沈勇

［摘要］根據(jù)哈佛大學(xué)科研項目“零點工程”的成功經(jīng)驗，可知西部民族地區(qū)高校非藝術(shù)專業(yè)在校大學(xué)生缺乏藝術(shù)思維訓(xùn)練的原因。只有改革公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)，拓展課程教學(xué)的空間，激發(fā)學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的動機和熱情，鼓勵學(xué)生積極體驗和大膽運用藝術(shù)思維，才能讓學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中初步了解和發(fā)展藝術(shù)思維能力。我們應(yīng)倡導(dǎo)藝術(shù)思維與科學(xué)思維并重的教育教學(xué)理念，讓藝術(shù)思維和科學(xué)思維這人類兩大思維能力在學(xué)生身上得到整合，形成創(chuàng)造潛力。

［關(guān)鍵詞］公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)藝術(shù)思維

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）01-0059-03

西部民族地區(qū)高校非藝術(shù)專業(yè)在校大學(xué)生缺乏藝術(shù)思維訓(xùn)練，致使大學(xué)生的創(chuàng)新能力大打折扣，創(chuàng)造后勁嚴重不足。我們應(yīng)該借鑒哈佛大學(xué)科研項目“零點工程”的成功經(jīng)驗，改革公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)，拓展課程教學(xué)的空間，讓學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中初步了解和發(fā)展藝術(shù)思維能力，修補思維“短板”。

一、哈佛大學(xué)科研課題的啟迪

20世紀50年代，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星成功升上太空，走在了美國前面。為此，美國朝野內(nèi)外、舉國上下十分震驚，同時倍感恥辱。美國人認為，19世紀末，科學(xué)的中心已由歐洲移向美國，許多現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造都誕生在美國，美國就是20世紀科學(xué)技術(shù)的超級大國。然而，這回讓蘇聯(lián)占了上風(fēng)，美國各方面都在追究問題的癥結(jié)，他們首先把矛頭指向教育界，認為肯定是教育部門出了問題。后來，哈佛大學(xué)還為此進行了科學(xué)立項，這就是歷時幾十年，有上百位科學(xué)家參與，花上上億美元科研經(jīng)費的著名的“零點工程”。“零點工程”被揭秘后，讓人覺得十分意外。這個世界著名大學(xué)的科研項目，研究的對象不是航天科學(xué)，也不是核武器，而是藝術(shù)教育。教育家們認為，美國的科學(xué)技術(shù)教育是一流的，但文化藝術(shù)教育卻不能與蘇聯(lián)比肩。正是兩國科技人員不同的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后。[1]“零點工程”以“零”命名，表示美國的藝術(shù)教育要從零開始。“零點工程”課題組成員在100多個公立和私立的學(xué)校做實驗，有的從幼兒園起連續(xù)20年進行追蹤對比，到目前為止已經(jīng)出版了幾十本學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了上千篇科研論文。他們的研究成果對美國教育的影響特別巨大，以致美國國會1994年3月通過了政府提出的《2000年目標：美國教育法》，在美國歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心學(xué)科，引起了很大反響。難道唱歌、彈琴、跳舞、畫畫對科學(xué)發(fā)明、人類進步就真的有那么大的作用？我國不少知識分子，甚至一些教育界人士都持此疑問。這顯然是一種淺見，因為持此疑問者只看見各個藝術(shù)門類器物層面的、形而下的技巧內(nèi)容，而沒能透過表相，窺見各個藝術(shù)門類背后形而上的藝術(shù)思維。“零點項目”之所以花了上億美元，動員一百多位各個學(xué)科的科學(xué)家，歷時數(shù)十年進行研究，目的就是將本國年青一代的科學(xué)家培養(yǎng)成具有藝術(shù)素質(zhì)的科研人員，使他們既具有科學(xué)思維能力又具有藝術(shù)思維能力，其終極目標是培養(yǎng)科學(xué)家們的創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)后勁，服務(wù)于國家。

藝術(shù)思維是人類兩大思維方式之一。它具有特別強勁的創(chuàng)新品格，在自然科學(xué)和人文社會科學(xué)等一切創(chuàng)造性活動中具有特別重大的價值和意義。然而，在西部民族地區(qū)高校公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對于藝術(shù)思維知之甚少，更沒有得到相應(yīng)的訓(xùn)練。我們西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育不僅大大落后于歐美，更落后于我國東部和港臺澳地區(qū)，這一種落后不僅是形而下的技巧、技法、器物層面上的，更是形而上層面的，最嚴重的是我們西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育沒有藝術(shù)思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們認為，西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育再也不能停留在形而下的技巧、技法和器物層面上。鑒于這樣一種認識和發(fā)現(xiàn)，同時在哈佛大學(xué)“零點項目”的啟發(fā)下，我們開始思考和調(diào)整本學(xué)校的公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)。

二、揭示“短板”，激發(fā)學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的動機和熱情

由于“思維訓(xùn)練”的介入，我們的公共藝術(shù)欣賞課程就具有了些許教改的意味。為了讓全體學(xué)生對這種與以往有所不同的、“變味”的欣賞課有足夠的思想準備，并在學(xué)習(xí)中真正有所斬獲，開課伊始，教師應(yīng)通過對“短板”的揭示，讓學(xué)生從“思維學(xué)習(xí)”的角度了解自己的知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)思維的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，為下一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。

科學(xué)思維，是思維主體運用概念進行判斷，將判斷按一定的邏輯關(guān)系進行推理，從而產(chǎn)生新的思想認識的思維活動，具有概念性、邏輯性、縱向性的特點。這是學(xué)生們比較熟悉的一種思維方式。而藝術(shù)思維保留了人類原始思維想象和幻想的特點，以形象作為思維的基本單位，具有較大的發(fā)散性、跳躍性和自由度，是思維主體不經(jīng)過邏輯推理，沒有確定的思維程序和方法，跳躍性地、突然地就直接認識事物本質(zhì)的思維活動，具有直覺性、非邏輯性、橫向性的特點。藝術(shù)思維是學(xué)生們比較生疏的一種思維方式，然而它對大學(xué)生創(chuàng)造性能力的建構(gòu)有著極其重要的作用，新世紀現(xiàn)代化建設(shè)也非常需要這種創(chuàng)造性思維能力，我們的藝術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)該重視這種思維能力的培養(yǎng)。

西部民族地區(qū)非藝術(shù)專業(yè)雖然沒有開設(shè)專門的思維訓(xùn)練課程，但是通過專業(yè)課程和公共課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的科學(xué)思維能力在一定程度上也得到了訓(xùn)練和提高。然而，在我們非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中，缺少了藝術(shù)思維這一塊。這一“短板”效應(yīng)，使學(xué)生們的科學(xué)思維能力和藝術(shù)思維能力不能得以整合，使他們的創(chuàng)造能力大打折扣。在以往的藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中，教師專注于單一的作品欣賞教學(xué)，學(xué)生專注于單一的作品欣賞學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育教學(xué)僅僅停留在形而下的技巧、技法和器物層面上。我們的藝術(shù)欣賞教學(xué)和學(xué)習(xí)都缺乏藝術(shù)思維的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)訓(xùn)練。這對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，是一種丟了西瓜揀芝麻的本末倒置。公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)不僅僅是簡單欣賞一些藝術(shù)作品，或者是單純地學(xué)習(xí)某一藝術(shù)門類的知識和欣賞方法，更有價值的學(xué)習(xí)，是通過藝術(shù)作品的欣賞，讓學(xué)生初步了解和掌握藝術(shù)思維，修補非藝術(shù)生思維能力上的這一“短板”，讓藝術(shù)思維和科學(xué)思維這兩大人類的思維能力在我們學(xué)生身上得以整合，形成強大的創(chuàng)造潛力，以便今后在經(jīng)濟和文化建設(shè)中有所作為，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻。

三、隨機滲透，讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中初步了解藝術(shù)思維

藝術(shù)課程畢竟還是藝術(shù)課程，欣賞課以作品鑒賞為主，“藝術(shù)思維訓(xùn)練”的分量不能喧賓奪主。我們沒有把公共藝術(shù)課程做成專項的藝術(shù)思維訓(xùn)練課，而是隨機將藝術(shù)思維訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容自然滲透到藝術(shù)欣賞的教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地了解藝術(shù)思維，學(xué)習(xí)到藝術(shù)思維的內(nèi)容。例如直覺、想象、聯(lián)想、靈感、潛意識、非理性、非邏輯這些藝術(shù)思維的形式和內(nèi)容，都不是集中地、系統(tǒng)地講授，而是在各個門類藝術(shù)作品的鑒賞中自然地隨機滲透。

張旭是唐代著名的書法家，他的《古詩四帖》被古人稱為“非人力所為”，“出鬼入神，惝恍不可測”。面對《古詩四帖》的豐富性和難解性，我們不急于講解，也不將問題的答案直接告訴學(xué)生，而是要求學(xué)生們根據(jù)這件行筆迅疾、線條飛騰跳躍、縱橫馳騁、氣勢磅礴的書作，進行想象和聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生們充分發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，紛紛說出自己的觀感之后，我們再簡潔地介紹張旭觀公孫大娘舞劍悟到狂草創(chuàng)作的故事和李白的觀賞草書的詩歌作品《草書歌行》，讓學(xué)生們了解張旭狂草創(chuàng)作的趣聞軼事，并將學(xué)生們自己觀看草書作品后的想象和聯(lián)想與大詩人的聯(lián)想和想象作比較。然而，我們的教學(xué)并未就此止步，而是向更深處開掘。我們根據(jù)教材提供的資料，引入韓愈的《送高閑上人序》、杜甫的《飲中八仙歌》，以及《新唐書》中論及張旭的詩詞語錄，[2]引導(dǎo)學(xué)生追溯和還原張旭創(chuàng)作的現(xiàn)場。通過師生對話探討，學(xué)生們了解到，原來張旭創(chuàng)作書法作品與大多數(shù)書法家不一樣，他不是在心平氣和、澄神靜態(tài)、意在筆先的理性狀態(tài)下進行創(chuàng)作的，而是在非理性的、潛意識的狀態(tài)下?lián)]灑。尤其是他在酣醉的時候作的《古詩四帖》，就如同在夢境里遨游，使自己潛意識中埋藏的、壓抑的各種情感、想象，在筆下如同鬼神一樣飄忽出入。他自己在清醒過來時便感“不可復(fù)識”，別人就更加難以述說了。然而，正是這樣一種非理性、潛意識狀態(tài)下的揮灑，使張旭的草書創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)書法的實用性，成就了書法作品的純藝術(shù)性，使書法藝術(shù)提升到一個更高的層次。這樣一種欣賞課教學(xué)，既使學(xué)生們欣賞到經(jīng)典的書法藝術(shù)作品，又培養(yǎng)了學(xué)生們的藝術(shù)思維能力。

總之，把握好隨機滲透、不喧賓奪主的原則，我們就既能在藝術(shù)欣賞課上很好地完成教學(xué)任務(wù)，又不失時機地隨機滲透藝術(shù)思維的相關(guān)內(nèi)容，大大拓展了公共藝術(shù)課程教學(xué)的空間，讓我們的公共藝術(shù)課程充實、新鮮、有深度，使學(xué)生既撿了芝麻又抱回了西瓜，教學(xué)效果顯著。

四、適時點撥，鼓勵學(xué)生積極體驗和大膽運用藝術(shù)思維

我國高校培養(yǎng)的大學(xué)生“創(chuàng)新能力不強”、“創(chuàng)造潛力不足”、“動手能力較弱”這樣一些觀點，已在社會上形成一種共識并廣為詬病?？紤]到這種情況，我們對藝術(shù)思維教學(xué)的實踐性比較重視，不僅用心良苦通過點滴機會隨機滲透，還適時點撥，要求廣大學(xué)生積極體驗和大膽運用他們剛剛學(xué)到的“一招半式”，鼓勵他們大膽地往前走，勇于實踐。

《千手觀音》是大學(xué)生非常喜歡的一個舞蹈節(jié)目。在《千手觀音》的欣賞中，我們將“藝術(shù)直覺”教學(xué)自然帶入其中?！坝^音菩薩是佛教諸神中在我國民間影響最大、信眾最多的菩薩。她倒駕慈航，撒甘露，普度眾生的形象深入人心。中國殘疾人藝術(shù)團的姑娘們心無雜念地體悟著觀音的慈悲和仁愛，整齊劃一的手臂動作、造型生動的畫面，萬花筒般在瞬間制造的舞臺效果讓人震撼?！敝v到這里，我隨機點撥：我們在欣賞舞蹈《千手觀音》時，主客體融而為一，超越了意識和實際之間的障礙，沒有通過分析、制備、推理的思考過程，就直截了當(dāng)?shù)囟聪さ健扒帧钡纳衿婷烂詈汀吧瘛钡耐Γ刮覀冎庇^地、親切地接受了這一群人化了的觀音、神化了的少女。這一思維過程就是藝術(shù)直覺。直覺對藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)創(chuàng)造等都有啟迪價值。在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們都應(yīng)該注重各種藝術(shù)元素的積累，培養(yǎng)自己良好的藝術(shù)直覺。這樣講解，既使學(xué)生欣賞了舞蹈藝術(shù)，又讓學(xué)生體驗和學(xué)習(xí)了“藝術(shù)直覺”。

當(dāng)代大學(xué)生普遍都喜歡流行歌曲，喜歡周杰倫的歌。我們的音樂欣賞課在講流行歌曲時就把周杰倫尋找創(chuàng)作靈感的“必殺技”也帶了進來。周杰倫喜歡突破中國傳統(tǒng)音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創(chuàng)造出風(fēng)格多變的歌曲，例如《雙節(jié)棍》、《青花瓷》、《菊花臺》、《蘭亭序》、《千里之外》等，已然成為中國家喻戶曉的歌曲。周杰倫不受條條框框的規(guī)矩禁錮，兒童般天馬行空的大膽想象、大膽混搭、勇于實踐運用，以及他追求靈感的精神和方式方法都值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

類似靈感的尋找和運用這樣一些藝術(shù)思維有其特殊的活動規(guī)律。我們在公共藝術(shù)課程的教學(xué)中不設(shè)專門章節(jié)去講授，而是結(jié)合各個藝術(shù)門類的鑒賞，適時予以點撥，讓學(xué)生有所了解和掌握，并鼓勵他們積極地體驗和大膽地運用。

思維能力是人的發(fā)展的核心內(nèi)容，當(dāng)代教育教學(xué)的發(fā)展重心應(yīng)該超越形而下的技巧、技法和器物層面，超越知識和記憶的層面，提升到思維與創(chuàng)造的高度。當(dāng)下，所有教育教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞這種“超越”和“提升”去發(fā)展，無論是專業(yè)課程教學(xué)，還是公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)，都要從這種“超越”和“提升”的視角去審視。兩年來的教學(xué)實踐證明，我們換一種思維教藝術(shù)，對西部民族地區(qū)高校公共藝術(shù)課程教學(xué)進行新的拓展，使學(xué)生的“思維短板”在一定程度上得到了修補；我們的公共藝術(shù)課程教學(xué)改革取得了成功，收到了預(yù)期的教學(xué)效果；廣大學(xué)生學(xué)習(xí)公共藝術(shù)欣賞課程的熱情大大提高，聽課興趣大增，課堂上師生互動成為一道美麗的風(fēng)景線。經(jīng)隨機走訪反饋，學(xué)生們普遍反映本院的公共藝術(shù)欣賞課程“有藝術(shù)風(fēng)味”，“有文化內(nèi)涵”，“還有藝術(shù)思維訓(xùn)練”。

［參考文獻］

［1］沈致?。鸫髮W(xué)“零點項目”的啟示：中國大學(xué)人文啟示錄［M］．武昌：華中理工大學(xué)出版社，1999.43～44．

［2］楊辛, 謝孟主編.藝術(shù)欣賞教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008.151.