李 珂

（甘肅政法學院經(jīng)濟管理學院，甘肅 蘭州 730070）

1 法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標與西方經(jīng)濟學課程

1.1 法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標的確定

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，經(jīng)濟社會對人才的需求從單一的具備學科專業(yè)知識和背景型人才轉(zhuǎn)向了復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，在當代社會，單一商學或法學專業(yè)人才已難以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，因此，工商管理類專業(yè)與法學專業(yè)的結(jié)合成為當今政法院校的主流模式，法商結(jié)合已經(jīng)進行得如火如荼。對政法院校而言，利用學校的優(yōu)勢教學和實驗資源，利用法學、管理學和經(jīng)濟學學科之間的交叉融合、教學資源的整合和優(yōu)勢互補，進一步挖掘?qū)W生的潛力，全面提高學生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，既為管理學、經(jīng)濟學專業(yè)建設(shè)拓展了空間，也為法學專業(yè)品牌建設(shè)提供了先進的思路和模式，從而提高了學校人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量。因此，法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標是：培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟及法律方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事管理等方面工作的高級專門人才[1]。

1.2 西方經(jīng)濟學課程在法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的地位

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下，各種社會關(guān)系都或多或少地與經(jīng)濟利益相聯(lián)系，西方經(jīng)濟學作為一門專門研究市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的學科，是學生了解、學習和掌握現(xiàn)代經(jīng)濟理論的主要課程，其不斷的發(fā)展和創(chuàng)新也為其他專業(yè)理論的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新的視角和思維模式[2]。目前，我國大多數(shù)高等院校的人文社科專業(yè)都開設(shè)了西方經(jīng)濟學課程，但在課程設(shè)置中，西方經(jīng)濟學課程所處的地位不同。從實踐來看，除財經(jīng)專業(yè)將西方經(jīng)濟學設(shè)為專業(yè)基礎(chǔ)課外，其他人文社科專業(yè)對西方經(jīng)濟學課程的定位不一致，有的將其設(shè)置為專業(yè)選修課，有的將其設(shè)置為專業(yè)任選課，還有的將其設(shè)置為一般通時課。我們認為，在法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標下，不同專業(yè)西方經(jīng)濟學課程所處的地位應(yīng)不相同：在財經(jīng)、管理專業(yè)中，西方經(jīng)濟學是專業(yè)基礎(chǔ)課，又具體細分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩門課程；而在其他專業(yè)中，如法學、公安、新聞等，應(yīng)將西方經(jīng)濟學設(shè)為專業(yè)選修課。此外，在不同教育層次中，西方經(jīng)濟學的相關(guān)理論也應(yīng)有不同的側(cè)重和延伸：在財經(jīng)、管理專業(yè)本科教學中，西方經(jīng)濟學課程側(cè)重初級到中級的難度；在碩士研究生階段，西方經(jīng)濟學課程側(cè)重中級到高級的難度，為其以后的研究和工作打下基礎(chǔ)。而在其他專業(yè)本科教學中，西方經(jīng)濟學課程側(cè)重初級，重點在普及經(jīng)濟學的基本原理和分析方法；在碩士研究生階段，不同專業(yè)應(yīng)根據(jù)本專業(yè)的需求做不同的延伸，如法學專業(yè)可開設(shè)法經(jīng)濟學，工商行政管理專業(yè)和政治學專業(yè)應(yīng)開設(shè)新制度經(jīng)濟學等。

1.3 西方經(jīng)濟學課程在法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用

（1）幫助學生形成經(jīng)濟學的思維。根據(jù)法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標，西方經(jīng)濟學教學首要培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學的思維方式，并在此過程中注重方法論的教學。在教學過程中，基本的目標是通過教學使學生在掌握專業(yè)知識之余，能用經(jīng)濟學的思維方式去思考、分析問題，做到活學活用[3]。這就需要教師在教學中不能單純地傳授知識，而是有意識地引導(dǎo)、訓練學生如何從經(jīng)濟學的的角度去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，讓學生了解經(jīng)濟學思維習慣的優(yōu)點和經(jīng)濟學思維習慣的形成方法，并最終學會用經(jīng)濟學的思維去看待和分析問題。要求教師不是簡單的“授之以魚”，而是“授之以漁”，這不但有助于學生更好地掌握經(jīng)濟學及其相關(guān)專業(yè)知識，而且為他們?nèi)蘸髤⑴c生產(chǎn)實踐，或繼續(xù)接受更高層次教育打下良好的基礎(chǔ)。

（2）引導(dǎo)學生主動接觸前沿熱點問題。與馬克思揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)不同，西方經(jīng)濟學是對經(jīng)濟現(xiàn)象的描述和分析，如薩繆爾森認為，現(xiàn)代政治經(jīng)濟學（即西方經(jīng)濟學）的主要任務(wù)在于對生產(chǎn)、失業(yè)、價格及類似的經(jīng)濟現(xiàn)象加以描述、分析、解釋，并把這些現(xiàn)象聯(lián)系起來。從西方經(jīng)濟學的這一特點出發(fā)，引導(dǎo)學生主動接觸前沿熱點問題，應(yīng)用西方經(jīng)濟學的分析方法對各種經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋，并用觀察到的事實去檢驗理論，進而運用經(jīng)濟模型對經(jīng)濟主體的行為進行預(yù)測，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提高，也能幫助學生開闊視野，從而促進學生綜合素質(zhì)的提升。

（3）幫助學生實現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。在法商結(jié)合創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)中，其課程設(shè)置主要通過公共基礎(chǔ)課與專業(yè)基礎(chǔ)課實現(xiàn)。其中，西方經(jīng)濟學與其他專業(yè)課之間存在很大的共通性，學習西方經(jīng)濟學不僅能培養(yǎng)學生基本的經(jīng)濟學思維方式與方法、分析問題的專業(yè)視角，還為后續(xù)諸多專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ)。因此，教師在教學過程中，應(yīng)有意識地穿插引入其他課程內(nèi)容，如既可以引導(dǎo)學生用經(jīng)濟學的方法去解釋其他課程學習中存在的問題，也可以用其他課程的知識和觀點來解釋經(jīng)濟學課程學習中存在的問題等。這些都有利于學生靈活掌握其所學的各門課程，做到活學活用，融會貫通。

2 政法院校西方經(jīng)濟學課程教學中存在的問題

我國高等院校普遍開設(shè)西方經(jīng)濟學課程僅20余年歷史，對其教學研究還不夠成熟，特別是基于法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式來說，也只是近幾年的事情，就目前政法院校西方經(jīng)濟學課程教學現(xiàn)狀來看，仍然存在很多問題。

2.1 教學目標不清晰，課程定位不準確

西方經(jīng)濟學課程在經(jīng)濟、管理類專業(yè)的教學計劃中被設(shè)為基礎(chǔ)理論課，其教學目標主要是：通過領(lǐng)會與掌握西方的經(jīng)濟學理論知識，為學習其他專業(yè)課打好理論基礎(chǔ)。但政法院校與國家重點財經(jīng)院校相比，擔負著為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)法律、經(jīng)濟、管理類創(chuàng)新型人才的重任。就目前政法院校的西方經(jīng)濟學課程教學情況來看，并未體現(xiàn)出不同專業(yè)對西方經(jīng)濟學課程教學的不同要求，往往在西方經(jīng)濟學教學中，對不同層次的學生采用相同教學大綱、學時數(shù)、教材、教學模式等，使得西方經(jīng)濟學課程教學效果不盡如人意。想考研的學生覺得理論知識講解得不夠深，而準備參加工作的學生則感覺應(yīng)用性太差。

2.2 教學內(nèi)容滯后于環(huán)境變革和理論發(fā)展

隨著全球經(jīng)濟一體化步伐的加快，西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新問題。針對這些新現(xiàn)象和新問題，西方國家的經(jīng)濟學教材內(nèi)容與體系相應(yīng)地進行了調(diào)整。但我國西方經(jīng)濟學教學普遍存在內(nèi)容遠遠滯后于西方發(fā)達國家經(jīng)濟理論研究前沿，沒有反映出學科最新的研究成果、前沿動態(tài)，無法解釋西方社會經(jīng)濟運行中的新現(xiàn)象、新問題，不考慮學生的已有基礎(chǔ)和專業(yè)需要等實際情況，更不考慮地方經(jīng)濟社會發(fā)展對教學內(nèi)容的要求，使學生普遍感到西方經(jīng)濟學內(nèi)容龐雜、理論深奧，稱其為“天書”，嚴重影響了學生的學習積極性。

2.3 數(shù)學化傾向嚴重，弱化了對基本理論的定性分析

《西方經(jīng)濟學》教材中包括較多數(shù)學推導(dǎo)，通過這些數(shù)學推導(dǎo)可以準確地表達經(jīng)濟思想，大大地增強了理論體系的邏輯嚴謹性。數(shù)學工具既可以對正確的理論體系加以論證，也可以為錯誤的內(nèi)容披上一層科學的外衣，其復(fù)雜的數(shù)學形式很容易使人忽視現(xiàn)實世界中的復(fù)雜性和相互依賴性。隨著教學時數(shù)的不斷增加，西方經(jīng)濟學追求學科理論體系的完整性和前沿性同步，內(nèi)容的編排也更加注重西方經(jīng)濟學思想的數(shù)學表達形式，相反，經(jīng)濟學思想的闡述和豐富的實際案例被置于次要地位，這對于沒有實行分級的西方經(jīng)濟學教學來說是本末倒置的。盡管西方經(jīng)濟學目前在多層次（博士—碩士—本科—高職）、多專業(yè)中均有開設(shè)，但在教學過程中，西方經(jīng)濟學存在“路徑依賴”現(xiàn)象，無論是教科書的編寫還是課程教學大綱的制定，教學內(nèi)容給學生的直接感受是抽象的理論多、公式推導(dǎo)多、圖表多。過于理論化的內(nèi)容使得教師在講授西方經(jīng)濟學基本理論體系時，只能加強對理論內(nèi)涵的闡釋和數(shù)學公式推導(dǎo)的講解，理論知識與實際運用脫節(jié)。

2.4 傳統(tǒng)教學模式仍然主導(dǎo)整個教學過程

西方經(jīng)濟學課程教學中的傳統(tǒng)教學模式主要有：（1）“填鴨式”教學，即教學過程以教師的“教”為中心，教師“滿堂灌”、學生被動聽。21世紀的大學生與以往大學生相比發(fā)生了很大的變化，他們思想活躍，參與意識強。“填鴨式”教學方法雖然能讓學生在較短的時間內(nèi)弄清概念和原理，但卻使學生處于被動學習的地位。由于西方經(jīng)濟學屬于理論性很強的課程，不像專業(yè)實務(wù)課那樣具有技術(shù)性、技能性和趣味性，采用“滿堂灌”的教學方法，只會使學生死記硬背，孤立、僵硬地掌握西方經(jīng)濟學知識，學習缺乏自主性，沒有足夠的時間和空間去思考，使得在整個教學過程中學生沒有積極主動地參與，不利于培養(yǎng)學生自主學習、獲取知識、觀察、分析和解決問題的能力和創(chuàng)新思維能力。從而導(dǎo)致教師講得累，學生聽得累，難以調(diào)動學生的學習積極性和創(chuàng)造性，其教學效果可想而知。（2）課堂封閉式教學。限于西方經(jīng)濟學課程的理論性強，大多數(shù)高職院校教師仍然習慣以校內(nèi)課堂為中心組織教學活動，很少通過深入經(jīng)濟管理一線，引導(dǎo)學生觀察、分析現(xiàn)實經(jīng)濟管理問題。這種“封閉有余、開放不足”的教學方式，導(dǎo)致學生理論聯(lián)系實際能力較差。（3）過分強調(diào)現(xiàn)代教學手段的使用。西方經(jīng)濟學課程邏輯性較強，課堂上除了陳述和解釋一些重要的知識點外，還需要對理論做大量推演。多媒體教學法將文字、圖表、聲音、動畫、視頻等高度集成在教學中，大大增加了信息量，提高了教學內(nèi)容的表現(xiàn)力，具有信息量大、節(jié)省時間、圖文并茂等諸多優(yōu)點。但是，西方經(jīng)濟學包含大量的數(shù)學推理和圖形分析，這些內(nèi)容單純利用多媒體課件是很難讓學生真正理解和消化的，需要配合使用板書等傳統(tǒng)教學方式。因為在數(shù)學推理和圖形分析中，板書可以使學生理解數(shù)學模型的推理步驟和幾何圖形的推演進程，并通過上課時教師親自示范經(jīng)濟理論的邏輯分析和推導(dǎo)過程，使學生理解經(jīng)濟理論的形成思路。因此，西方經(jīng)濟學教學需要在多媒體教學法與其他教學手段之間尋求一種有效平衡[4]。

由于上述問題普遍存在，致使西方經(jīng)濟學成為一門“教師難教，學生難學，學后無用”的課程，西方經(jīng)濟學教學效果普遍不理想。這種現(xiàn)狀顯然不利于法商結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

3 教學改革思路

3.1 對西方經(jīng)濟學課程的教學目標進行科學定位

課程教學目標不是獨立的，而是特定專業(yè)人才培養(yǎng)目標的細化和分解，是為人才培養(yǎng)的總目標服務(wù)的。目前，將綜合職業(yè)能力作為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標，已成為政法院校的共識。法商結(jié)合創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標對西方經(jīng)濟學課程目標的確定具有決定性意義。一方面，西方經(jīng)濟學課程教學，要為不同專業(yè)學生提供必要的經(jīng)濟學知識，使其具備基本的經(jīng)濟學素質(zhì)；另一方面，西方經(jīng)濟學作為“致用之學”，其應(yīng)用性以基礎(chǔ)性、方法性和思想性的方式滲透到學生的創(chuàng)新能力之中。因此，筆者認為，西方經(jīng)濟學課程教學，應(yīng)在不同教育層次、不同專業(yè)設(shè)置不同的教學內(nèi)容，即建立多元化的西方經(jīng)濟學課程教學體系。第一，按照碩士、本科、成人教育等不同教育層次，開設(shè)不同級別的西方經(jīng)濟學課程。第二，積極創(chuàng)新，整合傳統(tǒng)教學內(nèi)容，針對同一教育層次的學生，不同專業(yè)其教學定位也應(yīng)不同。第三，針對學生畢業(yè)后的去向不同，有不同的課程教學定位，對經(jīng)濟學有濃厚興趣并有志繼續(xù)深造的或有志從事理論研究的學生，應(yīng)加強經(jīng)濟理論特別是前沿理論的教學；對于畢業(yè)后直接參加工作的學生，則要加強經(jīng)濟基本理論知識的教學與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此，有必要實現(xiàn)西方經(jīng)濟學課程教學定位多元化。

3.2 對西方經(jīng)濟學課程的教學內(nèi)容進行科學設(shè)計

根據(jù)政法院校的特點，以及不同專業(yè)的要求，開設(shè)重點各異的系列西方經(jīng)濟學課程，形成一個循序漸進、有層次、有發(fā)展、有重點的多元化課程體系。因此，在教學內(nèi)容上應(yīng)滿足以下幾點：（1）根據(jù)不同專業(yè)，側(cè)重點有所不同。如經(jīng)濟學專業(yè)的學生，應(yīng)注重理論模型的推導(dǎo)，使其建立完整的經(jīng)濟學理論知識體系；國貿(mào)或金融類專業(yè)的學生，應(yīng)注重宏觀政策的實際應(yīng)用及效果分析，使其在現(xiàn)實生活中能夠靈活運用；信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)，應(yīng)側(cè)重不對稱信息理論和對策論的內(nèi)容；市場營銷、工商管理專業(yè)，應(yīng)側(cè)重供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、要素理論的內(nèi)容等。（2）傳統(tǒng)知識與理論前沿相結(jié)合。近年來，科學技術(shù)日新月異，經(jīng)濟形勢千變?nèi)f化，大量新的經(jīng)濟思想不斷涌現(xiàn)。所以，在教材建設(shè)和教學內(nèi)容中應(yīng)該充分體現(xiàn)西方經(jīng)濟學的時代特征，緊緊圍繞西方理論界的研究動態(tài)，在《西方經(jīng)濟學》教材中，吸收成熟的研究西方社會經(jīng)濟運行新現(xiàn)象、新問題的新理論、新觀點，促進教材體系和教學內(nèi)容的更新，加快教學內(nèi)容改革，促使在西方經(jīng)濟學課程教學時適當?shù)?、有重點地介紹經(jīng)濟學理論發(fā)展的重大前沿問題，拓寬學生的思路和視野。（3）經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展需要相結(jié)合，注重實踐教學。地方院校肩負著為地方經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用人才的重任，這就要求教師在授課時注重實踐教學。因此在教學中，要充分利用企業(yè)社會實踐的“第二課堂”資源，將對西方經(jīng)濟學的學習和思考帶到社會實踐現(xiàn)場，通過對現(xiàn)實的經(jīng)濟熱點和管理問題的觀察、思考，逐步培養(yǎng)學生分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。如學生通過企業(yè)社會實踐取得各類經(jīng)濟指標，以這些數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，就國內(nèi)或某地區(qū)經(jīng)濟的實際狀況同教師開展討論，以討論和辯論的形式，激發(fā)學生積極思考與典型工作任務(wù)密切相關(guān)的實際問題，主動運用經(jīng)濟學知識，鍛煉學生的分析能力、表達能力等。

3.3 現(xiàn)代教學手段和傳統(tǒng)教學手段相結(jié)合

應(yīng)改變僅依靠多媒體進行教學的單一方法，采取多樣化的教學方法。針對不同的課程內(nèi)容，采取不同的教學方法，如傳統(tǒng)講授法、多媒體教學法、啟發(fā)式教學法、參與式教學法、案例教學法，充分發(fā)揮各種教學方法的自身優(yōu)勢和特點。（1）應(yīng)用傳統(tǒng)講授法，可以講授豐富的教學內(nèi)容，有利于將西方經(jīng)濟學的基本概念、基本原理和基本技能系統(tǒng)地講授給學生；在教學中適當使用板書介紹關(guān)鍵概念或?qū)χ匾獢?shù)學模型進行推導(dǎo)，或引導(dǎo)學生自行繪制圖形、推導(dǎo)公式，以加深學生的記憶，增加教學的效果。（2）應(yīng)用多媒體教學法，可以發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)手段的長處，依托多媒體增強授課的直觀性、形象性、生動性，增加課堂傳授的知識量和信息量，同時可以激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（3）應(yīng)用啟發(fā)式教學法，可以培養(yǎng)學生運用知識的能力，引導(dǎo)學生主動思考，啟發(fā)學生的思維，加深學生對教學內(nèi)容的理解，增強教學的預(yù)期效果。（4）應(yīng)用參與式教學法，可以促使學生在課前做充分的準備工作，收集豐富的信息、數(shù)據(jù)、資料和案例，掌握課程的關(guān)鍵內(nèi)容和邏輯關(guān)系。（5）應(yīng)用案例教學法，可以運用西方經(jīng)濟學的相關(guān)知識解決中國經(jīng)濟改革和社會發(fā)展中存在的實際問題，提高學生分析問題、解決問題的能力。

[1]牛君，林軍.對政法院?！胺ㄉ探Y(jié)合”人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的思考[J].當代經(jīng)濟，2010（10）：98-99.

[2]王素君.《西方經(jīng)濟學》課程教學體系創(chuàng)新研究[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報：綜合版，2010（3）：105-109.

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[4]姜鑫.當前西方經(jīng)濟學教學中出現(xiàn)的新問題及改革措施[J].長春師范學院學報：人文社會科學版，2010（5）：148-151.■