摘要：人們喜歡美觀實(shí)用的書籍，喜歡簡約而有內(nèi)涵的書籍，喜歡讀起來流暢、摸起來有質(zhì)感、看起來無窮趣味、令人產(chǎn)生無限想象的書籍。在書籍設(shè)計(jì)逐漸商品化、市場化的同時，人們對書籍設(shè)計(jì)的美感還是很注重的，那也是對書籍藝術(shù)之意境美的追求。本文將從書籍形態(tài)的構(gòu)成要素文字，圖像，色彩以及材料來闡述中國書籍設(shè)計(jì)之意境美。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì)；意境美；圖形；文字

書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的至美及其追求和實(shí)現(xiàn)的最高藝術(shù)目標(biāo)，我認(rèn)為是意境，意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。從古至今，研究意境美者甚多，大家對它的認(rèn)識也各不相同，但認(rèn)為藝術(shù)意境是由客觀范疇到主觀范疇的一種升華，并達(dá)到的一種藝術(shù)境界，從而產(chǎn)生的一種藝術(shù)享受的觀點(diǎn)則是共同的。就書籍設(shè)計(jì)而言，意境美就是讀者在閱讀的過程中，書籍的形式美和內(nèi)容精神美互相滲透并達(dá)到統(tǒng)一而產(chǎn)生的一種美好感受。意境美就是從內(nèi)容到形式，從視覺到觸覺，從封面、版式設(shè)計(jì)、到紙張、材料的運(yùn)用等多方面都能給讀者帶來審美愉悅的書。文字、圖形、色彩、材料是書籍設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素，正確地運(yùn)用這些設(shè)計(jì)元素才能設(shè)計(jì)出好的書籍作品，更好地體現(xiàn)中國書籍設(shè)計(jì)的意境美。

文字是書籍設(shè)計(jì)最基本也是最重要的元素，文字是可以明確地、有效地給讀者傳遞書籍上的各種信息。中國的漢字有著悠久的歷史，它經(jīng)歷了甲骨、金、篆、隸、楷、行、草等字體的演變，各種形態(tài)的字體以及各類變形字體，使多元化的漢字具有了更豐富的審美功能，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用不同漢字表達(dá)不同內(nèi)容，從而使讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象。

不同的字體表現(xiàn)著不同的意義，傳遞著不同的信息。像宋體給人的是一種古老的、年代深遠(yuǎn)的感覺，可以用來設(shè)計(jì)中國傳統(tǒng)的書籍或者是古典文學(xué)類的書籍作品。而黑體給人的感覺則是莊重規(guī)范，比較適合用作標(biāo)題。一些方正稚藝簡體和方正卡通簡體是兒童書籍的常用字體，這樣的字體表現(xiàn)出了兒童書籍的趣味性、知識性。因此在設(shè)計(jì)書籍文字時，不僅要設(shè)計(jì)出外在的形式美感，也要和內(nèi)容統(tǒng)一，這樣才能體現(xiàn)出書籍的特色和風(fēng)格，給人一種美的感受。

呂敬人老師設(shè)計(jì)的《朱熹千字文》，不僅在形態(tài)上造型別致，而且封面設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用了中國書法中的基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為基本符號，把中國漢字的傳統(tǒng)文化變形得淋漓精致，讓讀者視覺上和精神上都有了美的感受，也就是書籍藝術(shù)的意境美。《中央美術(shù)學(xué)院附中50年作品經(jīng)典》的封面設(shè)計(jì)說明中國的漢字是可以用多種意念去解構(gòu)創(chuàng)造，并運(yùn)用字的筆畫的趨向性，重新構(gòu)成一種新的字體。

書籍設(shè)計(jì)中，圖形憑借單純的視覺語言給我們傳達(dá)信息。漂亮的、賞心悅目的圖形給我們傳達(dá)出來的意境美會更直觀，讓人身臨其境。圖形會賦予書籍信息傳達(dá)的視覺直接性，讓讀者體驗(yàn)到更直接、快捷、廣闊的信息空間。圖像要結(jié)合書籍的內(nèi)容、作者的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的目的來選擇，所以這種插圖的視覺功能和文字閱讀功能在一定程度上能互補(bǔ)，形成一種輕松的、愉悅的、快捷的、直觀的閱讀方式，但是圖像和圖形也不能喧賓奪主，破壞書籍的整體氣氛和格調(diào)的美感。如《裸奔》一書是一位法國年輕人騎車周游中國，募集慈善基金治療患心臟病孤兒的全紀(jì)錄。全書信息量大，近20萬字和千幅圖片聚合在廉價銷售的小書里，本書通過在內(nèi)頁設(shè)計(jì)具象的一個個往上行走的腳步，以及書口和上方設(shè)計(jì)行走里程和地域高度的地位標(biāo)識，讓讀者感受到作者所敘述的時間和空間的經(jīng)歷。

色彩語言在書籍設(shè)計(jì)中必不可少，根據(jù)書籍內(nèi)容主題來運(yùn)用色彩，可以充分地表達(dá)書籍包含的信息，讓讀者和書籍更好地溝通。和文字一樣，不同的色彩給予我們不同的情緒、不同的感受。在閱讀時，讀者會用心靈去感覺顏色，并對顏色產(chǎn)生共鳴。如《敦煌全集》的色彩把握取決于敦煌藝術(shù)最典型色彩的特征的認(rèn)識，敦煌紅的地域色和敦煌石青的壁畫中廣泛應(yīng)用的色彩成為本書的色彩基調(diào)。這種合理的、恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用色彩，給讀者一種美的感受，是步入境界之門的指引。

對于器物而言，材料是基礎(chǔ)，是不可或缺的物質(zhì)支撐。書籍作為盛納信息的容器，即歸屬于物化的載體，器物之美在某種程度上取決于材料之美。采用不同的材料來設(shè)計(jì)書籍，就會給讀者不同的視覺和觸覺感受。當(dāng)讀者手捧書籍慢慢翻閱時，材質(zhì)的堅(jiān)硬或柔軟、粗糙和光滑都會帶來視覺以外的心靈上的獨(dú)特感受和聯(lián)想。優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)，無論是內(nèi)文、函套，還是環(huán)襯，都會讓我們體會到因材質(zhì)的合適選擇而具有獨(dú)特的意境美。如著名作家馮驥才先生的名著《三寸金蓮》，由任步武先生歷經(jīng)數(shù)年寒暑完成了小楷書法本，這是一個富有戲劇化的主題，以女性服飾紋樣，褲腿套、羅裙、綁帶、裹腳布、三寸金蓮鞋諸多原始材料作為設(shè)計(jì)元素。隨著書函的開啟，逐層演繹一幕幕有趣的金蓮傳，通過具象圖形和原始材料，以及劃過時空的痕跡，展現(xiàn)那個年代婦女的民俗民風(fēng)，給人一種無限的想象，讓人們領(lǐng)悟到那個時代的特征，圖片聚散有致，大小對比協(xié)調(diào)，疏密有當(dāng)，整體設(shè)計(jì)仿佛為讀者開啟了一扇通往歷史的境界之門。

縱觀中國優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)作品，它們雖然設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，書籍內(nèi)容也不同，卻都給人一種書籍本身的書卷美、意境美。而這些也離不開書籍自身的語言，要通過這些語言來組合成設(shè)計(jì)的語法，從一開始就注入設(shè)計(jì)的概念，在一個從文字到圖像，到結(jié)構(gòu)，到最后物化的過程里塑造完美的作品。

【作者單位：山西師范大學(xué)】

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂敬人.書籍設(shè)計(jì)：書藝問道.北京：中國青年出版社，2006

[2]楊永善等，中央工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)論集.北京：北京工藝美術(shù)出版社，1996