胡金鳳

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 511450)

中國(guó)發(fā)展奇跡探析

胡金鳳

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 511450)

改革開(kāi)放30多年間中國(guó)發(fā)展奇跡的創(chuàng)造,依靠的是強(qiáng)大的國(guó)家意識(shí)形態(tài)及其核心中國(guó)特色社會(huì)主義理論。而科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和進(jìn)一步豐富、發(fā)展,是統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)方針,是創(chuàng)造中國(guó)奇跡的最根本原因。

中國(guó)發(fā)展奇跡; 意識(shí)形態(tài); 科學(xué)發(fā)展觀

Abstract:China's miracle of social development largely depends on the nation's firmly-established ideology and socialism theory with Chinese characteristics.Scientific outlook on development is the latest achievement in the development of socialist theories and is also the guideline in further developing socialism ideology.The scientific outlook on development contributes a lot to the Miracle of China's development.

Key words:miracle of China's development; ideology; scientific outlook on development

從1978年到現(xiàn)在改革開(kāi)放30多年間,中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽,再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開(kāi)放、富強(qiáng)、文明和充滿(mǎn)活力的歷史巨變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期、持續(xù)、高速的發(fā)展取得的顯著成就,被稱(chēng)為世界發(fā)展史上的“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)現(xiàn)象”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。十七大報(bào)告提出,“中國(guó)的發(fā)展,不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路,而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)發(fā)展奇跡的判斷,是對(duì)中國(guó)社會(huì)翻天覆地的變化和進(jìn)步及其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的積極影響的肯定。

從創(chuàng)造中國(guó)奇跡到推動(dòng)世界發(fā)展,中國(guó)已經(jīng)站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。究竟是什么創(chuàng)造了中國(guó)奇跡,推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展,是什么神奇的力量還在繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展?

一、中國(guó)發(fā)展奇跡的動(dòng)力—意識(shí)形態(tài)

尋找中國(guó)發(fā)展奇跡的動(dòng)力,分析中國(guó)30年經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速增長(zhǎng)的深層原因,不能忽視與市場(chǎng)力量始終如影相隨的、強(qiáng)大的國(guó)家意識(shí)形態(tài)因素,不能忽視30年改革開(kāi)放的制度變遷和一系列黨的方針政策的實(shí)行。勞動(dòng)、資本、人力資源是生產(chǎn)力,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但是,使生產(chǎn)力要素更好地發(fā)揮作用、使經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的關(guān)鍵是制度、是意識(shí)形態(tài)。作為組織者的國(guó)家利用意識(shí)形態(tài)最大可能地凝聚、動(dòng)員、組合、發(fā)掘、培植資源,理性地確立社會(huì)普遍遵從的正式規(guī)則并積極引導(dǎo)更為廣泛的非正式的社會(huì)規(guī)則,維護(hù)社會(huì)公正和秩序,形成有效調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的制度及其機(jī)制,進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家快速、均衡、持續(xù)、健康發(fā)展。廣大群眾因?qū)φ母叨刃刨?lài)而產(chǎn)生巨大向心力,這就是成就中國(guó)奇跡的意識(shí)形態(tài)的力量。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力,既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力,也包括文化、政治制度、意識(shí)形態(tài)的力量。前者是國(guó)家實(shí)力中有形的要素,可以量化和測(cè)量;后者是國(guó)家實(shí)力中無(wú)形的精神要素,包括政府效能、社會(huì)政治職能、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)、政府的國(guó)際信譽(yù)和外交質(zhì)量、文化因素等。

意識(shí)形態(tài)的力量與它的特點(diǎn)與作用機(jī)理緊密相關(guān)。

首先,意識(shí)形態(tài)具有超強(qiáng)的擴(kuò)張與傳播性。它可以跨越地域、領(lǐng)域、人群及層級(jí)發(fā)揮影響力。一聲令下,影響力便迅速傳播、快速擴(kuò)散,迅速產(chǎn)生效能。

其次,意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的集結(jié)與整合功能。它依托強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器,通過(guò)有效的政治動(dòng)員和政治組織,產(chǎn)生了僅靠物質(zhì)手段、市場(chǎng)手段等所無(wú)法企及的力量,以及由這一力量鼓舞所產(chǎn)生的行動(dòng)結(jié)果。它對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力進(jìn)行集結(jié)、整合,從而達(dá)到放大的功能;又可以對(duì)發(fā)展中的危機(jī)等負(fù)面因素進(jìn)行有效控制,從而達(dá)到減輕與消除的目的,它也是國(guó)家對(duì)其全部資源的操作能力。

第三,意識(shí)形態(tài)資源稀缺,主體唯一,不可或缺。它是國(guó)家形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的必備的條件、核心部分。它的組織者是政黨、政府,它讓被組織者自愿接受、自愿支持、自愿遵從、自愿遵守,從而形成一種合力。

第四,意識(shí)形態(tài)是“軟”性的號(hào)召力、影響力,但又具有剛性的力量。意識(shí)形態(tài)是隱性的、潛移默化的,其實(shí)在很多方面它比硬實(shí)力更具“剛性”,觸摸不到,但卻可以明確感知。

意識(shí)形態(tài)是一種理想的追求、思想的凝聚、理論的感召。在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中,意識(shí)形態(tài)發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用?；A(chǔ)薄弱的東方大國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,凝聚13億多人民的共同意志,就必須組織動(dòng)員全民力量朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力將全黨和全國(guó)人民凝聚在一面旗幟之下,催生了億萬(wàn)民眾的創(chuàng)造活力,最終創(chuàng)造了中國(guó)發(fā)展的奇跡。一些在一般自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家可能很難辦到的事情在中國(guó)卻很容易就能辦到。這是我國(guó)根本制度優(yōu)越性所在,可以集中力量辦大事,集中精力解決大問(wèn)題,一心一意謀發(fā)展。

二、中國(guó)發(fā)展奇跡的理論基礎(chǔ)——科學(xué)發(fā)展觀

在當(dāng)代中國(guó),意識(shí)形態(tài)的核心是中國(guó)特色社會(huì)主義理論,黨的十七大報(bào)告提出,改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是中國(guó)發(fā)展的根本支撐,是中國(guó)強(qiáng)盛的基本依歸,也是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)世界的基本要素。而科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和進(jìn)一步豐富、發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化的最新內(nèi)容,是統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)方針,是創(chuàng)造中國(guó)奇跡的最根本原因。

一個(gè)民族興旺騰飛,離不開(kāi)思想的升華;一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大,離不開(kāi)理論的成熟。改革開(kāi)放30多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā),總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把握中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,并在此基礎(chǔ)上制定正確的路線(xiàn)、方針和政策,不斷深化社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),從“發(fā)展是硬道理”,到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,再到科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展理念不斷豐富和發(fā)展,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓,這是改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新的總命題。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論當(dāng)中,社會(huì)主義初級(jí)階段理論,確立了一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的問(wèn)題,為改革發(fā)展的實(shí)踐和思想理論的創(chuàng)新打開(kāi)了空間;黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想路線(xiàn),規(guī)定了黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的指導(dǎo)思想;社會(huì)主義本質(zhì)論,升華了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),明確了什么是我們的根本任務(wù);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,回答了社會(huì)主義能否與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重大理論問(wèn)題,為改革發(fā)展指明了道路、途徑和方法;“三個(gè)代表”重要思想,回答了在執(zhí)政和改革開(kāi)放的條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵問(wèn)題;科學(xué)發(fā)展觀,集發(fā)展的世界觀和方法論之大成,對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放30年發(fā)展歷程作出了科學(xué)的總結(jié),既是對(duì)已有科學(xué)理論的充分繼承,也包含著對(duì)中國(guó)發(fā)展最新實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),既有對(duì)未來(lái)發(fā)展各種可能性的充分預(yù)見(jiàn),還包含了對(duì)人類(lèi),對(duì)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的吸收和借鑒,解決了如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)問(wèn)題,以及發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)和發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題。在黨的十七大報(bào)告中,胡錦濤同志指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼續(xù)和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”

科學(xué)發(fā)展觀理論體系中,發(fā)展是第一要義,“以人為本”是核心,“全面發(fā)展”是發(fā)展目標(biāo),“協(xié)調(diào)發(fā)展”是發(fā)展戰(zhàn)略,“可持續(xù)發(fā)展”是其本質(zhì)要求,“和平發(fā)展”是其正確途徑,健全體制機(jī)制和加強(qiáng)黨的建設(shè)是保障等方面。其基本觀點(diǎn)可概括為人本發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展六方面。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想,既從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā),也從哲學(xué)觀念更新和人類(lèi)文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā),幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系,并將此類(lèi)規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá),包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢(shì)之中。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,始終保持經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng),在這里特別強(qiáng)調(diào)一種“健康狀態(tài)”下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),它既不同于限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”,也反對(duì)不顧一切條件提倡過(guò)分增長(zhǎng),所謂健康的增長(zhǎng)一般指在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi),以“財(cái)富”擴(kuò)大的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量,去滿(mǎn)足人們?cè)谧钥?、自律等理性約束下的需求,以社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維發(fā)展作為指標(biāo)與評(píng)價(jià)準(zhǔn)則,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文關(guān)懷。

科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)人類(lèi)理性與智慧的發(fā)展理論與發(fā)展思維,給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了深刻變化,中國(guó)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。提出這些理論,把握這些規(guī)律,就為決策奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展理論,在武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中形成了強(qiáng)大的政治力量,成為我國(guó)改革發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì),從而成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。中國(guó)人對(duì)于這些認(rèn)識(shí)和理論倍感親切,這種思想認(rèn)同也是意識(shí)形態(tài)作用的具體體現(xiàn)。

理解了科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)中國(guó)發(fā)展奇跡就不難理解了。中國(guó)作為一個(gè)人口和領(lǐng)土大國(guó),在短期間內(nèi)取得的史無(wú)前例的發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn),發(fā)展出超越西方霸權(quán)思想、引領(lǐng)人類(lèi)文明方向的新型意識(shí)形態(tài),它回答了在13億人口的發(fā)展中大國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,走一個(gè)什么樣的線(xiàn)路,追求何種社會(huì)狀態(tài)的歷史性難題,回應(yīng)了當(dāng)今世界提出的諸多挑戰(zhàn),對(duì)人類(lèi)理想社會(huì)的模式進(jìn)行了新的探索。在世界社會(huì)主義受挫、國(guó)際共運(yùn)陷入低谷之際,中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有根本意義,同時(shí)也越來(lái)越展現(xiàn)出其普世價(jià)值,已成了許多發(fā)展中國(guó)家借鑒的樣板。

但是,在前行道路上還面對(duì)諸多艱難課題,包括建設(shè)新型民主政治,推進(jìn)傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型,促進(jìn)文化發(fā)展等等?？梢灶A(yù)見(jiàn),這些問(wèn)題的解決必將伴隨著科學(xué)發(fā)展理論的豐富發(fā)展,也意味著中國(guó)不斷提高,從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)奇跡的續(xù)寫(xiě)。

三、保持中國(guó)奇跡應(yīng)吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

中國(guó)的崛起舉世矚目,甚至某些外國(guó)勢(shì)力由此叫囂“中國(guó)威脅論”。另一方面中國(guó)借助意識(shí)形態(tài)降低“制度變遷的交易成本”,避免了一些國(guó)家轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了空前快速的發(fā)展,但也凸現(xiàn)了許多的社會(huì)矛盾,特別是在自然資源、環(huán)境和勞動(dòng)群眾的權(quán)利和福利方面,出現(xiàn)了一些問(wèn)題,有的是相當(dāng)突出、相當(dāng)尖銳,由此,另一部分外國(guó)勢(shì)力又不負(fù)責(zé)任地鼓吹“中國(guó)崩潰論”。實(shí)際上,目前我國(guó)正處于人均收入在1000—3000美元之間,在這個(gè)階段,既發(fā)展很快,但各種社會(huì)矛盾又非常突出,如果在這個(gè)階段,應(yīng)對(duì)得好,我們有可能快速、平穩(wěn)發(fā)展,如果應(yīng)對(duì)不好,有可能會(huì)遇到問(wèn)題,出現(xiàn)長(zhǎng)期的動(dòng)蕩。所以,從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),這是一個(gè)關(guān)鍵階段。這些社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾存在的直接原因,是不科學(xué)的發(fā)展所導(dǎo)致的。實(shí)踐證明,這些問(wèn)題只能在實(shí)現(xiàn)國(guó)家“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,才能得到真正有效地解決。首先,我們過(guò)去的發(fā)展高消耗、低效率,環(huán)境代價(jià)大。所以,發(fā)展要立足于我們的基本國(guó)情,我們國(guó)家不富裕,資源不豐富,國(guó)土雖然很大,但是水資源、礦產(chǎn)資源、森林資源等等都在世界水平線(xiàn)以下。同時(shí),我們的人口眾多,人均占有資源很少。我們單位資源的產(chǎn)出等于美國(guó)的1/10,日本的1/20,德國(guó)的1/6。我們貢獻(xiàn)給世界的經(jīng)濟(jì)總量等于世界經(jīng)濟(jì)總量的百分之十幾,但是我們用掉的鋼材和水泥等于世界消耗的鋼材和水泥的1/3,我們的環(huán)境污染、水污染、大氣污染、重金屬、有害金屬的污染很?chē)?yán)重,像這樣的發(fā)展,不但中國(guó)供給不起,世界也供給不起。

其次,出現(xiàn)收入分配差距拉大趨勢(shì)。我國(guó)在進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和國(guó)有企業(yè)改革的同時(shí),也在收入分配領(lǐng)域進(jìn)行著相應(yīng)的改革,提出了“按勞分配為主、其他分配方式并存”、“按勞分配和按要素分配相結(jié)合”、“效率優(yōu)先,兼顧公平”的收入分配政策。但是,實(shí)際情況是,我國(guó)居民收入分配差距不斷拉大。無(wú)論是農(nóng)村和城市的基尼系數(shù),差距都在拉大。城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量,失業(yè)率增加。收入分配差距拉大已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重而長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。例如,有效需求不足,最主要的原因之一是大多數(shù)居民收入低、收入分配不合理。“部分先富”政策實(shí)行的結(jié)果形成了較大的貧富差距,從而先富起來(lái)的人和地區(qū)在發(fā)展、致富的空間里占據(jù)著有利的地位,擁有強(qiáng)勢(shì),甚至形成某些既得利益集團(tuán)。

第三,政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)也在進(jìn)行著政治體制改革。但是后者是滯后于前者的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)我們才考慮進(jìn)行政治體制改革,而且往往是推而不動(dòng)或大推小動(dòng),甚至越改越令人不滿(mǎn)意?？梢哉f(shuō),政治體制改革的嚴(yán)重滯后,成為經(jīng)濟(jì)體制改革的阻力。

第四,技術(shù)創(chuàng)新落后于制度創(chuàng)新。其后果就是當(dāng)制度創(chuàng)新所帶來(lái)的效率完全發(fā)揮出來(lái)之后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力就趨于消失。如果科學(xué)技術(shù)缺乏自主創(chuàng)新,現(xiàn)代化是談不上的。中國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)教育、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和科學(xué)研究的投入力度,努力探索一條符合中國(guó)國(guó)情的高附加值生產(chǎn)模式的新道路。

第五,社會(huì)道德環(huán)境出現(xiàn)了讓人憂(yōu)心的狀況。近年來(lái),每年因信用缺失而增加的交易成本,據(jù)估算約占當(dāng)年G DP的10%還多。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的道德基礎(chǔ)如果出了問(wèn)題,將會(huì)使一個(gè)社會(huì)和一個(gè)民族退化到人類(lèi)文明的底線(xiàn)以下。

此外,民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng);人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求;社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化,社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題;在反映民生的一些重要指標(biāo)如公共衛(wèi)生,文化生活,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施,義務(wù)教育,社會(huì)保障等方面,國(guó)家財(cái)政投入或者不足,或者嚴(yán)重傾斜;同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在,可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。

我們以前的發(fā)展觀與發(fā)展路徑存在一定問(wèn)題,它激化了一些社會(huì)矛盾,引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題。正因?yàn)榇?我們才提出了要貫徹和落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”,重新審視和改變?cè)械陌l(fā)展思路和發(fā)展路徑。這既是主動(dòng)吸取了國(guó)際上演進(jìn)中“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)→經(jīng)濟(jì)發(fā)展→經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展→可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是自改革開(kāi)放以來(lái)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、注重發(fā)展所帶來(lái)的雙重后果所致。

我們要吸取中國(guó)奇跡背后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),化解社會(huì)矛盾,科學(xué)發(fā)展,保持和創(chuàng)造新的奇跡。

[1]胡錦濤.在黨的十七大會(huì)議上的報(bào)告《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》[M].北京:人民出版社,2007.

[2]胡長(zhǎng)栓.物本·資本·人本與馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展[J].理論探討,2010,(4).

[3]張東.論以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)繼續(xù)轉(zhuǎn)變政府職能[J].學(xué)術(shù)論壇,2010,(6).

[4]劉靈光.科學(xué)發(fā)展觀的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)[J].求實(shí),2010,(1).

An Analysis of China's Miracle of Development

HU Jin-feng
(Guangdong Momen's Vocational and Technical College,Guangzhou,Guangdong 511450)

D619

A

1671-9743(2011)03-0038-03

2011-01-28

胡金鳳(1965-),女,滿(mǎn)族,遼寧沈陽(yáng)人,廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授,博士,從事哲學(xué)、教育學(xué)方面的研究。