摘要:當代著名陶瓷藝術家張學文,是活躍在瓷都景德鎮(zhèn)的著名陶瓷藝術家,以設計陶瓷和青花瓷藝在中國陶瓷界享有名望。他的設計作品富有現(xiàn)代氣息,提出的“陶瓷現(xiàn)代設計法”在陶瓷設計領域被廣泛吸收和借鑒。本文作者系張教授的學生,對張學文教授的陶瓷設計理念和方法進行淺要的梳洗整理,以供讀者參考。
關鍵詞: 張學文;陶瓷現(xiàn)代設計法
張學文,1943年生于江西贛州市,1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系,任教于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學和江西師范大學景德鎮(zhèn)分校,是中國現(xiàn)代著名陶瓷藝術家。其作品被中國工藝美術館等國家大型機構和私人收藏,廣受陶瓷愛好者的喜愛。現(xiàn)為江西省工藝美術大師,中國工藝美術學會高級會員。筆者上個世紀90年代末,求學于景德鎮(zhèn),有幸受教于張學文教授,耳提面壁,在老師門下求學,時隔10余年,滄海桑田,歲月蹉跎,老師依舊勤于創(chuàng)作,時有新品。張老師在當年擔任我設計課程教學時就與我們講解了他的現(xiàn)代設計方法,現(xiàn)對張學文教授的“現(xiàn)代陶瓷設計法”做個簡要分析整理,以享讀者。
張學文的 “陶瓷現(xiàn)代設計法”,是從他多年的陶瓷設計和陶瓷繪畫創(chuàng)作的基礎出發(fā)的,是結合多種思維方法和設計方法而總結出來的。張教授有著淵博陶瓷設計和創(chuàng)作經(jīng)驗,對陶瓷生產和設計的規(guī)律、陶瓷制作的程序,以及方法途徑做了科學的研究和總結,從而得出了一套系統(tǒng)、科學又具有現(xiàn)代性的設計理論和實踐方法。與過去傳統(tǒng)的陶瓷設計方法比較,張教授的陶瓷現(xiàn)代設計法更具隨意性可控性,更為科學。張老師的“陶瓷現(xiàn)代設計法”主要可以包括為:模擬法、聯(lián)想法、反常法、邏輯設計法、優(yōu)化設計法、數(shù)理分析法、構成法、一體設計法等等。
一、陶瓷設計模擬法
人類在發(fā)展過程中一直就是在向大然學習,模擬自然,是我們的重要生存生產的方法。在陶瓷設計中自古以來就有很多模擬自然的作品,而且模擬也是陶瓷制作的重要方法。比如原始陶器的繩紋、動物的肌理紋樣,以及對人體和對大自然各種事物的模擬。張教授說模擬主要是指我們在設計陶瓷作品時,根據(jù)自然界物體的形態(tài)、色彩以及構造方法規(guī)律,利用物體和物體之間的相似性,而進行的一種陶瓷設計法。模擬主要有:(1)構思模擬;在設計時充分利用自然界的物體構造特點,進行陶瓷設計的構思和思考;(2)形態(tài)模擬;自然界的物體形態(tài)萬千,色彩千變萬化,可以采用的美觀的形態(tài)很多,但是在設計時一定要考慮到陶瓷造型的特殊性和生產燒成的特殊性;(3)對人為形態(tài)的模仿;人為形態(tài)是指經(jīng)過人類設計制造而成的新的形態(tài),這些人為形態(tài)可以是各種家具、玻璃器皿、塑料產品、玉器、石器、牙雕、根雕、竹雕等。
二、陶瓷設計聯(lián)想法
陶瓷設計聯(lián)想法是指根據(jù)客觀事物存在的內部聯(lián)系,在設計陶瓷時打開聯(lián)想的翅膀,由當下手頭的設計,聯(lián)系到和需要設計的作品相關聯(lián)的事物,并由此而展開設計,產生新的思考思路和方法。比如設計茶具,可以聯(lián)系到茶具的應用者、茶具的文化歷史、奶具、咖啡具、以及飲料杯等等;又如設計花瓶,聯(lián)想到美麗的女人體、多姿的動物、多彩的植物形態(tài)等等。
三、陶瓷設計反常法
陶瓷設計反常法是指運用逆向思維的方法,設計時將思維轉向與設計命題相反的方面去思考,打破固有的常規(guī)的思維模式,從而取得意想不到的意外的效果。比如在設計茶壺時,茶壺的把手常常是正立的,我們可以從反向思維,將其設計為倒立的,進而可以推廣成橫立、斜立,把手如果是實心的可以反向思考設計為實心的。又如設計花瓶時,瓶口常常是圓的,且陶瓷器行大體是圓形的,那么反向思考,是否可以設計方形的,甚至花瓶總體都是方形的或者是三角形、菱形等。這樣的反向思維設計為設計打開了更廣闊的時間空間。
四、陶瓷設計邏輯法
從事設計雖然有很大的藝術成分,但是由于設計是為生產服務的,為生活服務的,除了要體現(xiàn)設計者的藝術氣質意外,更需要設計師冷靜理性的邏輯思維。我們這里講的邏輯思維是指在設計時理性冷靜的思考和分析,科學合理的思考設計種的每一道程序,擺脫傳統(tǒng)陶瓷設計時單憑依靠直覺、藝術靈感以及盲目的行動來設計,邏輯的思維可以大大提高設計的科學性和準確性。
五、陶瓷設計優(yōu)化法
在現(xiàn)實的陶瓷設計中,設計師要嚴格按照陶瓷設計生產的程序、規(guī)律等要素來進行合理有效的設計安排,選擇最好的最佳的設計方案,節(jié)能、節(jié)材、節(jié)時。因此張教授提出在設計時要廣泛征求意見、集體議商,再組織專家討論鑒定,由過去的個體優(yōu)化轉變?yōu)楝F(xiàn)行的群體優(yōu)化。
六、陶瓷設計數(shù)理法
數(shù)學的基本特征是具有嚴格的理性特點。在陶瓷設計中可運用等差、調和、等比、各數(shù)列或者用平方根矩形,黃金矩形、貝爾矩形等來定點定位,選擇線型和構架,確定作品各部分的比例關系,使設計更具數(shù)理美感。
七、 構成法設計
三大構成是來自西方的一種設計方法,它源自19世紀德國包豪斯藝術設計學院。在包豪斯把三大構成作為設計的基礎學科,培養(yǎng)現(xiàn)代的設計思維能力,自從上個世紀80年代在中國傳播開來,三大構成,也即構成的設計方法被廣泛的運用于繪畫和設計領域,使得中國的藝術面貌煥然一新。張教授雖然不是那個時代的畢業(yè)生,卻對構成方法十分精通。他提出在陶瓷造型和陶瓷裝飾中,可以大膽采用構成的方法,利用構成中的重復、漸變、發(fā)射、肌理等等來進行陶瓷設計。
八、陶瓷設計一體法
陶瓷設計一體法即一體化設計方法。一體化設計方法是指在陶瓷設計中把陶瓷設計的局部和整體統(tǒng)一起來思考,將陶瓷的器形設計、圖案設計、釉面色彩、裝飾色彩、陶瓷材料、以及陶瓷的肌理美感和陶瓷的包裝、運輸、銷售以及陶瓷品的珍藏、鑒定等等合為一體,進行整體性思維,同時還要將陶瓷品的擺放陳列空間、陶瓷品與人的關系、陶瓷品與周圍環(huán)境和社會的復雜關系都列入設計范圍,統(tǒng)為一體,整體思考整體設計。
【作者單位:江西服裝學院】
【參考文獻】
[1] 楊永善.《說陶論藝》.黑龍江美術出版社.2001