摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)既包含了設(shè)計(jì)者的思想和修養(yǎng)，同時(shí)也能夠優(yōu)化室內(nèi)整體效果，令使用者或參觀者賞心悅目獲得心靈的洗滌。隨著現(xiàn)代主義思潮的推動(dòng)發(fā)展，繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、書(shū)法等均開(kāi)始涌現(xiàn)一股前所未有的復(fù)古潮流。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，復(fù)古風(fēng)格的設(shè)計(jì)也漸漸成為一種設(shè)計(jì)時(shí)尚的標(biāo)志。了解室內(nèi)設(shè)計(jì)中復(fù)古風(fēng)的作用，有助于人們更深層次地揭示古文化的普遍規(guī)律，繼而運(yùn)用各種手段結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，將古文化通過(guò)一種大眾化的方式進(jìn)行弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；復(fù)古風(fēng)；產(chǎn)生發(fā)展；作用；運(yùn)用

一、復(fù)古風(fēng)的產(chǎn)生及發(fā)展意義

（一）復(fù)古風(fēng)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程

復(fù)古風(fēng)是人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)生活中，精神文明不斷發(fā)展所產(chǎn)生的“返祖”現(xiàn)象，是現(xiàn)代人們追求自然、歷史、文明、科學(xué)的綜合表現(xiàn)形式之一。早期的復(fù)古風(fēng)應(yīng)當(dāng)是在繪畫(huà)、雕塑、建筑、服飾等領(lǐng)域興起的，而隨著時(shí)代的發(fā)展人們欣賞水平不斷提升，加之社會(huì)中大量其他領(lǐng)域復(fù)古風(fēng)的輻射，漸漸開(kāi)始對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，即室內(nèi)設(shè)計(jì)者通過(guò)一些古代元素的加入使室內(nèi)設(shè)計(jì)從現(xiàn)代化向復(fù)古式發(fā)展。

（二）復(fù)古風(fēng)產(chǎn)生發(fā)展的意義

復(fù)古風(fēng)的產(chǎn)生和發(fā)展，是人們綜合審美觀和文化需求的直觀體現(xiàn)，通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)，復(fù)古風(fēng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)行業(yè)的縱深影響，繼而推動(dòng)我國(guó)古代文化的深層次傳播。從另外一個(gè)方面來(lái)看，社會(huì)的進(jìn)步必須建立在歷代科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加深復(fù)古元素的運(yùn)用能夠使人們對(duì)古代文化等產(chǎn)生更加確切地了解，繼而與現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的文化產(chǎn)生對(duì)比，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、復(fù)古風(fēng)的作用解析

（一）復(fù)古風(fēng)能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平

在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者的靈感、修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)、創(chuàng)造性能力都會(huì)通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)最終表現(xiàn)出來(lái)。古典元素中如：書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等，都能夠通過(guò)一定的外在形式，將古文化細(xì)致地進(jìn)行展現(xiàn)，不僅是樸素的圖騰含義，同樣孕育著深刻的人生觀、世界觀和自然觀。復(fù)古風(fēng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，一方面，能夠使設(shè)計(jì)者的各種新理念、創(chuàng)新思維同古典元素相結(jié)合，繼而彰顯其本身的內(nèi)涵和修養(yǎng)。另一方面，通過(guò)上述此類(lèi)結(jié)合，參觀者能夠讀懂室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)所包含的各種含義，繼而對(duì)設(shè)計(jì)者產(chǎn)生客觀的評(píng)價(jià)。由此，復(fù)古風(fēng)可以看作是室內(nèi)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)水平的標(biāo)志。

（二）復(fù)古風(fēng)能夠優(yōu)化室內(nèi)效果

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)體系中，由于科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的影響，漸漸形成了以現(xiàn)代化元素為核心的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，因而許多室內(nèi)設(shè)計(jì)方案在整體感觀和組成部分上缺乏一定的特殊感，導(dǎo)致千篇一律的設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生。在這種社會(huì)趨勢(shì)下，人們逐漸對(duì)一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，換而言之：當(dāng)代諸多室內(nèi)設(shè)計(jì)方案不能引起人們的心靈共鳴，設(shè)計(jì)方案的大同小異造成現(xiàn)代化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中顯得相對(duì)庸俗。而復(fù)古風(fēng)的產(chǎn)生，引用了許多含有深意的元素，譬如：古典家具的使用，使房間頓時(shí)增添一種古色古香的感覺(jué)，人們?cè)谶M(jìn)入房間時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種回歸古代的錯(cuò)覺(jué)，給人以放松、舒適的感覺(jué)。而諸如以古代文藝為基礎(chǔ)的書(shū)法作品、繪畫(huà)作品、雕塑作品等的適用，使原本平淡無(wú)奇的室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生一種“書(shū)香門(mén)第”般的效應(yīng)，令人賞心悅目、陶冶其中。

（三）復(fù)古風(fēng)對(duì)其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的普遍影響

（1）復(fù)古風(fēng)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了補(bǔ)充了。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是受到當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)審美觀和價(jià)值觀的影響。主要是對(duì)現(xiàn)代化元素的注重和運(yùn)用，其具體分類(lèi)大致可以分為：簡(jiǎn)約風(fēng)格、傳統(tǒng)風(fēng)格、自然風(fēng)格等近十種類(lèi)型。而復(fù)古風(fēng)則可以看做是這一系列類(lèi)型的集合體，原因在于復(fù)古風(fēng)以古代元素為主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)古自然環(huán)境和人文環(huán)境的仿制與還原。因此，從一定層面上來(lái)講，復(fù)古風(fēng)其實(shí)是對(duì)當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)各種風(fēng)格的整合和創(chuàng)新。（2）復(fù)古風(fēng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)所有風(fēng)格形成普遍影響。相對(duì)而言，復(fù)古風(fēng)格比其他設(shè)計(jì)風(fēng)格更具內(nèi)涵和寓意，這些深層次的元素在設(shè)計(jì)過(guò)程中被廣泛采用，不但能夠潛移默化地提高設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)，進(jìn)而通過(guò)設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)對(duì)其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。還能夠以設(shè)計(jì)產(chǎn)品為典型，引發(fā)其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的參考和借鑒，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)古風(fēng)格在其他風(fēng)格中的變形運(yùn)用。

三、復(fù)古風(fēng)的運(yùn)用措施

（一）深化設(shè)計(jì)者的古文化素質(zhì)，追求高度仿古效果。復(fù)古風(fēng)格的真諦分別在于“復(fù)”（仿真和還原）“古”（古文化和古自然），要求設(shè)計(jì)者必須相當(dāng)?shù)墓糯R(shí)基礎(chǔ)，才能夠做到仿真和還原的真實(shí)性和和諧性，不至于出現(xiàn)古今元素的矛盾或者是粗制濫造、貽笑大方的過(guò)失。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)不斷地汲取古文化知識(shí)，以擴(kuò)充自身實(shí)力，不斷優(yōu)化自身的設(shè)計(jì)能力。（二）以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，酌情考慮設(shè)計(jì)方案?；谑覂?nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特性，因此必須做到“節(jié)約”“適度”等原則，不可因?yàn)檫^(guò)于追求復(fù)古效果而無(wú)視客觀因素。所以在選材和加工環(huán)節(jié)尤為應(yīng)當(dāng)引起注意。根據(jù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀大致可以采取如下方式：選材方面，可以選擇使用老舊材料或新材料。在加工方面，可以酌情采用簡(jiǎn)便或復(fù)雜程序。（三）實(shí)現(xiàn)多層次綜合性設(shè)計(jì)，突出設(shè)計(jì)的整體效果。復(fù)古風(fēng)的運(yùn)用同樣應(yīng)當(dāng)注意室內(nèi)設(shè)計(jì)的一般要求，即實(shí)現(xiàn)空間的合理運(yùn)用，突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的層次感和梯度感。

四、總結(jié)

對(duì)于我國(guó)而言，古文化是我中華民族的靈魂所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)文明已經(jīng)開(kāi)始掀起一股彌漫于世界各地的浪潮，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入古文化元素，造就室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)古風(fēng)是一種世界范圍內(nèi)的必然趨勢(shì)。而作為中國(guó)本土人民而言，更應(yīng)當(dāng)努力探究室內(nèi)設(shè)計(jì)復(fù)古風(fēng)的普遍意義，實(shí)現(xiàn)功能、視覺(jué)、意識(shí)層面的綜合作用，構(gòu)建新型設(shè)計(jì)理念。這不僅是當(dāng)今社會(huì)本土文化的傳承和弘揚(yáng)手段，同時(shí)也是人類(lèi)精神文明與物質(zhì)文明結(jié)合下的綜合體現(xiàn)。

【作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院】

【參考文獻(xiàn)】

[1] 胡大勇.論室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng).[J].裝飾.2006

[2] 趙慧.室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)樣式探源——宋代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究.[J].文藝爭(zhēng)鳴.2011

[3] 熊淑輝；徐翌.木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì).[J].裝飾.006

[4] 李嫣.歲末思辨——記中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)周.2008.中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)高峰論壇.[J].裝飾.2009