王麗媛

［摘要］版式設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程之一。它對(duì)隨后的專(zhuān)業(yè)課程，如招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等都起著舉足輕重的作用。它作為信息傳播的媒介和手段，處在應(yīng)用設(shè)計(jì)和藝術(shù)的交叉點(diǎn)上。

［關(guān)鍵詞］版式設(shè)計(jì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2012）02-0059-02

中國(guó)畫(huà)是博大精深的，具有獨(dú)特的民族精神魅力。將現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)課程教學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性、國(guó)際性和民族個(gè)性的作品?！耙粋€(gè)民族共同形成之后，便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程，在歷史進(jìn)程的不同階段上，該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。”[1]因此，顯示地域性、民族性的語(yǔ)意，已成為版式設(shè)計(jì)教育需要認(rèn)真面對(duì)和深入探討的重要課題。

一、版式設(shè)計(jì)的課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）版式設(shè)計(jì)課程與教學(xué)的一般現(xiàn)狀

1.內(nèi)容與教材

課程內(nèi)容。要了解版式設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，我們應(yīng)該先明白什么是版式設(shè)計(jì)的定義。“版式設(shè)計(jì)，亦稱(chēng)版面編排。所謂編排，是根據(jù)主題表達(dá)的需求，把特定的視覺(jué)信息要素（如標(biāo)題，文稿，圖形，表格，插圖，色彩等）在版面上進(jìn)行一種編輯和安排?！盵2]編排是制造和建立有序版面的理想方式。版式設(shè)計(jì)內(nèi)容一般涉及版式設(shè)計(jì)的概念與范圍、風(fēng)格的產(chǎn)生與演變、組版原則、組織結(jié)構(gòu)、形式法則、字體的編排、圖片的編排、色彩運(yùn)用等方面知識(shí)。

教材?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多版式設(shè)計(jì)教材都是從國(guó)外引進(jìn)，并且直接翻譯過(guò)來(lái)。內(nèi)容涉及版式設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與風(fēng)格變遷、版式設(shè)計(jì)的基本原理及規(guī)律、版式設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用、優(yōu)秀版式設(shè)計(jì)范例等。全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的教材，各高校自行選擇適用的教材。教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容來(lái)教學(xué)，也可以融入教材以外的相關(guān)知識(shí)。

2.教學(xué)方法

從傳授方法上來(lái)說(shuō)主要有傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳授、粉筆黑板授課和結(jié)合多媒體設(shè)計(jì)授課等?，F(xiàn)在大多數(shù)教師已經(jīng)將媒體的使用貫穿在版式設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)內(nèi)容直觀生動(dòng)的展示在學(xué)生眼前。他們結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行版式設(shè)計(jì)形式法則、組織原則、圖片與文字的編排等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。

（二）版式設(shè)計(jì)課程與教學(xué)存在的問(wèn)題

1.內(nèi)容單一

筆者在此提出的內(nèi)容單一，是指缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行自我剖析和運(yùn)用的內(nèi)容。教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)和重視程度不夠，在課程設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生接觸到的課程內(nèi)容都是以國(guó)外的為主，對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏與本土化理論體系的結(jié)合。

2.教材問(wèn)題

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多版式設(shè)計(jì)教材都是從國(guó)外引進(jìn)，并且直接翻譯過(guò)來(lái)的。這些書(shū)上的圖片都是國(guó)外的人物、風(fēng)景、風(fēng)土人情，文字都是外文。這不僅造成了學(xué)生的民族自信心的缺乏，更會(huì)給學(xué)生一種心理暗示：國(guó)外的設(shè)計(jì)是優(yōu)秀的，我們?nèi)狈Ρ久褡宓脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)有力的表現(xiàn)自我。

教材中出現(xiàn)的這些問(wèn)題歸根結(jié)底是因?yàn)閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化吸收不足。設(shè)計(jì)教育如果能夠立足本土文化，深入研究其精神和內(nèi)涵，通過(guò)內(nèi)在精神和外在形式的教育實(shí)施，作品就必然帶有本民族的審美意識(shí)，也會(huì)有鮮明的民族審美認(rèn)同感和自豪感。

3.教學(xué)方法

版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)知識(shí)。好的設(shè)計(jì)作品，傾注了設(shè)計(jì)者豐富的思想情感，顯示出其深厚的文化底蘊(yùn)，不僅符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流，還能喚起人們對(duì)本民族藝術(shù)的認(rèn)同。將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)課程結(jié)合，應(yīng)該將包括傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化滲透到教學(xué)當(dāng)中。

二、版式設(shè)計(jì)課程教學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)相結(jié)合的設(shè)想與實(shí)踐

（一）課程內(nèi)容

將版式設(shè)計(jì)課程教學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在精神和外在形式相結(jié)合是切實(shí)可行的。

1.內(nèi)在精神

中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天已經(jīng)凝聚了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的智慧和心血，經(jīng)歷了歲月的見(jiàn)證?！安捎眠@樣的語(yǔ)言，就是為了獲得通俗易懂而且不言而喻的傳達(dá)效果。這不是我們常見(jiàn)的由樸素的民族情感出發(fā)的簡(jiǎn)單的判斷，而是由語(yǔ)言形式、生存狀態(tài)的具體狀態(tài)出發(fā)的理論性的探討。隨著我們對(duì)中國(guó)本土文化自覺(jué)意識(shí)的增強(qiáng)，我們的‘本土語(yǔ)言設(shè)計(jì)必將走向成熟?！盵4]

版式設(shè)計(jì)本土化，涉及到文化的獨(dú)特性?！鞍褌鹘y(tǒng)造型的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也體現(xiàn)民族個(gè)性?！盵5]由于受不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，世界上每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、習(xí)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)、信仰和審美觀念，也形成了不同的民族文化。這些都直接或間接地表現(xiàn)在日常的設(shè)計(jì)活動(dòng)中和具體的產(chǎn)品中。

2.外在形式

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)課程教學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的外在表現(xiàn)形式內(nèi)容的結(jié)合具有現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)內(nèi)一些大師已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并努力將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。如香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他就把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨與意境和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合體現(xiàn)得淋漓盡致。在他的很多作品中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，并不是斷章取義，而是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化深度理解上的繼承、解構(gòu)、重組與再創(chuàng)造。他之所以能取得這樣的成功，其原因是他自身有一種對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同，有發(fā)自?xún)?nèi)心的民族自豪感。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖形式與現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)是相通的。引用相應(yīng)的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)教學(xué)有積極借鑒作用。

（二）教材建設(shè)

應(yīng)該加快教材的建設(shè)，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的相關(guān)內(nèi)容融入版式設(shè)計(jì)教材中，讓傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)。版式設(shè)計(jì)教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，只有通過(guò)良好的教材建設(shè)，將傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性地融入版式設(shè)計(jì)教材中，才能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有效的結(jié)合，讓版式設(shè)計(jì)教材成為溝通中西文化和古今文化的橋梁。

（三）改革教學(xué)方法的手段

1．創(chuàng)新教學(xué)思維

我們只有立足本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化，努力鉆研，在接受、學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再理解再創(chuàng)造，并把自己的研究成果和經(jīng)驗(yàn)所得貫穿在教學(xué)當(dāng)中，這樣才能真正走出一條具有自己民族特色的設(shè)計(jì)道路。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革中，我們應(yīng)該重視思維的開(kāi)拓和訓(xùn)練，將眼光延伸到傳統(tǒng)文化中，將傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造貫穿到課程和命題中，使版式設(shè)計(jì)課程成為開(kāi)啟創(chuàng)新思維的一把金鑰匙。

2．重視課堂講授過(guò)程

在教學(xué)內(nèi)容的講授過(guò)程中，一方面在介紹國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品的同時(shí)，將國(guó)內(nèi)外的作品進(jìn)行對(duì)比，將古今的作品進(jìn)行對(duì)比；另一方面，將學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)和對(duì)比：優(yōu)秀作業(yè)的講評(píng)、學(xué)生個(gè)人作業(yè)進(jìn)步過(guò)程的講解和對(duì)比。這樣可以提高學(xué)生的審美意識(shí)，給學(xué)生實(shí)踐操作提供進(jìn)步的空間。

欣賞、鑒賞與教學(xué)內(nèi)容的傳授。欣賞國(guó)外優(yōu)秀版式設(shè)計(jì)作品和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品。在此過(guò)程中將中國(guó)美學(xué)思想與西方審美進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)優(yōu)秀作品，介紹傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的透視、構(gòu)圖程式、筆墨運(yùn)用、設(shè)色等，與現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。

3．加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)

理論知識(shí)的傳授固然重要，但更重要的是在實(shí)踐中讓學(xué)生真正掌握知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提高自身的審美修養(yǎng)。筆者認(rèn)為可以根據(jù)不同的課程內(nèi)容設(shè)定不同的課程作業(yè)。在每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)選取題目，如：

A．運(yùn)用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，結(jié)合傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的筆墨元素來(lái)設(shè)計(jì)書(shū)籍的封面；

B．運(yùn)用留白的手法設(shè)計(jì)個(gè)人作品的封面、名片等；

C．運(yùn)用視覺(jué)流程設(shè)計(jì)來(lái)制作一張心情日志作品；

D．運(yùn)用中國(guó)畫(huà)元素設(shè)計(jì)掛歷、日歷或臺(tái)歷。

版式設(shè)計(jì)是一門(mén)技術(shù)課程，應(yīng)注重知識(shí)的傳授和學(xué)生審美意識(shí)的提高以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是矛盾的，而是共生的。在重視傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)的前沿思想也是必不可少的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)重視包括傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教育，提高自身文化修養(yǎng)，并把其貫穿到教學(xué)實(shí)踐中去。包括版式設(shè)計(jì)在內(nèi)的高等院校的設(shè)計(jì)藝術(shù)課程教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中西并舉，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重。這不是純粹傳統(tǒng)元素的堆砌，而是把握好其精神實(shí)質(zhì)，將其自然流露在設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代人的審美需求和生活方式打造富有傳統(tǒng)韻味的新事物。

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［責(zé)任編輯：陳明］