吳可欣

中圖分類(lèi)號(hào)：G267文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1 城市街區(qū)復(fù)興的意義

就街區(qū)的建筑本身而言，尤其內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值。因?yàn)樗鼈兊墓爬隙a(chǎn)生出珍稀價(jià)值。相對(duì)于平時(shí)無(wú)華的當(dāng)代建筑，歷史建筑環(huán)境比許多“后工業(yè)”的辦公、住宅和商業(yè)中心更為有趣。老街區(qū)的建筑具有獨(dú)特的品質(zhì)，它令人回想起一個(gè)擁有真實(shí)記憶和個(gè)性魅力的時(shí)代。

在一個(gè)快速變化的世界中，過(guò)去所留下的可見(jiàn)、有形的遺產(chǎn)因其所傳達(dá)的場(chǎng)所感和連續(xù)性而體現(xiàn)特殊價(jià)值。各種歷史建筑的存在是特定地區(qū)時(shí)代變遷的見(jiàn)證。這不僅是一種美學(xué)或視覺(jué)的連續(xù)性，還是一種文化記憶的連續(xù)性。

歷史建筑無(wú)疑是具有稀缺性的。這種稀缺性也提供了直接的經(jīng)濟(jì)收益的機(jī)會(huì)。與其他沒(méi)有什么明顯特征的資源相比，歷史建筑的稀缺性還可以提供額外的商業(yè)價(jià)值。

2 城市街區(qū)更新中聚居環(huán)境建設(shè)對(duì)策的案例分析

雖然今天在中國(guó)仍是以大規(guī)模的改建為主，但也有不少地方在向這個(gè)方向?qū)嵺`中努力。下面以新天地和田子坊兩個(gè)案例來(lái)對(duì)城市街區(qū)更新中的人居環(huán)境對(duì)策進(jìn)行分析：

3.1新天地更新案例

新天地其聚居環(huán)境原為典型的上海石庫(kù)門(mén)里弄居住區(qū)，位于上海市中心盧灣區(qū)的太平橋地區(qū)，占地3萬(wàn)㎡。區(qū)內(nèi)有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位“中共一大會(huì)址”和建于二十世紀(jì)法租界時(shí)期的舊式上海石庫(kù)門(mén)里弄建筑。其聚居環(huán)境功能定位由上海市中心具有歷史文化特色的都市旅游景點(diǎn)演變?yōu)閲?guó)際交流和聚會(huì)地點(diǎn)。

建設(shè)改造的基本構(gòu)思是采用“保留建筑外皮、改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能、并引進(jìn)新的生活內(nèi)容”，該規(guī)劃將原有居民全部遷出，把修復(fù)和“嫁接”處理后的傳統(tǒng)里弄賦予旅游、休閑、文化娛樂(lè)等商業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)街區(qū)功能置換性改造。歷史的價(jià)值、傳統(tǒng)文化的價(jià)值在這里重新得到強(qiáng)調(diào)。

聚居活動(dòng)多元化，商業(yè)化。更新改造后的新天地由南里和北里兩部分組成，均由多幢石庫(kù)門(mén)老房子組成，并結(jié)合現(xiàn)代化的建筑、裝修和設(shè)備化身成多家高級(jí)消費(fèi)場(chǎng)所及餐廳，娛樂(lè)、休閑中心。新天地充滿(mǎn)張力的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法成為商業(yè)和旅游的熱點(diǎn)。

3.1.1更新優(yōu)勢(shì)總結(jié)

1）設(shè)計(jì)上重視功能多元化、強(qiáng)調(diào)人性的尺度，創(chuàng)造人類(lèi)聚居場(chǎng)所為首要的人本主義關(guān)懷。

2） 更新意識(shí)上尋求介于完全拆除與完全保留之間的第三種更新方式。

3）從單純的物質(zhì)環(huán)境改造規(guī)劃轉(zhuǎn)向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和物質(zhì)環(huán)境改善規(guī)劃相結(jié)合的人居環(huán)境發(fā)展規(guī)劃。

3.1.2更新中的問(wèn)題

1)對(duì)原聚居主體利益的忽略

新天地更新案例雖然在商業(yè)運(yùn)作上獲得了很大的成功，但是對(duì)于后現(xiàn)代主義所強(qiáng)調(diào)的居民和社區(qū)參與完全忽視，舊城居民的利益沒(méi)有得到考慮。那些居住在中心區(qū)的低收入者,居住條件差,在城市更新中往往成為動(dòng)遷的對(duì)象,被迫遷到城市邊緣。

2)對(duì)原有聚居活動(dòng)的顛覆

新天地實(shí)際上是對(duì)原有聚居活動(dòng)的顛覆。這種空間形式以廣場(chǎng)或擴(kuò)大的步行街道為核心，建筑物環(huán)繞其周邊布置，并仍然保持了總弄、支弄等等的形式。這種空間下的人類(lèi)聚集程度和活動(dòng)分布，呈現(xiàn)中心的聚集性或高密度使用的特征。空間形式的轉(zhuǎn)變，使原本開(kāi)放并集聚外來(lái)人的城市街道已經(jīng)冷寂了下來(lái)，人們已經(jīng)不再在沿街的空間中活動(dòng)，盡管現(xiàn)在也開(kāi)了許多的商鋪，但無(wú)法成為人流匯聚的焦點(diǎn)。一種對(duì)外開(kāi)放的空間已隨之消失。而街坊的總弄成為主要消費(fèi)空間，已經(jīng)成為人流集聚的焦點(diǎn)，并且不可避免的，減少城市道路兩側(cè)的人流。

3.2 田子坊更新案例

田字坊的聚居環(huán)境原來(lái)包括一片閑置的里弄工廠、石庫(kù)門(mén)民宅及法租界。1998年，泰康路興起創(chuàng)意石庫(kù)門(mén)，田字坊被定義為近代發(fā)展社區(qū)的典范，目標(biāo)是發(fā)展成為保持了比較親密的鄰里關(guān)系，散布著藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、滿(mǎn)足社區(qū)居民的生活需求的藝術(shù)副產(chǎn)業(yè)的“藝術(shù)生活社區(qū)”。

總體看，田子坊是一種自下而上的民間行為。藝委會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)田子坊的老廠房進(jìn)行招商和監(jiān)管工作，居民自發(fā)成立的管委會(huì)管理田子坊后弄的民居出租。

田子坊的發(fā)展最初是一種自發(fā)的民間力量，田子坊的居民出于對(duì)自己原有生存方式的保護(hù)以及提高生活質(zhì)量的意愿，部分居民將自己的房子出租給藝術(shù)家，這種出于自發(fā)性的自保行為，使得原住民看到了他們所居住環(huán)境的價(jià)值，出租房屋所得到的利益和對(duì)建筑本身的可持續(xù)利用帶動(dòng)了他們更新的熱情，形成了田子坊自下而上的更新方式。形成了居民與藝術(shù)家、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共生的生活環(huán)境。并且由于田子坊的第一批入駐的藝術(shù)家他們發(fā)現(xiàn)了田子坊的魅力，在這批藝術(shù)家的努力下，引起了政府對(duì)田子坊的關(guān)注，政府開(kāi)始給予田子坊一定的扶持。

3.2.1 更新中的優(yōu)勢(shì)

民眾自下而上的促進(jìn)社區(qū)更新，避免了政府及開(kāi)發(fā)商對(duì)于巨大經(jīng)濟(jì)利益追尋而造成的大規(guī)模拆除或者改建行為，而是一種生態(tài)的自我更新的方式，是一種可持續(xù)的更新方式。這樣的更新模式是一種長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)行為，同時(shí)也是小規(guī)模的，由表及里的保護(hù)開(kāi)發(fā)模式。這樣保留了原有的社會(huì)關(guān)系，原住民與租戶(hù)能夠和諧的生活在一起。

3.2.2 更新中的問(wèn)題

1)空間狹小

田子坊的規(guī)模在擴(kuò)大，已經(jīng)延伸入田子坊北面的小街小巷內(nèi)，海內(nèi)外的尋租者仍然不斷，這種潛在的市場(chǎng)需求給了業(yè)主們更多活動(dòng)空間。田子坊已經(jīng)遇到空間過(guò)于狹小的瓶頸。

2）管理機(jī)制不健全、基礎(chǔ)設(shè)施不完善

由于田子坊“擴(kuò)容”，自發(fā)的“居改非”對(duì)土地使用功能的改變并沒(méi)有法律依據(jù)；還有產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清楚、多重轉(zhuǎn)租現(xiàn)象。盡管有這一缺陷存在，但仍有大批租客來(lái)田子坊求租，這本身說(shuō)明了市場(chǎng)的切實(shí)需求。在商業(yè)利益面前居民鄰里矛盾突出。以及建筑改造后的消防與機(jī)構(gòu)的隱患問(wèn)題。

5 更新對(duì)策總結(jié)

聚居活動(dòng) 聚居建設(shè)

活動(dòng)主體 生活內(nèi)容 社會(huì)結(jié)構(gòu) 建設(shè)主體 更新模式 聚居功能

新天地更新模式 精英階層、游客 單一的商業(yè) 徹底顛覆 政府、開(kāi)發(fā)商 以旅游文化業(yè)為引導(dǎo)，自上而下全面的大開(kāi)發(fā)和大規(guī)模改造 高端商業(yè)區(qū)功能、歷史文化街區(qū)功能

田子坊更新模式 居民、居民、藝術(shù)家、商家、游客 居住與文化藝術(shù)生活 保留 居民先行，政府后期引導(dǎo)監(jiān)督合作 以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為引導(dǎo)，自下而上小規(guī)模循序漸進(jìn) 城市居住功能、歷史文化街區(qū)功能、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)功能

根據(jù)以上新天地及田子坊兩個(gè)案例更新模式的對(duì)比可以總結(jié)出以下更新對(duì)策：

5.1以旅游和文化產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的的復(fù)興

這樣的復(fù)興方式的作用在于把各自的居住、工業(yè)或商業(yè)遺產(chǎn)看作是一筆能進(jìn)行開(kāi)發(fā)并吸引游客，從而幫助城市特定地區(qū)振興的寶貴財(cái)富。在城市振興中發(fā)展旅游業(yè)及實(shí)施文化先導(dǎo)的振興能起到一種催化劑作用。

但是其中有幾點(diǎn)需要注意的：平衡為吸引游客而促進(jìn)投資旅游業(yè)與為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供服務(wù)兩者之間的矛盾；城市旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性、基礎(chǔ)設(shè)施承受力、擁擠污染等方面的變得越來(lái)越重要。新天地與田子坊都面臨以上兩點(diǎn)問(wèn)題。

5.2以商業(yè)或住宅建設(shè)為先導(dǎo)的城市振興

在城市街區(qū)中，在購(gòu)物和辦公時(shí)間之外，商業(yè)或者居住功能有助于創(chuàng)造一個(gè)“活躍的中心”。 在更新過(guò)程中需要注意的問(wèn)題：原有居民的置換及紳士化、同質(zhì)化，新天地則是典型的聚居主體的紳士化；在任何重建方式中都必須發(fā)展出一個(gè)能夠支持功能轉(zhuǎn)化的強(qiáng)勁市場(chǎng)，新天地商業(yè)更新的成功正是因?yàn)橛兄粋€(gè)強(qiáng)有力的市場(chǎng)做支撐。

5.3政府、開(kāi)發(fā)商、公眾三方合作的更新機(jī)制

另外公眾參與的重要性不可忽略，但是單純自下而上也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，所以社區(qū)更新中政府的積極作用是必須的、不可替代的，而政府在財(cái)力及其它方面對(duì)城市更新的承諾，政府組織中的協(xié)調(diào)及促進(jìn)能力也常常是必不可少的。這就提出了一種有賴(lài)于建立一個(gè)真正有效的城市更新管治模式，亦即要有一個(gè)包容的、開(kāi)放的決策體系，一個(gè)多方參與、凝聚共識(shí)的決策過(guò)程，一個(gè)協(xié)調(diào)的、合作的實(shí)施機(jī)制。