段 婷

保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校人文社會與科學(xué)部 云南保山 678000

1.語境決定修辭

學(xué)術(shù)界對“語境”這一術(shù)語的一解和使用有較大的分歧，對語境因素的認(rèn)定和分類也很不一致。有些學(xué)者從較狹義的角度認(rèn)識語境，認(rèn)為語境主要指上下文，是“在話語或文句中，位于某個(gè)語言單項(xiàng)前面或后面的語間、詞或短語”。更多的學(xué)者從廣義的角度來認(rèn)識語境，認(rèn)為語境包括三個(gè)方面的內(nèi)容：“1、表達(dá)的話語中心。2、表達(dá)的主觀因素與客觀因素。3、表達(dá)的領(lǐng)域、目的的不同，長期地反復(fù)使用不同的傳遞媒介、語文材料、表達(dá)方式而形成的一系列言語特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一體──語體”（鄭頤壽、林承璋《新編修辭學(xué)》）。在論述修辭和鑒賞的語境問題時(shí)，我們使用廣義的語境概念。

無論是狹義的語境要領(lǐng)還是廣義的語境概念，都從各自認(rèn)識問題的角度包容了多種語境因素。諸多語境因素構(gòu)成了一個(gè)語境系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，語境因素依一定組合、類聚關(guān)系，構(gòu)成語境系統(tǒng)的支系統(tǒng)及其各級下位系統(tǒng)。

講修辭離不開語言材料、表達(dá)方式和表達(dá)效果，學(xué)修辭也必須以既定的內(nèi)容和語境為依托，從語言材料入手，看其采取的修辭方式是否恰當(dāng)，產(chǎn)生的表達(dá)效果是否最理想或比較理想。修辭上的語境意義復(fù)雜豐富，在字面之下，在特定的語境中，還蘊(yùn)藏著言外的聯(lián)想意義、感情意義以及等。這可以從網(wǎng)絡(luò)語言、小說以及詩歌中體現(xiàn)出來。

1.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的語言修辭

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言也應(yīng)運(yùn)而生。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，在這語言環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)用語就具有簡潔、動感、形象、口語化等特點(diǎn),并逐步有了自己的一套系統(tǒng)。如：我----偶；的----滴；支持----頂；這樣子----醬紫；美女----MM；結(jié)伴旅行的人------驢友；男孩------JJ；第一個(gè)回貼的人-------沙發(fā)；哭-----55555555；等等修辭用法，已經(jīng)成為人們在網(wǎng)絡(luò)中通用流行的語言。有一些這樣的語言，甚至也被用在了實(shí)際生活當(dāng)中，成為流行詞匯中的一部分。但大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)詞匯，在脫離了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的語言環(huán)境后，也會變得沒有設(shè)么實(shí)際意義，不能凸現(xiàn)出其形象靈活的特點(diǎn)。從中可以看出，語境決定了修辭的方法、形式，語境對修辭起了限制的作用。

1.2 文學(xué)作品中的修辭語言

修辭陳望道先生早在三十年代初對此就有過精辟的論述。他明確提出了“六何”說：“第一個(gè)‘何故’，是寫說的目的，如為勸他人的還是但想使人了解自己意見或是同人辯論的。第二個(gè)‘何事’，是寫說的事項(xiàng)：是日常的瑣事還是學(xué)術(shù)的討論等等。第三個(gè)‘何人’，是說認(rèn)清是誰對誰說的，就是說者和讀聽者的關(guān)系，如讀聽者為文學(xué)青年還是一般群眾之類。第四個(gè)‘何地’，是說認(rèn)清寫說者當(dāng)時(shí)在什么地方，在城市還是鄉(xiāng)村之類，第五個(gè)‘何時(shí)’，是說認(rèn)清寫說的當(dāng)時(shí)是什么時(shí)候，小之年月，大之時(shí)代，第六個(gè)‘何如’，是說怎樣的寫說：如怎樣剪裁，怎樣配置之類。”這“六何”實(shí)質(zhì)上就是修辭過程中，制約創(chuàng)作者語言藝術(shù)活動的一系列因素，魯迅先生的雜文創(chuàng)作是社會思想和社會生活的藝術(shù)記錄，其主旨是對人民的關(guān)愛和對敵人的抨擊，反映了人民的苦難和斗爭、愿望和理想。但魯迅先生文創(chuàng)作的社會環(huán)境被反動勢力的白色恐怖氣氛所籠罩。因而，他對反動勢力及其走狗和社會丑惡現(xiàn)象的“猛烈的攻擊，只宜用散文，如‘雜感’之類，而造語還須曲折?！?。他不常在雜文里作出結(jié)論式的答案，往往采用對比、暗示、雙關(guān)、取譬、借喻等比較陷晦或委婉的表達(dá)方式。例如：這就是文人學(xué)士究竟比不識字的奴才聰明，黨國究竟比賈府高明，現(xiàn)在究竟比乾隆時(shí)代光明：三明主義。。魯迅先生在此巧妙地利用諧音雙關(guān)的手法，辛辣地諷刺了高喊“三民主義”的反動文人們的假三民主義。如果不是服從于抨擊反動文人的目的。不聯(lián)系當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩的社會環(huán)境，不熟悉漢民族語言中的諧音雙關(guān)表達(dá)手法，以上這則例子就可能是另外一個(gè)面目了。

場景語境更多的時(shí)候可以理解為交際場景語境。在交際的現(xiàn)場語境中，語言的運(yùn)用不僅要“察言觀色”，更要“聽話聽聲”；要充分利用現(xiàn)場的一切特點(diǎn)來幫助我們理解語言。因?yàn)檎Z言的意義有些許多是在語境中產(chǎn)生的，許多修辭方式也只有在語境中，才能顯示出它的藝術(shù)魅力。

2.修辭創(chuàng)造適合的語言環(huán)境

語境是修辭的基礎(chǔ)，它決定了修辭的使用方法、形式，而修辭也是語境的手段，它為語境創(chuàng)造出了更為合宜的語言環(huán)境。修辭的使用，在一定情況下，可以達(dá)到事半功倍的效果。在我們生活中，手機(jī)短信就是善用修辭的最好例證。例如在非典期間，“風(fēng)雨送春歸，非典迎春到，已是市場低迷時(shí)，猶有口罩俏。俏也不爭春，只把疫來報(bào)，待到五一休假時(shí)，唯有藥店笑?！边@一詼諧的短信用詩詞的方式表現(xiàn)出了非典時(shí)期的情形，但其幽默詼諧的修辭方式也使非典這“談非色變”的話題不再沉重。委婉的說法和表達(dá)方式，便于人們心理上的接受。這也是修辭的力量。又如人們互相關(guān)切的短信“水含笑，山含情，忙碌的時(shí)候停一停；桃花紅，楊柳青，該歇就歇不要太拼；風(fēng)輕輕，云淡淡，保重申體別感冒；不常見，常思量，過節(jié)信息聯(lián)情誼；”幾句問候的話語，讓人在溫馨體貼中又感受到了如畫一般美的詩情畫意。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。語言正是由于語境才產(chǎn)生了豐富的語意。修辭學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都同語境有著密不可分的關(guān)系，整個(gè)使用語言都要受語境約束，修辭效果要結(jié)合語境才能更好的得到表達(dá)。從修辭的作用上看，好的修辭也為修辭創(chuàng)造合適的語境，使人們在話語交際中，能做到更好更及時(shí)的溝通。語境與修辭相輔相成，二者缺一不可，相互影響。

[1] 駱小所.《現(xiàn)代漢語引論》[M]云南人民出版社,2005.

[2] 黃伯榮,廖序東.《現(xiàn)代漢語》M]高等教育出版社,2007.

[3] 王德春.《修辭學(xué)探索》[M]北京出版社,1983.

[4] 陳望道.《修辭學(xué)發(fā)凡》[M]復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[5] 蘇鳴.《修辭與語境》[J]、《自然辯證法研究》[J].