王太興

［摘要］把音樂(lè)融入思想品德課堂，打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的“灌輸式”教學(xué)法，可以借助音樂(lè)重現(xiàn)歷史，激發(fā)情感；借助音樂(lè)感受傳統(tǒng)，認(rèn)同文化；借助音樂(lè)觸動(dòng)靈魂，親師樂(lè)學(xué)；提高思想品德課的教學(xué)效果。

［關(guān)鍵詞］思想品德課教學(xué)方法音樂(lè)效果

［中圖分類(lèi)號(hào)］G473.8［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2012）01-0046-02

一位納粹集中營(yíng)的幸存者當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)。每當(dāng)一位新老師來(lái)到學(xué)校，他就會(huì)交給那位老師一封信，信中這樣說(shuō)：“親愛(ài)的老師，我親眼看到人類(lèi)不應(yīng)見(jiàn)到的情景：毒氣室由學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的工程師建造；兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是，請(qǐng)你幫助學(xué)生成為有人性的人。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫(xiě)算的能力才有其價(jià)值?！?/p>

加德納的多元智能理論明確提出了九種智能并對(duì)其一一加以定義：語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然智能、存在智能。并且他認(rèn)為，有一些智能還有待人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究。不管具有何種智能，處理人際關(guān)系的技巧有多高，在任何一種社會(huì)形態(tài)，人們還是真誠(chéng)地接受和喜歡富有人性的品德高尚的人。我們?cè)谶@兒姑且稱(chēng)之為：品德智能。

我們的思想品德課正是以此為出發(fā)點(diǎn)，努力為國(guó)家輸送合格人才，提升國(guó)民的品德智能，使學(xué)生成為一個(gè)富有人性的合格的人。中學(xué)思想品德課是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，理論性較強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)頗多、結(jié)構(gòu)龐雜，具有高度抽象性、概括性和靈活性。傳統(tǒng)思想品德課教學(xué)方法基本上是“滿(mǎn)堂灌”，教師只顧在課堂上滔滔不絕地講授45分鐘，不顧學(xué)生能否消化所講的內(nèi)容；不留學(xué)生自主思考的時(shí)間；不關(guān)心學(xué)生上課的積極性，這很容易讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。

教學(xué)方法的先進(jìn)與否，關(guān)系到教學(xué)效率的高低。新課程的改革要求思想品德課教學(xué)方式、方法的相應(yīng)改革。課堂教學(xué)方法改革的趨勢(shì)是：變“說(shuō)教式”為“體驗(yàn)式”，變“單向式”為“多向式”，變“封閉式”為“開(kāi)放式”。建構(gòu)主義理論給我們教育教學(xué)的啟示是：教學(xué)絕不是教師給學(xué)生灌輸知識(shí)、技能，而是學(xué)生通過(guò)驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制，積極主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。

我多年來(lái)一直工作于音樂(lè)學(xué)校中，這里的學(xué)生一般能嫻熟地掌握一兩樣樂(lè)器的演奏，多的甚至?xí)甙朔N樂(lè)器，并且他們比較活潑和外向，具有很強(qiáng)的表演欲和表現(xiàn)欲。為了改革思想品德課教學(xué)，打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的“灌輸式”教學(xué)法，把音樂(lè)融入思想品德課堂，我進(jìn)行了摸索、嘗試，讓學(xué)生真正對(duì)思想品德課做到想學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。這種嘗試的目的在于增強(qiáng)思想品德課教學(xué)效果。

一、音樂(lè)可以激發(fā)人們的道德情感

音樂(lè)有激眾功能，即能把人們的情感激勵(lì)起來(lái)。羅曼·羅蘭曾極度贊賞音樂(lè)的激眾功能，他說(shuō)：“一首名曲勝過(guò)一支鐵軍，法國(guó)的一首《馬賽曲》奠定了法國(guó)勝利的基礎(chǔ)?！?/p>

由田漢作詞，聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》就誕生在那個(gè)風(fēng)雨如磐的年代，這支曲子像劃破夜空的閃電，迅速在華夏大地乃至世界上流傳，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)民眾為爭(zhēng)取自由而拋頭顱灑熱血，也因此成了我們的國(guó)歌。歌曲那鏗鏘有力、斬釘截鐵的音符，成為喚醒民眾的號(hào)角，無(wú)數(shù)仁人志士在它的召喚下，義無(wú)反顧地沖向反法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)。雄壯激昂、享譽(yù)全球的《義勇軍進(jìn)行曲》，被郭沫若先生稱(chēng)贊為“聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊然而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的”，郭老認(rèn)為這首曲子是“中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之鼙鼓也”。

在上到八年級(jí)“情系祖國(guó)”這課時(shí)，談及其中一個(gè)標(biāo)題“國(guó)運(yùn)興衰，牽動(dòng)著中華兒女的情感”時(shí)，我用多媒體出示《時(shí)局圖》、《日軍侵略中國(guó)一圖》、《南京大屠殺》等圖片，說(shuō)明舊中國(guó)飽受列強(qiáng)的侵略和掠奪，中國(guó)人民蒙受長(zhǎng)期的苦難和恥辱的狀況。接著自然而然地導(dǎo)入國(guó)歌創(chuàng)作背景的介紹，結(jié)合今天激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)明我們的國(guó)歌不會(huì)過(guò)時(shí)，她不停地提醒我們?nèi)w中國(guó)人：不進(jìn)則退，落后就要挨打，國(guó)家興衰匹夫有責(zé)。此時(shí)請(qǐng)一位學(xué)生當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行鋼琴伴奏，全班學(xué)生全體起立齊唱國(guó)歌。雖然他們平時(shí)在升旗儀式上不好意思唱國(guó)歌，但這會(huì)兒一個(gè)個(gè)激情飽滿(mǎn)地高聲激唱，特別震撼人心。我突然間覺(jué)得孩子們好像長(zhǎng)大了。下課后還有幾個(gè)同學(xué)指出某某哪個(gè)音沒(méi)唱準(zhǔn)，哪個(gè)小節(jié)情感不夠投入，不行的話下一節(jié)再來(lái)唱一次，并說(shuō)這樣的思想品德課他們喜歡。

心理學(xué)研究表明：聲音的感受較之光線的感受，與情緒的聯(lián)系更為緊密，更加直接，它更能激起人的情緒共鳴。俄羅斯科學(xué)院高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)與神經(jīng)生理學(xué)研究所通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)能影響人類(lèi)大腦的活動(dòng)。好的音樂(lè)作品能激發(fā)人們的道德情感。

二、音樂(lè)可以增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感

在八年級(jí)談到“民族文化，我們的血脈”這一課題時(shí)，我們先發(fā)揮學(xué)生的音樂(lè)特長(zhǎng)，讓學(xué)民樂(lè)的學(xué)生分別用古箏、二胡及琵琶彈奏了耳熟能詳?shù)拿读鹤！罚僬?qǐng)他們用這三種樂(lè)器合奏。古箏輕揚(yáng)華美，旋律柔和流暢，高雅明亮，韻味悠長(zhǎng)；琵琶剛?cè)嵯酀?jì)，使音樂(lè)富有層次，強(qiáng)弱對(duì)比，情感轉(zhuǎn)換，激情掃輪，美妙絕倫；二胡厚實(shí)、圓潤(rùn)、柔和、緊張、明亮、豐滿(mǎn)。這些樂(lè)器豐富的表現(xiàn)力，讓人如癡如醉。每一次演奏學(xué)生都沉醉其中，每次曲終都是沉寂了幾秒鐘后，隨即報(bào)以熱烈的掌聲。民族樂(lè)器居然有如此神奇的表現(xiàn)力，這令很多學(xué)習(xí)西方管弦樂(lè)器的學(xué)生嘖嘖贊嘆。他們也用鋼琴和小提琴演奏過(guò)《梁?！?，卻不得不佩服民樂(lè)所擁有的另一種獨(dú)特的韻味。我自然而然地引導(dǎo)出“越是民族的就越有生命力”這一說(shuō)法，學(xué)生們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感也就水到渠成了。

三、音樂(lè)可以怡情，增強(qiáng)思想品德課堂的吸引力

冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。音樂(lè)可以給人聽(tīng)覺(jué)以愉悅，凈化人的靈魂，使人的精神得到一種高度的享受?！?/p>

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)對(duì)德性有所裨益，依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈，并使我們習(xí)慣于正直的愉快?！?/p>

音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦。

音樂(lè)作為一種情感的語(yǔ)言，其對(duì)人類(lèi)心靈產(chǎn)生的震撼力量令人無(wú)法抗拒，是人類(lèi)靈魂的凈化劑。它是一種情感的藝術(shù)，人類(lèi)最復(fù)雜的情感都能通過(guò)它得以表現(xiàn)，它強(qiáng)烈地影響、感染著人們。當(dāng)我們沉浮于音樂(lè)的海洋時(shí)，憑借著作曲家的情感指引，會(huì)進(jìn)入一種奇妙的、忘我的境界。

在談到如何對(duì)待社會(huì)流行這一話題時(shí)，學(xué)生非常興奮。他們主動(dòng)談起心中的偶像，我也談了自己喜歡的歌星，他們很驚訝老師居然也“追星”。有學(xué)生情不自禁地哼起他們喜愛(ài)的流行樂(lè)曲，我也在他們的帶動(dòng)下哼唱了林俊杰的《江南》，學(xué)生的情緒一下子就高漲起來(lái)了，他們知道原來(lái)老師也跟他們一樣。一時(shí)間，年齡的差距縮短了，老師成了學(xué)生無(wú)話不談的朋友，不僅那么容易親近，也可以那么的“high”。貼近生活與成長(zhǎng)道路的歌曲總是深受學(xué)生歡迎的。就是這些純凈的、生活化的音樂(lè)喚回了孩子們冰冷已久的心，解開(kāi)了束縛他們身心的繩索，喚起了他們真誠(chéng)的本性。神圣而純凈的音樂(lè)不但凈化了孩子們的心靈，更會(huì)對(duì)他們今后的人生道路產(chǎn)生重大的影響。這時(shí)就可以適時(shí)引導(dǎo)孩子“面對(duì)社會(huì)流行，學(xué)會(huì)選擇是最重要的”。所謂“親其師，信其道”，在與老師用音樂(lè)進(jìn)行快樂(lè)地溝通中，一些正確的觀念更容易讓學(xué)生接受。學(xué)生們更喜歡這樣的思想品德課，而不是板起臉來(lái)說(shuō)教，這種方式增強(qiáng)了思品課堂的吸引力。

正如偉大的音樂(lè)家貝多芬所說(shuō)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。”音樂(lè)在德育方面有著獨(dú)特的作用和其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，它通過(guò)優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的旋律，融入人的精神世界。我們可以通過(guò)美妙的音符來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，從而啟發(fā)學(xué)生的道德情操。音樂(lè)改善了思想品德課堂生吞活剝式的灌輸方式，將思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，美化人的行為，使學(xué)生受到潛移默化的教育，從而增強(qiáng)思想品德課堂教學(xué)效果。

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