陳克非

[摘要]黨的作風(fēng)體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線，與黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力緊密相連。重視加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來是黨的作風(fēng)的積極倡導(dǎo)者，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)，他關(guān)于黨風(fēng)的有關(guān)理論和實(shí)踐，是我們黨的寶貴財(cái)富。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)周恩來關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的理論和實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]周恩來；中國(guó)共產(chǎn)黨；黨的作風(fēng)

作風(fēng)，是人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。同樣，作風(fēng)也是一個(gè)政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成了“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。周恩來是黨的作風(fēng)的積極倡導(dǎo)者，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)，他關(guān)于黨風(fēng)的有關(guān)理論和實(shí)踐，是我們黨的寶貴財(cái)富。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)周恩來關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的理論和實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、實(shí)事求是，為中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立了理論聯(lián)系實(shí)際的光輝榜樣

理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論聯(lián)系實(shí)際、就是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、知與行的統(tǒng)一。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。它既包括用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析研究中國(guó)的現(xiàn)狀和歷史，從中引出正確的結(jié)論，用以指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)；又包括把馬克思主義中國(guó)化，使之在每一個(gè)表現(xiàn)形式上都具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。實(shí)現(xiàn)了這種從內(nèi)容到形式的結(jié)合，就是馬克思主義革命作風(fēng)的完美體現(xiàn)。建國(guó)后，周恩來在社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)下進(jìn)一步完善了理論聯(lián)系實(shí)際的思想，賦予“理論聯(lián)系實(shí)際”以時(shí)代的內(nèi)涵。在“三反運(yùn)動(dòng)”（反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義）中他就指出：“在新民主主義的中國(guó)，其指導(dǎo)思想只能是馬克思列寧主義，只能是馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想，而資產(chǎn)階級(jí)思想?yún)s不能不受到批判和改造?！痹趯?shí)際工作中，周恩來非常贊成毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際喻為“有的放矢”的觀點(diǎn)，并且對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際有著深刻的理解，1950年6月8日，周恩來在全國(guó)高等教育會(huì)議上的講話中對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際作了透徹的說明：“理論是從實(shí)踐中總結(jié)出來的，又對(duì)實(shí)踐加以指導(dǎo)。我們不能把理論當(dāng)成教條，如果不顧實(shí)際情況，把理論拿來亂套一陣，總是要失敗的。同時(shí)，實(shí)際工作要有理論的指導(dǎo)，才不會(huì)盲目亂撞?！盵1]社會(huì)主義時(shí)期，在探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，他又提出“各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)人民自己的實(shí)踐。只有把馬克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能使馬克思列寧主義得到補(bǔ)充和發(fā)展”；“各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)黨自己獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，才有可能避免國(guó)際的壞的經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)重犯，使國(guó)際的好的經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)得以發(fā)展?！盵2]列寧曾經(jīng)指出，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[3]周恩來在其指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，始終能具體運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想，特別是關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)化的馬克思主義在實(shí)踐中發(fā)展。例如1964年在指導(dǎo)三門峽水利工程改建時(shí)，周恩來要求工程技術(shù)人員“一切問題都要到現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐，通過實(shí)踐，不斷總結(jié)，取得經(jīng)驗(yàn)，然后再實(shí)踐再總結(jié)?！盵4]建國(guó)后在指導(dǎo)新中國(guó)教育工作時(shí)，周恩來堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)教育工作中的形而上學(xué)和極左思潮，始終堅(jiān)持用辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去觀察、分析教育問題，指導(dǎo)教育工作。同時(shí)他也提醒我們的教育工作者要認(rèn)真結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，不能“形式地機(jī)械地搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”。這些主張，至今仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。周恩來還領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)的文藝工作取得很大發(fā)展，這是因?yàn)樗芤回瀳?jiān)持馬克思主義的革命文藝路線，了解文藝工作與創(chuàng)作實(shí)踐中存在的思想情況和種種困難，從實(shí)際出發(fā)，把握文藝的客觀規(guī)律，因而，他的許多重要講話，理論聯(lián)系實(shí)際，符合中國(guó)國(guó)情，對(duì)新中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。

二、心系人民，為中國(guó)共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾舉起了導(dǎo)向的旗幟

理論的源泉是實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民。人民群眾是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的英雄，是創(chuàng)造歷史并推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。這是馬克思主義最深刻的歷史哲學(xué)原理。周恩來創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義這一唯物史觀，將心系人民，造福群眾，作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，為發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾這一優(yōu)良作風(fēng)，作出了重要的貢獻(xiàn)。周恩來高度重視人民群眾在歷史中的作用，始終強(qiáng)調(diào)“力量的源泉是人民”，“要相信群眾力量?！彼赋?，智慧是從群眾中來的，“你要了解真實(shí)情況，就要與老百姓平等相待?！薄耙愫谜{(diào)查研究，就要真正聯(lián)系群眾”。[5]周恩來認(rèn)為共產(chǎn)黨人只有團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人民群眾共同奮斗，才能取得革命和建設(shè)的勝利。例如在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他就指出要“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，動(dòng)員更多可以動(dòng)員的因素，來參加社會(huì)主義建設(shè)”[6]建國(guó)后，周恩來還敏銳的發(fā)現(xiàn)執(zhí)政黨地位的變化，環(huán)境的變化，使得執(zhí)政黨面臨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。他多次指出：“在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們與老百姓住在一起，天天見面，不分彼此，和群眾的關(guān)系很密切”[7]，現(xiàn)在“國(guó)家大了，‘官大了”[8]，很容易脫離群眾。在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，周恩來也認(rèn)為對(duì)黨外群眾的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要性，強(qiáng)調(diào)“要使全黨同志了解，團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)非黨群眾同我們黨一起前進(jìn)，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)，任何部門的工作都不能與統(tǒng)戰(zhàn)工作相脫離”。[9]周恩來關(guān)于密切聯(lián)系群眾的思想，對(duì)于黨的優(yōu)良作風(fēng)的保持和發(fā)展，起了重要作用。

1961年，周恩來《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》中指出：“群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娛樂之中。當(dāng)然要多樣化，不能老是打仗?！盵10]他還一再?gòu)?qiáng)調(diào)劇種不同，觀眾不同，戲劇、電影在安排劇目時(shí)，既要考慮群眾的需要，又要不同對(duì)待，“觀眾看電影就是各取所需的”。[11]在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，周恩來結(jié)交朋友最多，聯(lián)系群眾最廣泛。周恩來指出廣交朋友是密切聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)的需要。他批評(píng)那些不愿同黨外人士往來、不愿聽不同意見的共產(chǎn)黨員必然“把自己局限起來，這樣工作就會(huì)越做越窄了”。[12]他通過廣交朋友，同多方面群眾保持著廣泛、直接、經(jīng)常的聯(lián)系，時(shí)刻傾聽群眾的聲音，了解群眾的困難，把黨的溫暖送到人民心中，可以說，無論是什么地方、什么時(shí)候，周恩來總是和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起，是我黨實(shí)踐群眾路線的光輝典范。

三、嚴(yán)格自律，為中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了批評(píng)與自我批評(píng)的一代新風(fēng)

人民群眾是歷史的主人，共產(chǎn)黨只是人民群眾為在特定歷史階段完成特定任務(wù)的工具。批評(píng)與自我批評(píng)，則是共產(chǎn)黨人走向自我完善和實(shí)現(xiàn)自己使命不可缺少的認(rèn)識(shí)階梯。以人民利益高于一切為原則的周恩來深悉其真諦。他把批評(píng)與自我批評(píng)奉為抵抗各種政治灰塵和各種政治微生物侵蝕思想和肌體的一種法寶，當(dāng)作共產(chǎn)黨忠于人民的標(biāo)尺和實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展的動(dòng)力。

周恩來在長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中，總是倡導(dǎo)批評(píng)與自我批評(píng)，他堅(jiān)信正確的東西總是在與錯(cuò)誤的東西做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的，“批評(píng)與自我批評(píng)”是我黨擺脫各種腐朽思想的侵蝕的根本之道。他指出“我們應(yīng)該有這樣的態(tài)度和決心，即犯了錯(cuò)誤，就檢討，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的根源，在行動(dòng)中改正錯(cuò)誤?！盵13]他還指出，發(fā)揚(yáng)自我批評(píng)的作風(fēng)，關(guān)鍵是堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，拋棄卑鄙的個(gè)人主義，這樣才有勇氣向黨揭露自己認(rèn)為是丑惡的東西而不氣餒。進(jìn)行自我批評(píng)是為了改正錯(cuò)誤，要改正錯(cuò)誤，一是把錯(cuò)誤“公之于眾”，可得到大家的幫助和監(jiān)督[14]，二是“到人民中去學(xué)習(xí)”。人犯錯(cuò)誤，“一方面是由于對(duì)理論、原則認(rèn)識(shí)得不清楚，所以需要向進(jìn)步的理論求教；另一方面是由于自己相信的那一點(diǎn)道理跟實(shí)際相矛盾，行不通，所以必須向廣大群眾求教，從實(shí)踐中求得新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的道理?！盵15]兩者結(jié)合，就可不犯或少犯錯(cuò)誤。

在中共黨內(nèi)，最勇于也最善于做自我批評(píng)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人恐怕要數(shù)周恩來了。毛澤東在一次談話中曾說過“恩來同志的自我批評(píng)做得太多了?！盵16]周恩來勇于并善于作自我批評(píng)，即使是完全違反他的意愿而出現(xiàn)的60年代初的全國(guó)規(guī)模的嚴(yán)重困難，周恩來也是多從自己身上找原因，在“七千人大會(huì)”的發(fā)言中，周恩來說道：“幾年來的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，國(guó)務(wù)院及其所屬的各綜合性委員會(huì)、各綜合口和各部，要負(fù)很大的責(zé)任?！薄爸灰咚俣?，不重視按比例”“不從整個(gè)歷史時(shí)期計(jì)算大躍進(jìn)的速度，而要求年年有同樣的速度。”“結(jié)果是欲速而不達(dá)”。[17] 他還認(rèn)為，幾年來的失誤，“我是總理，中央和國(guó)務(wù)院決定的事我都有責(zé)任?！敝芏鱽碓谥笇?dǎo)新中國(guó)文藝工作的過程中，還多次號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于自我批評(píng)，他指出：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)精神，不是層層對(duì)下批評(píng)?！薄笆紫阮I(lǐng)導(dǎo)上要自我批評(píng)，要多負(fù)一些責(zé)任，問題總是同上面有關(guān)系的?！盵18]他還明確指出“民主作風(fēng)必須從我們這些人做起，要允許批評(píng)，允許發(fā)表不同的意見。”[19]而且他還宣布：“我今天說的這些話不一定對(duì)，我是樹個(gè)‘的，讓大家來射，樹個(gè)活靶子，讓大家來攻攻。”[20]總之，周恩來襟懷坦蕩，是自我批評(píng)的楷模，這一點(diǎn)連資產(chǎn)階級(jí)政治家也覺察到，尼克松就說過：“周恩來的精細(xì)的自我批評(píng)則是一種成熟的自信心的證明”。

綜上所述，人民公仆、全黨楷模周恩來，始終能自覺地以馬克思主義革命理論作為自己的行動(dòng)指南，為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨風(fēng)建設(shè)提供了指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和具體實(shí)踐的光輝典范。

今天，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們每一個(gè)黨員，特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該而又必須學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)周恩來的革命風(fēng)范，在政治上始終代表人民群眾的根本利益，在組織上始終依靠人民群眾的極大多數(shù)，在行動(dòng)上始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，在思想上隨時(shí)準(zhǔn)備為人民的利益堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤，全黨同志始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，我們黨就永遠(yuǎn)立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第301頁(yè)

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[4]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第438頁(yè)

[5]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第350頁(yè)

[6]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第389頁(yè)

[7]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第350-351頁(yè)

[8]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第351頁(yè)

[9]《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》，北京：人民出版社，1984年版，第177頁(yè)

[10]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第337頁(yè)

[11]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第338頁(yè)

[12]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第437頁(yè)

[13]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第60頁(yè)

[14]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第345頁(yè)

[15]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第60頁(yè)

[16]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第54頁(yè)

[17]《周恩來年譜》（1949-1976）（中卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第455-456頁(yè)

[18]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第344-345頁(yè)

[19]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第325頁(yè)

[20]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第348頁(yè)