人類在經過漫長的奮斗歷程后，在改造自然和發(fā)展社會經濟方面取得了輝煌的業(yè)績。與此同時，生態(tài)破壞與環(huán)境污染，對人類的生存和發(fā)展已構成了現(xiàn)實威脅。保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展，是全人類緊迫而艱巨的任務。因此，環(huán)境保護與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是一個一而二，二而一的任務。保護環(huán)境是是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提，也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，人類生存的環(huán)境才能真正得到有效的保護，生態(tài)環(huán)境才能得以保護。保護生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

一、人與可持續(xù)發(fā)展的關系

論環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的前提是要先論人的可持續(xù)發(fā)展。因為人與自然界的關系中，人是主體，自然界是客體。人類社會發(fā)展至今，從發(fā)展觀上認識和處理人與自然的關系，存在著既有聯(lián)系又有區(qū)別的三種基本觀點：一是傳統(tǒng)發(fā)展觀的“人類中心主義”觀點；二是“非人類中心主義”觀點，這種觀點主要是針對傳統(tǒng)發(fā)展觀及其導致的“生態(tài)問題”而形成的；三是可持續(xù)發(fā)展觀。在可持續(xù)發(fā)展觀看來，以“人類中心主義”觀點為其理論基礎的傳統(tǒng)發(fā)展觀，把人類凌駕于自然界之上，以自然界的“立法者”自居，認為人在自然界面前可以為所欲為地“征服”自然的觀念是非科學的、不可取的。

人是可持續(xù)發(fā)展的最終目的，可持續(xù)發(fā)展的本質就是人的全面發(fā)展，自然界則是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本手段和條件。

二、可持續(xù)發(fā)展的本質

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代的需要，又不對后代人的需要構成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含兩個重要的內涵：一是需要，指滿足人類基本需要和提高生活質量的需要，將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮；二是限制，指人類的發(fā)展和需要應以地球上資源的承受能力為限度，通過人類技術的進步和管理活動，對發(fā)展進行協(xié)調與限制，以求與自然環(huán)境容量相適應。沒有限制的發(fā)展，便不能持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質不滅和能量守恒定律，應用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎上，提高資源的利用率，做到少投入多產出，促進可再生資源的增長，使系統(tǒng)內部在相互協(xié)調的情況下，物質能量的轉化率達到最佳效果，以滿足人們的需求。

三、環(huán)境功能和環(huán)境問題

環(huán)境的主要功能有：一是提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產的物質、能源的源泉，也是各種生物生存的基本條件。當人類索取資源的速度超過自然供給的能力時，便難以維系和持續(xù)發(fā)展。二是消費和同化人類活動產生的產品，同時也會有一些一時未能被利用的副產品排入環(huán)境，成為廢物。三是滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物資資源，而且還能滿足人們對舒適的要求。面對諸多的環(huán)境問題，我們必須加強環(huán)境保護。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。原生環(huán)境問題也叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的，沒有人為因素或極少有人為因素參與。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風、洪水、干旱等。面對這些問題我們盡量做到預防減少損害。二是次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題，也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

四、環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的必然

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn)，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的；人們目前所面臨的環(huán)境危機，不是源于科學技術提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術無疑是最先進的，但是，環(huán)境危機正是我們擁有如此空前的技術力量的背景下產生的，因此，環(huán)境危機不能通過單純的技術手段來解決。承認技術手段在保護環(huán)境方面的局限性，并不是要否認科學技術在保護環(huán)境方面的作用，而是要把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉型和價值重組的大背景中來加以思考。承認大自然的內在價值，把人與自然視為一個密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。

人有權利利用自然，通過改變自然資源的物質形態(tài)，滿足自身的生存需要，但這種權利必須以不改變自然界的基本秩序為限度。人在改變自然資源的物質形態(tài)的同時，應當更多地向自然提供補償，以恢復其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，達到可持續(xù)發(fā)展的目標。

【作者單位：輝縣市環(huán)境保護局】