了，留存下來的幾個詞使用范圍也很窄，而且也趨向于逐漸消失，如“見諒”、“見教”。為什么？我們認為原因是：“見Vt”結構原來是兩個詞，“見”是指代性副詞，后來“見”逐漸虛化，沒有了意義，那么“見Vt”就凝固成一個詞，只剩下“Vt”的意義，“見”意義的虛化就為“見Vt”被“Vt”代替提供了條件，這就是現代漢語中多用“指教”“原諒”“怪罪”而不大用“見教”“見諒”“見怪”的原因。

四、小結

通過描寫分析“三言二拍”中“見Vt”結構，我們發(fā)現“三言二拍”中共出現“見Vt”結構38個，例句174個，其用法有用在句尾、分句末尾、后帶語氣詞、帶賓語、帶補語、單獨或組合作定語等，說明在明代“見Vt”的用法還是比較豐富的。到現代漢語，大部分“見Vt”結構都消失了，“見”的指代性副詞的用法已經完全虛化。太田辰夫（1987）曾指出：“見Vt”結構在現代漢語中逐漸不用了，用法也有限制，只象“見怪”“見笑”那樣，和極少數的動詞配合，正在接頭辭化，只是古漢語在某些較文的表達形式中的殘留。由此我們可以推測“見Vt”結構的詞語的命運可能就是逐漸走向消亡。但是這種“見Vt”結構在古代漢語各個歷史時期中的使用情況還是值得繼續(xù)探索的問題。

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[2]程湘清.宋元明漢語研究[M].濟南：山東教育出版社，1992.

[3]董秀芳.詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展[M].成都：四處民族出版社，2002.

[4]柳士鎮(zhèn).魏晉南北朝歷史語法[M].南京：南京大學出版社, 1992.

[5]彭小琴,俞理明.“A見V t”結構中的“見”[J].古漢語研究2006（2）.

[6]太田辰夫.中國語歷史文法[M].,北京：北京大學出版社, 1987.

[7]王力.漢語語法史[M].北京：中華書局,1980.

[8]王玥雯.從佛經材料看中古漢語之“見V”結構[J].襄樊學院學報，2005（4）.

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A

2095-3763（2012）01-0070-04

2011-12-12

尉春艷（1979-），女，滿族，河北圍場人，河北民族師范學院中文系講師。