內(nèi)容摘要：《論語(yǔ)》是中華民族偉大的文化遺產(chǎn)，也是著名典籍?！墩撜Z(yǔ)》文辭簡(jiǎn)約、意旨深遠(yuǎn)。二千五百多年來(lái)，人們念誦不輟，代代相傳。一些經(jīng)典詞語(yǔ)在時(shí)代的長(zhǎng)河中慢慢沉淀下來(lái)，成為人們常用的耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。本文就《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)產(chǎn)生談?wù)効捶ā?/p>

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》 成語(yǔ) 產(chǎn)生

《論語(yǔ)》是中華民族偉大的文化遺產(chǎn)，也是著名典籍?！墩撜Z(yǔ)》文辭簡(jiǎn)約、意旨深遠(yuǎn)。二千五百多年來(lái)，人們念誦不輟，代代相傳。一些經(jīng)典詞語(yǔ)在時(shí)代的長(zhǎng)河中慢慢沉淀下來(lái)，成為人們常用的耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。

上海辭書出版社出版的1987年版《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》，在收詞方面“掌握從嚴(yán)收錄的原則”（王力《<中國(guó)成語(yǔ)大辭典>序》），“只采收嚴(yán)格意義的成語(yǔ)和由諺語(yǔ)等其他熟語(yǔ)形式轉(zhuǎn)化而成的準(zhǔn)成語(yǔ)，一般的諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、格言名句以及結(jié)構(gòu)松散的語(yǔ)句等，原則上不予收列”（《<中國(guó)成語(yǔ)大辭典>出版說(shuō)明》）。盡管如此，在該書收釋的古今漢語(yǔ)成語(yǔ)18000余條中，直接取材于《論語(yǔ)》的多達(dá)240條，可見(jiàn)《論語(yǔ)》的語(yǔ)言魅力和鮮活的生命力。

《論語(yǔ)》中成語(yǔ)的產(chǎn)生大致可分如下幾種：

1．直出。直接出自《論語(yǔ)》原文，沒(méi)有絲毫變化，完全保留了原貌。這類成語(yǔ)占大多數(shù)。如哀而不傷、飽食終日、無(wú)所用心、必也正名、不恥下問(wèn)、不得其死、不教而殺、不舍晝夜、不相為謀、不在其位，不謀其政、陳力就列、成人之美、成事不說(shuō)、穿窬之盜、從心所欲、當(dāng)仁不讓、道不同，不相為謀、斗筲之人、多聞闕疑、惡衣惡食、而今而后、發(fā)憤忘食、犯而不較、斐然成章、分崩離析、糞土之墻不可杇、夫子之道、父母在，不遠(yuǎn)游、父母之邦、父為子隱、富而好禮、富而不驕、剛毅木訥、割雞焉用牛刀、工欲善其事，必先利其器、怪力亂神、過(guò)猶不及、好謀而成、和而不同、后生可畏、誨人不倦、繪事后素、己所不欲，勿施于人、季孫之憂、既來(lái)之，則安之、既往不咎、見(jiàn)利思義、見(jiàn)危授命、見(jiàn)危致命、見(jiàn)賢思齊、降志辱身、浸潤(rùn)之譖、譎而不正、克己復(fù)禮、空空如也、老而不死是為賊、樂(lè)以忘憂、禮之用，和為貴、力不同科、理屈詞窮、臨事不懼、六尺之孤、每事問(wèn)、苗而不秀、鳴鼓而攻之、能近取譬、涅而不緇、被發(fā)左衽、貧而無(wú)諂、墻面而立、群而不黨、群居終日，言不及義、人而無(wú)信，不知其可、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂、三人行必有我?guī)?、三十而立、殺雞為黍、善賈而沽、善與人交、社稷之臣、慎終追遠(yuǎn)、生而知之、勝殘去殺、食不厭精，膾不厭細(xì)、食無(wú)求飽、逝者如斯、守死善道、疏食飲水、述而不作、死而后已、死而無(wú)悔、死生有命、四體不勤，五谷不分、駟不及舌、歲不我與、聽(tīng)其言而觀其行、危而不持、危言危行、威而不猛、未成一簣、溫良恭儉讓、文質(zhì)彬彬、無(wú)可無(wú)不可、無(wú)所不至、無(wú)所措手足、無(wú)所用心、無(wú)為而治、系而不食、下愚不移、賢賢易色、小不忍則亂大謀、行不由徑、行己有恥、秀而不實(shí)、學(xué)而不厭、學(xué)而優(yōu)則仕、血?dú)夥絼?、言必有中、言不及義、言而有信、一匡天下、一言以蔽之、一以貫之、一則以喜，一則以懼、以德報(bào)德、以德報(bào)怨、以文會(huì)友、以直報(bào)怨、弋不射宿、有教無(wú)類、有始有卒、愚不可及、欲罷不能、欲速則不達(dá)、朝聞道，夕死可矣、知之為知之，不知為不知、直道而行、志士仁人、中道而廢、周而不比、子不語(yǔ)怪、子為父隱、足食足兵。

共143條，約占三分之二?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》語(yǔ)言的簡(jiǎn)約雋永、意韻深長(zhǎng)之美。

2．簡(jiǎn)縮。將《論語(yǔ)》中一句話或一個(gè)短語(yǔ)里的虛詞或其他成分去掉，壓縮成成語(yǔ)。

察言觀色：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?/p>

飯蔬飲水：《論語(yǔ)·述而》：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！?/p>

告朔餼羊：《論語(yǔ)·八佾》：“子貢欲去告朔之愾羊。子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?/p>

觀過(guò)知仁：《論語(yǔ)·里仁》：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！?/p>

虎兕出柙：《論語(yǔ)·季氏》：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?！?/p>

敬而遠(yuǎn)之：《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?/p>

樂(lè)在其中：《論語(yǔ)·述而》：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”

道聽(tīng)途說(shuō)：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！?/p>

求仁得仁：《論語(yǔ)·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”

名正言順：《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順。”

片言折獄：《論語(yǔ)·顏淵》：“片言可以折獄者，其由（子路）也與？”

求備一人：《論語(yǔ)·微子》：“周公謂魯公曰：‘君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。”

三思而行：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行。子聞之，曰：‘再，斯可矣?！?/p>

色厲內(nèi)荏：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

殺身成仁：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

手足無(wú)措：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足?！?/p>

天下歸心：《論語(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！?/p>

枉道事人：《論語(yǔ)·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

溫故知新：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

聞一知十：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“回也聞一以知十，賜也以聞一以知二?！?/p>

惡紫奪朱：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者。”

朽木不雕：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！?/p>

學(xué)優(yōu)而仕：《論語(yǔ)·子路》：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

循循善誘：《論語(yǔ)·子罕》：“顏淵喟嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然，善誘人?！?/p>

一言喪邦：《論語(yǔ)·子路》：“一言而喪邦，有諸？”

一言興邦：《論語(yǔ)·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

擇善而從：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹??！?/p>

共27條，其意與原語(yǔ)義大多相同，也有相左者，如“名正言順”。

3．組合。成語(yǔ)不在同一個(gè)短語(yǔ)或同一句話中，由幾個(gè)短語(yǔ)或幾句話中的精華部分組合而成。

安老懷少：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

卑宮菲食：《論語(yǔ)·泰伯》：“禹，吾無(wú)間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎洫?！?/p>

博施濟(jì)眾：《論語(yǔ)·雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”

博文約禮：《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣?！?/p>

待價(jià)而沽：《論語(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸。子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>

簞食瓢飲：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

見(jiàn)義勇為：《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>

導(dǎo)德齊禮：《論語(yǔ)·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

斗筲穿窬：《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?！?/p>

犯上作亂：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?/p>

肥馬輕裘：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

浮云富貴：《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”

富貴浮云：《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

瑚璉之器：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問(wèn)曰：‘賜也何如？子曰：‘女器也。曰：‘何器也？曰：‘瑚璉也?！?/p>

懷寶迷邦：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”

患得患失：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！?/p>

期月有成：《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?/p>

盡善盡美：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也；謂《武》，盡美矣，未盡善也?！?/p>

近悅遠(yuǎn)來(lái)：《論語(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政。子曰：‘近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。”

九合一匡：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“（齊）桓公九合諸侯?！庇帧肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下?！?/p>

一隅三反：《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

禮奢寧儉：《論語(yǔ)·八佾》：“林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)。禮，與其奢也寧儉?！?/p>

立人達(dá)人：《論語(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

陋巷簞瓢：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

裘馬輕肥：《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>

生榮死哀：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?/p>

疏水簞瓢：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！庇帧队阂病贰耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”

無(wú)適無(wú)莫：《論語(yǔ)·里仁》：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”

興滅繼絕：《論語(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世。”

朽木糞墻：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！?/p>

朽木糞土：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！?/p>

樂(lè)山樂(lè)水：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?/p>

一簞一瓢：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

文過(guò)飾非：《論語(yǔ)·子張》：“小人之過(guò)也，必文。” 《莊子·盜跖》：“辨足以飾非。”此例特殊，是《論語(yǔ)》與《莊子》兩部典籍內(nèi)容組合為一個(gè)成語(yǔ)。

飲水曲肱：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

用行舍藏：《論語(yǔ)·述而》：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

怨天尤人：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！?/p>

悅近來(lái)遠(yuǎn)：《論語(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政。子曰：‘近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>

造次顛沛：《論語(yǔ)·里仁》：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

直諒多聞：《論語(yǔ)·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！?/p>

知水仁山：《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?/p>

眾星拱辰：《論語(yǔ)·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之。”

子曰詩(shī)云：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎？”又：“詩(shī)云：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”

鉆堅(jiān)仰高：《論語(yǔ)·子罕》：“顏淵謂然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！?/p>

4．?dāng)U展。對(duì)《論語(yǔ)》中的部分詞語(yǔ)增加新的內(nèi)容，形成一則脫胎于《論語(yǔ)》的成語(yǔ)。

屏氣凝神：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”增加了“凝神”。

踧踖不安：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“君在，踧踖如也?！倍嗔恕安话病薄?/p>

而立之年：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑?！?/p>

耳順之年：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

禍發(fā)蕭墻：《論語(yǔ)·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

門墻桃李：《論語(yǔ)·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富?！?/p>

匏瓜空懸：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食?！?/p>

犬馬之養(yǎng)：《論語(yǔ)·為政》：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

群起而攻之：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?/p>

如指諸掌：《論語(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)褅之說(shuō)。子曰：‘不知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！指其掌。”

三復(fù)斯言：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之?！?/p>

望而生畏：《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

一仍舊貫：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“魯人為長(zhǎng)府，閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作?！?/p>

一日之長(zhǎng)：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！?/p>

異端邪說(shuō)：《論語(yǔ)·為政》：“攻乎異端，斯害也已。”

有過(guò)之無(wú)不及：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘師也過(guò)，商也不及。”

知命之年：《論語(yǔ)·為政》：“五十而知天命?！?/p>

中庸之道：《論語(yǔ)·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?/p>

5．轉(zhuǎn)移?！墩撜Z(yǔ)》文本中的關(guān)鍵詞被轉(zhuǎn)換別移，構(gòu)成與原文意思不完全一致甚至截然相反的成語(yǔ)。

存亡繼絕：《論語(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！?/p>

周急繼乏：《論語(yǔ)·雍也》：“君子周貧不繼富?！?/p>

近16000字的《論語(yǔ)》，被《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》（上海辭書出版社1987版）收錄成語(yǔ)240條，共1030字?！墩撜Z(yǔ)》言語(yǔ)之精煉簡(jiǎn)約可見(jiàn)一斑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》而學(xué)習(xí)了比較多的成語(yǔ)，更難得的，相比較與《論語(yǔ)》原文而言，源于《論語(yǔ)》的成語(yǔ)流傳更廣，更容易被人學(xué)習(xí)與掌握。而這些成語(yǔ)大多承載著《論語(yǔ)》的精義，是“具體而微”者。這些成語(yǔ)的傳播，早已超越了語(yǔ)言文字的范疇，而成為對(duì)儒家文化的傳播與傳承。學(xué)習(xí)與研究《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)，其意義就在此罷。

丁大勇，江蘇如皋市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師。