摘要：漆器在中國(guó)歷史悠久，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。時(shí)至今日，漆器的概念已經(jīng)在藝術(shù)與工藝之間徘徊，并想要尋找合適的落腳點(diǎn)。本文采用古今對(duì)比的方式來(lái)解讀漆器造型的演變，從而發(fā)現(xiàn)兩者的的造型差異以及傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆器；現(xiàn)代漆器；造型；實(shí)用性；審美性

漆器藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，至今已有七千多年的歷史了。漆器藝術(shù)的起源，可以追溯到河姆渡時(shí)期出土的朱漆碗。漆器以它獨(dú)特的材質(zhì)和工藝，向世人展現(xiàn)出了極其濃厚的東方神韻，其具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)工藝美術(shù)的歷史長(zhǎng)河中漆器創(chuàng)作具有輝煌成就，它和青銅器、瓷器、刺繡一起，被稱為“中國(guó)民族藝術(shù)的四大瑰寶”。

大漆之所以被人們使用，是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)將其涂在器物表面，能夠使器物更加堅(jiān)固耐用，耐腐蝕、耐熱。世界上最早發(fā)現(xiàn)漆、并利用其制作成器物的國(guó)家是中國(guó)。在中國(guó)的漆藝術(shù)史上，大多傳統(tǒng)漆器都是以實(shí)用形式出現(xiàn)，如日常食器、酒器、器具附件、家具以及許多的祭祀器具。

以楚漆器中漆耳杯為例，其整體給人輕巧靈便的感覺(jué)。同時(shí)，弧形杯口便于人們飲用杯中液體，雙耳便于人們把持，整個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)用、方便。除耳杯外，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也有相當(dāng)多的仿銅器制作的高足盛食器——漆豆。江陵雨臺(tái)山18號(hào)楚墓出土的一件漆豆，也是仿制銅豆而作的，浮雕的豆把、豆身高挑，通體用紅漆繪上繁冗的花紋。不但具備實(shí)用功能，而且造型美觀。

湖北江陵望山1號(hào)墓出土的虎座鳥(niǎo)架懸鼓是楚墓中隨葬器物，以兩虎相背為底座支撐，兩只昂首挺立、展翅欲飛的鳳鳥(niǎo)架踏于虎背之上，漆鼓懸置于鳳鳥(niǎo)之間。楚人認(rèn)為，鳳是天神的使者，是可以溝通天地之間的神鳥(niǎo)，于是借鳳引導(dǎo)所招之魂，牽引死者魂魄登天。

大漆除了可作為一種保護(hù)器皿的涂料以外，在審美特質(zhì)上，也具有著得天獨(dú)厚的特點(diǎn)。漆在加入鐵之后，會(huì)由褐轉(zhuǎn)黑，成為黑漆；加入朱砂后，則變赤，是朱漆……若大漆堆積較厚，那么在干燥之后，漆膜呈褶皺起伏的肌理形態(tài)，其變化多樣，妙趣橫生，絕非刻意摩畫(huà)所能及；大漆經(jīng)過(guò)層層的輕薄髹飾，給人以深沉內(nèi)斂而又深厚天成的質(zhì)感，也成為了藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)個(gè)性語(yǔ)言。除了這些藝術(shù)特質(zhì)之外，干燥后的大漆因含有一種“樹(shù)膠質(zhì)”的化學(xué)物質(zhì)，所以也是一味重要的中藥。據(jù)《本草綱目》記載：服用漆藥能打蟲(chóng)，使五臟六腑健實(shí)，不生白發(fā)。這一記載，也為多名專家學(xué)者證明。

大漆的開(kāi)發(fā)效率低，且制作工藝復(fù)雜、工期長(zhǎng)，使得這門(mén)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)今商業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生了鴻溝。所以，現(xiàn)今漆器形態(tài)漸漸由實(shí)用物品轉(zhuǎn)為具有審美形式的純藝術(shù)作品。

現(xiàn)代漆器是在現(xiàn)今社會(huì)下，新的理念結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法、材料、技術(shù)的產(chǎn)物，它展現(xiàn)出了時(shí)尚、現(xiàn)代的氣息，并迎合現(xiàn)代人的審美需求。傳統(tǒng)的漆器作品是以實(shí)用為主，是圍繞著人的日常生活而創(chuàng)造的，所以其造型涉及到生活的方方面面，是為“人”服務(wù)的。而現(xiàn)代漆器作品類(lèi)型突破了傳統(tǒng)的日常生活用品，除了它自身所具備的使用性之外，更主要的是以審美為主要功能，強(qiáng)調(diào)自身在環(huán)境藝術(shù)中起到的裝飾性，以及通過(guò)特殊的藝術(shù)語(yǔ)言給人帶來(lái)的情感刺激。它追求個(gè)人情感表現(xiàn)，以及與眾不同的風(fēng)格、個(gè)性的表達(dá)。現(xiàn)代漆器在造型上越來(lái)越注重概念性、抽象性，甚至這些特性超過(guò)了其功能性。在用途方面，現(xiàn)代漆器能夠運(yùn)用于更多的領(lǐng)域，使得漆器藝術(shù)可以走出生活日常器具的局限，成為具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)作品。

在古代漆器中，漆器是“實(shí)用”的藝術(shù)，是圍繞著為“人”服務(wù)而進(jìn)行的創(chuàng)作。其造型題材內(nèi)容涉及生活的方方面面，如食器、樂(lè)器、禮器、喪葬用品等，其價(jià)值作用都體現(xiàn)在為“人”服務(wù)上。而現(xiàn)代漆藝造型題材更為廣泛，由過(guò)去“觀賞”與“實(shí)用”相結(jié)合，發(fā)展以“觀賞”與“實(shí)用”相結(jié)合，但以“觀賞”為主，很多作品是以欣賞為主，以表現(xiàn)為主，以展示為主。另外，相對(duì)于古代漆器器物造型多以寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意表現(xiàn)而言，現(xiàn)代立體漆藝的造型形態(tài)更為豐富，內(nèi)容更為廣泛，是對(duì)傳統(tǒng)的再發(fā)展。

作品《彷徨》，采用夾苧工藝，造型參考楚青銅器，器型猶如一個(gè)兩頭尖尖的小船，表現(xiàn)出作者面對(duì)社會(huì)時(shí)一種迷茫狀態(tài)，表現(xiàn)出不想選擇卻又不得不選擇的迷茫矛盾心態(tài)。江黎的作品《翼》，將原本普通的茶幾斷開(kāi)，并分為兩塊，運(yùn)用后現(xiàn)代的分解重組，為茶幾尋找新的支撐方式，但也保證了其功能性。

傳統(tǒng)漆器經(jīng)過(guò)了古今手工藝人的長(zhǎng)期探索與研究，創(chuàng)造出了大量的符合傳統(tǒng)審美、帶有中國(guó)傳統(tǒng)理念的漆器，漆器在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要的地位。而現(xiàn)代漆器，在新的時(shí)代背景之下，更加要求形態(tài)的簡(jiǎn)潔以及成本的低廉。同時(shí)，多元化的審美意識(shí)使得造型更加豐富，現(xiàn)代漆器注重個(gè)體與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)出相對(duì)純粹的造型之美。是一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

【作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】

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