讀者：康志宏

山西作家李駿虎的小說(shuō)經(jīng)歷過(guò)幾次變化，這次發(fā)表的中篇小說(shuō)《棄城》可算是題材上的又一次成功轉(zhuǎn)變?！稐壋恰窂念}材上轉(zhuǎn)向了革命戰(zhàn)爭(zhēng)，卻延續(xù)了其鄉(xiāng)土小說(shuō)的風(fēng)格，在近年興起的革命歷史題材熱中能夠不泯于眾。

小說(shuō)中幾乎所有的人物都不是虛構(gòu)的，所有大大小小的地名如今也都能循跡而至，不止如此，人物的語(yǔ)言有土有文，各個(gè)符合地域特征和地位身份，人物的行動(dòng)似乎也都于史有據(jù)。某些情節(jié)作者并沒(méi)有將背景直白地托出，但憑人物話語(yǔ)中所透露的一個(gè)名字、一個(gè)組織，你就感受到了它的歷史真實(shí)性，觸摸到了隱藏其后的波瀾。作者不動(dòng)聲色的敘述，正像生活般一直往前，不可窺視，也是海明威“冰山”理論的再現(xiàn)。

我們需要更新的題材，也需要更新的寫法，而要實(shí)現(xiàn)這些，少不了李駿虎這樣不斷探索的作家。

讀者：李蘭東

《鮮花次第開(kāi)》以女性特有的細(xì)膩筆法表現(xiàn)了一個(gè)中年女人遇到的種種問(wèn)題和困惑。女人到了中年，更年期到來(lái)引起的身體問(wèn)題已是一個(gè)不大不小的考驗(yàn)，還要面對(duì)家庭問(wèn)題及社會(huì)問(wèn)題——丈夫的不忠、家庭的離合、丈夫的升遷、老人的贍養(yǎng)、還有工作的壓力……這對(duì)一個(gè)女性來(lái)說(shuō)都是生理和心理上的雙重考驗(yàn)，難免讓人心力交瘁，疲憊不堪。

讀者：蘇莫

楊志軍的《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》，是我迄今讀過(guò)的所有關(guān)于西藏的小說(shuō)里最好的一部，它的好不僅僅體現(xiàn)在人物和情節(jié)上的精致、飽滿，更因?yàn)樗羁潭鴾?zhǔn)確地觸摸到了西藏這個(gè)古老民族在極端惡劣的環(huán)境下所形成的信仰和生存哲學(xué)的核心。他們淳樸善良，充滿鈍感，卻有著包容一切的能量，所以當(dāng)侵略者攻進(jìn)拉薩，修起教堂，豎起十字架，我們看到的不是西藏人的舍命抵抗，而是他們像供奉自己的神靈一樣，為教堂擺滿朝貢，在十字架上掛滿經(jīng)幡，甚至還創(chuàng)作了關(guān)于“護(hù)法大神”耶穌基督起源的傳說(shuō)……

如果我們?cè)?jīng)覺(jué)得西藏很神秘，那是因?yàn)槲覀儾涣私馕鞑兀@部《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》，無(wú)疑就是幫助我們剝?nèi)ミ@層神秘的面紗，帶領(lǐng)我們抵達(dá)西藏靈魂所在的一部小說(shuō)。

讀者：劉杰

我?guī)缀跏瞧磷庀⒁豢跉庾x完這部大作的，讀后那種驚心動(dòng)魄蕩氣回腸的感覺(jué)經(jīng)久難忘。人物豐滿生動(dòng)，情節(jié)曲折自然，故事引人入勝，語(yǔ)言特色鮮明，史料詳實(shí)，剪裁得當(dāng)，打造了作品極強(qiáng)的可讀性，對(duì)其主要人物西甲喇嘛的形象塑造更是亮點(diǎn)紛呈，光彩照人。同時(shí)，展現(xiàn)在作品中的作者對(duì)藏傳佛教的淵博學(xué)識(shí)也足以讓人信服和敬佩。概而言之，《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》既是好讀的歷史，又是耐看的小說(shuō)，是作者對(duì)自己藏地系列作品的挑戰(zhàn)和超越，堪稱經(jīng)典和巔峰。

讀者：朱力平

我覺(jué)得作者嘉男(從作者的簡(jiǎn)介中，斷定為女性)以女性視角，通過(guò)心理活動(dòng)、生理變化的描寫，把一個(gè)臨近更年期的知識(shí)女性周素的虛榮、自尊、憎恨和無(wú)奈，刻畫(huà)得惟妙惟肖。這使男性作者望其項(xiàng)背。讀了兩遍程樹(shù)榛先生寫的《現(xiàn)實(shí)中的喬廠長(zhǎng)走了》一文，很受感動(dòng)，很有共鳴。因?yàn)樵谧髌返狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴里看到了自己的影子。作品語(yǔ)言平和，卻感情真摯。既是作者對(duì)去世的老領(lǐng)導(dǎo)、恩師宮本言的追思，也是作者對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的回顧。讀者：王國(guó)強(qiáng)

嘉男《鮮花次第開(kāi)》是近期一部難得佳作。情感真切、關(guān)愛(ài)生活、關(guān)懷女性健康撫慰心靈，過(guò)目不忘，很有視覺(jué)沖擊力。

讀者：劉躍林

選擇《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》，以西甲喇嘛為代表的西藏人是純樸善良的，在他們心中，只有佛，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)侵略者入侵時(shí)，他們最初是手足無(wú)措的，但是，他們是聰明的而且是好學(xué)習(xí)的。小說(shuō)情節(jié)緊張、精彩，懸念頗多，扣人心弦。其中那些奇幻景象的出現(xiàn)，使我們感嘆藏族佛教文化的不可思議。好小說(shuō)，挺!

讀者：苑志強(qiáng)

楊志軍的新作堪稱為一部西藏題材的史詩(shī)作品，對(duì)西藏歷史文學(xué)是個(gè)開(kāi)拓，他的藏學(xué)系列作品的問(wèn)世，一部比一部厚重，從自然到人文，在當(dāng)代文學(xué)中開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)流派。本期刊物的兩個(gè)中篇一個(gè)清新唯美、一個(gè)是沉穩(wěn)大氣，都是中篇的上乘之作?！懂?dāng)代》與讀者開(kāi)展互動(dòng)評(píng)刊多年，辦刊理念親民，但在互動(dòng)手段上是否開(kāi)辟官方微博開(kāi)展新的互動(dòng)交流。

讀者：高才亮

我還是推薦《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》作為本期的冠軍作品。第一次看楊志軍老師的作品是《藏獒》，其大氣、神奇的風(fēng)格深深地打動(dòng)了我，這次閱讀《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》同樣被深深震撼了?！段鞑氐膽?zhàn)爭(zhēng)》內(nèi)容震撼人心，形式美妙而完美，敘述自然從容，語(yǔ)言富于想象而充滿張力，給人一種神奇、美妙的感覺(jué)。此外，小說(shuō)還把我們引入了一個(gè)神奇、神秘的藏學(xué)世界。

個(gè)人感覺(jué)她的作品對(duì)女性題材挖掘得比較深，特別是《鮮花次第開(kāi)》能從女性個(gè)人情感的跌宕起伏中，折射出這個(gè)時(shí)代的變化，給人在沉悶的情緒中又勾畫(huà)出生活的一絲亮色。作品善于描繪人物的內(nèi)心世界，感覺(jué)很細(xì)膩、很真實(shí)。另一篇抗日題材的作品《棄城》，感覺(jué)沉雄、渾厚，別有一種英雄氣。個(gè)人感覺(jué)作為一個(gè)中篇太過(guò)急促，似乎讓人從一種緊張急迫的閱讀快感中驟然跌落，有種言未盡、意未達(dá)之感，就像片段回放。故認(rèn)為完全可演繹成一個(gè)長(zhǎng)篇。

讀者：高軍

《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》以三個(gè)方面的特色顯得卓爾不群：首先，敘事結(jié)構(gòu)不同一般，是隨著戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)移移步換形，在空間的變化中不時(shí)穿插從拉薩到多處寺廟的情形，并時(shí)常融入西藏特有的五彩繽紛的文化來(lái)結(jié)構(gòu)故事。其次，作品塑造了從達(dá)賴?yán)锏雀邔尤耸康叫涡紊鶎由兹宋锏谋姸嘈蜗?，特別是西甲喇嘛形象的塑造頗有新意，這是楊志軍為當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)出的一個(gè)出彩的人物形象。再次，它的語(yǔ)言，特別是人物語(yǔ)言，富有超自然的想象，有獨(dú)特魅力。特別是在眼看沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確句子去形容一個(gè)事物時(shí)，楊志軍總能很自如地創(chuàng)造一系列的比喻來(lái)說(shuō)出事物的真相。那些詞與詞的錯(cuò)綜搭配，非但不顯嘈雜，反而很有韻致。這種語(yǔ)言特色也使得《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》成為一本好讀的書(shū)，隨手翻開(kāi)一頁(yè)，總能感受到若許的空靈飄逸，讀之自是一種語(yǔ)言盛宴的享受。

讀者：夏軍紅

《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》很難說(shuō)精彩，也很難想象被攝政王通緝的底層喇嘛能成為戰(zhàn)場(chǎng)總指揮，且總會(huì)化險(xiǎn)為夷，感覺(jué)不太符合邏輯!可以看出的是，作者在詮釋一個(gè)命題：戰(zhàn)爭(zhēng)征服的最多是肉體，占有的只能是物質(zhì)，精神和信仰依靠武力是無(wú)法征服的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作者是成功的，推薦為本期最佳!

《鮮花次第開(kāi)》是這個(gè)浮躁時(shí)代的一味冷靜劑：愛(ài)情不僅僅是浪漫，維系幸福生活的是那重重的責(zé)任和濃濃的親情!《棄城》以新的視角讓我們‘看到了抗戰(zhàn)中別樣的閻錫山，別樣的國(guó)民黨人?！渡鸀楂C物》是永歷一生的寫照，這個(gè)標(biāo)題真是實(shí)至名歸，恰到好處，敬佩作者的智慧!

讀者：東之

《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》講敘一部現(xiàn)代的傳說(shuō)，民族尊嚴(yán)和異族入侵針?shù)h相對(duì)血肉相拼。有歌吟、有詠嘆，也有無(wú)盡的懷思，但我看好的是匡文立的《玄武大帝》：詩(shī)人匡文立華麗轉(zhuǎn)身，步人學(xué)者行列，她的中國(guó)鬼神系列文章中，我竟看好本篇：機(jī)智、犀利和幽默，不僅把《玄武大帝》前世今生剖析得酣暢淋漓，而且質(zhì)疑和考量、顛覆與立意，同樣具有質(zhì)地和重量——真的，那么多神靈及迷案叢叢、眼花繚亂，究其底，不過(guò)是人世間的亂象再生!喬廠長(zhǎng)作為一個(gè)時(shí)代的象征，賦予了宮本言新時(shí)期更多的思想內(nèi)涵和視野廣角，他的挺然，其實(shí)折射的正是共和國(guó)前進(jìn)中的陣風(fēng)與光彩。有幾多時(shí)間沒(méi)看到張宏杰先生的史記文章了，這篇《生為獵物：永歷》延續(xù)了張先生的寫作風(fēng)神。而兩部中篇嘉男的《鮮花次第開(kāi)》，相對(duì)單薄贏弱，作家所竭力描述的人物結(jié)局大團(tuán)圓大有狗尾續(xù)貂之嫌而缺乏人物性格邏輯的發(fā)展和歸宿；《棄城》則言過(guò)其實(shí)，戰(zhàn)斗場(chǎng)景與前期氛圍渲染不乏沖突，“日本鬼子”何以輕松破陣乃至于倏忽敗逃顯得簡(jiǎn)單隨意，筆法風(fēng)格上前緊后松，前細(xì)后粗，由此可見(jiàn)——如此，本屆冠軍當(dāng)屬匡文立《玄武大帝》。

讀者：馮驅(qū)

讀完《現(xiàn)實(shí)中的喬廠長(zhǎng)走了》，作為老讀者我又翻出保存的《勵(lì)精圖治》看，今天讀來(lái)同樣地尊重和懷念宮本言先生，請(qǐng)作者自己也要多保重，《當(dāng)代》拉近了我們的思想距離，知道了他們的近況。

推薦《鮮花次第開(kāi)》為本期冠軍。過(guò)去寫中年婦女的作品大多數(shù)出現(xiàn)的是背負(fù)著沉重的工作和生活負(fù)擔(dān)的賢妻良母，本篇中的中年婦女并不是很完美的女人，看似也在居家過(guò)日子，也在不斷產(chǎn)生矛盾。但在寫她的情感變化過(guò)程中，不經(jīng)意地用各種花卉在襯托，寫她處理家庭生活中發(fā)生的種種欲望、責(zé)任和清靜。最后還是拿花卉“冷量感知春天”演示，還得把家庭中的麻煩堅(jiān)持下去。寫得細(xì)膩、合理，比較耐讀。

讀者：費(fèi)金元

《西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)》內(nèi)容傳奇神秘而獨(dú)特，許多歷史宗教知識(shí)與民族習(xí)俗在傳統(tǒng)的教科書(shū)上是學(xué)不到的，該作不僅使當(dāng)代讀者了解了那場(chǎng)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，而且更加深了對(duì)西藏和藏族的了解。該作充分印證了巴爾扎克的那句話：小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。

兩部中篇小說(shuō)的閱讀感受以《鮮花次第開(kāi)》較佳，生活現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)，恩愛(ài)夫妻人到中年應(yīng)該以寬容和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度對(duì)待婚姻。對(duì)愛(ài)情至上的完美主義者來(lái)說(shuō)，對(duì)方出軌簡(jiǎn)直是天大的痛苦，然而動(dòng)不動(dòng)就鬧離婚未必是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的靈丹妙藥，家庭幸福和愛(ài)情甜蜜有時(shí)兩難全，要具體問(wèn)題具體對(duì)待，文中女主人公的做法倒是給追求家庭幸福的人一些有益的啟示。