陳 靜，杜 宇，劉國輝

（1.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000；2.天津市泰達(dá)工程設(shè)計(jì)有限公司，天津 300457；3.河北順平縣腰山鎮(zhèn)一中，河北 保定 072250）

建筑發(fā)展到今天，已經(jīng)由單一的物質(zhì)功能載體轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)功能與精神功能相結(jié)合的藝術(shù)作品。上海世博會(huì)各國展覽館的建設(shè)，已經(jīng)向世人特別是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)嚴(yán)肅而棘手的問題，這就是既要把人文、環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能與藝術(shù)完美結(jié)合并體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，又要將傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)精髓應(yīng)用于現(xiàn)代建筑之中。因此，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史變革期。

一、中國古建筑的歷史地位與藝術(shù)作用

（一）中國古建筑的歷史地位

古代世界上曾經(jīng)形成過七大建筑體系，其中有的或中斷，或流傳不廣，或影響有限，如古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等，最為完整的三大建筑體系有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑，其中以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)代最長、流域最廣、成就最輝煌。作為世界三大建筑體系之一的中國建筑，對(duì)東亞和東南亞各國產(chǎn)生了巨大影響。

（二）中國古建筑的藝術(shù)作用

中華民族有五千年的文明史，創(chuàng)造了輝煌的中華文化，包括建筑文化。中華民族對(duì)中華文化的熱愛必將使中國古建筑成為激發(fā)國民愛國熱情和民族自信心與自豪感，甚至是增強(qiáng)抵御外敵侵略凝聚力的重要因素。同時(shí)，古建筑也為歷史科學(xué)的研究提供了實(shí)物例證，特別是對(duì)于研究封建時(shí)代皇權(quán)至上、等級(jí)制度、階級(jí)關(guān)系和建筑與其它學(xué)科如與材料學(xué)、色彩學(xué)、力學(xué)等的相互關(guān)系有著不可低估的作用。中國古建筑造型、風(fēng)格與施工工藝為當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)創(chuàng)造提供了很好的借鑒，如城建、園林、橋梁、裝飾藝術(shù)和木石磚雕、彩繪等。培根曾在他的《城市設(shè)計(jì)》中說：“也許在地球表面上人類最偉大的單項(xiàng)作品就是北京，這座中國的城市是作為皇帝的居處所設(shè)計(jì)的，意圖成為舉世中心的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)上它是如此的輝煌出色，對(duì)今天的城市來說，它還是提供豐富設(shè)計(jì)意念的一個(gè)源泉?！惫糯鷮m殿、寺廟、陵墓等建筑，無一不建在依山傍水、環(huán)境幽雅之處，而這些地方正是現(xiàn)代人出游、休閑的最好去處，因此中國古建筑是發(fā)展旅游事業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，幾乎所有古建筑所在地都成了著名的旅游景區(qū)（點(diǎn)），而幾乎所有著名的旅游景區(qū)（點(diǎn)）也都有古建筑存在，即使沒有原始古建筑的景區(qū)（點(diǎn)），也建起了許多仿古建筑。這就是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力。

二、中國古建筑藝術(shù)的重要特征

（一）態(tài)、色、勢在中國古建筑藝術(shù)特征中的體現(xiàn)

中國古建筑總的藝術(shù)形態(tài)特征為飛檐翹壁之態(tài)、雕梁畫棟之色、鉤心斗角之勢。這態(tài)、色、勢無一不是古建筑藝術(shù)的經(jīng)典，而且以態(tài)、色、勢動(dòng)靜完美結(jié)合，把古建筑的藝術(shù)效果提到了一個(gè)更高的高度。向上高挑的屋檐，把排水與采光的功能借助靜中見動(dòng)的鉤心斗角之靈動(dòng)美感來展現(xiàn)，精美的彩繪把防腐、防朽與色彩藝術(shù)美科學(xué)地融為一體，這些充分體現(xiàn)了建筑功能與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。

中國古建筑的藝術(shù)成就還在于其裝飾藝術(shù)的創(chuàng)意與工藝水平，其中木、磚、石雕是最具代表性的。建筑物中的木、磚、石雕以“有圖必有意，有意必吉祥”的創(chuàng)意和精湛的雕工，把建筑與文化的有機(jī)結(jié)合提到了藝術(shù)的另一高度。

中國古建筑以宮殿和都城規(guī)劃的成就為最，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念。不論是造型還是色彩，無論是工藝方法還是臺(tái)基的高低、柱子的粗細(xì)，甚至瓦頂、砌墻的工藝等，無不表現(xiàn)出嚴(yán)密的封建等級(jí)觀念。中國古建筑特別注重群體組合的美，以中軸對(duì)稱院落式布局為主，兼有自由式，而且注重與自然的高度協(xié)同，從藝術(shù)上重視對(duì)中和、含蓄而深沉的美的追求。中國建筑藝術(shù)是中國人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。

（二）結(jié)構(gòu)、造型在中國古建筑藝術(shù)特征中的體現(xiàn)

中國古建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立建筑，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。尤其是近現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收當(dāng)今世界建筑藝術(shù)的長期實(shí)踐中不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

建筑藝術(shù)包括造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、色彩藝術(shù)、功能藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)等多個(gè)方面。無論古建筑還是現(xiàn)代建筑，單就建筑造型而言，它的含義有狹義和廣義之分：從狹義上講指建筑物內(nèi)部和外部空間的表現(xiàn)形式，是被人們直觀感覺的建筑空間的物化形態(tài)，包括立面、體型、質(zhì)感、色彩、細(xì)部等；從廣義來講是指建筑物創(chuàng)作的整個(gè)過程，主要有經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、功能和審美等方面。建筑造型還具有顯著的空間特征和環(huán)境特征，它是園林景觀、城市美化、建筑藝術(shù)形象和建筑空間的組成部分。古代園林建設(shè)中有“三分水，二分竹，一分屋”的說法，其中的屋即建筑。由于建筑本身是固定的，所以要求建筑造型要與周圍環(huán)境或其他建筑有機(jī)配合，相映成趣。

三、中國建筑藝術(shù)的發(fā)展

有人說，建筑是凝固的音樂，而從現(xiàn)代意義上講，筆者認(rèn)為每一座優(yōu)秀的建筑都是一首詩、一幅畫、一個(gè)故事，這才是建筑藝術(shù)更真實(shí)、更全面的寫照。

（一）現(xiàn)代建筑藝術(shù)向著風(fēng)格前衛(wèi)化、造型新穎化、材料多樣化方向發(fā)展

建筑是永久的藝術(shù)，它隨著人類的存在而存在，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，從古至今經(jīng)歷了無數(shù)次的變革。中國科學(xué)院院士、建筑學(xué)家彭一剛教授，曾對(duì)建筑風(fēng)格的螺旋式發(fā)展和建筑空間、形體及建筑形式周期性演變，從理論的高度和現(xiàn)實(shí)的角度作了詳盡的論述。例如，西方建筑的整齊一律、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)和不強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)的兩類建筑風(fēng)格，是由古希臘、古羅馬建筑（4世紀(jì)～15世紀(jì)初）、文藝復(fù)興建筑（15世紀(jì)～18世紀(jì)）、新建筑運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)）、戰(zhàn)后建筑（20世紀(jì)50年代～70年代）等階段規(guī)律性地發(fā)展而來的。其風(fēng)格總在沿著從古典到現(xiàn)代，從現(xiàn)代到仿古，從仿古到后現(xiàn)代這樣循環(huán)往復(fù)地發(fā)展著。從上述發(fā)展階段也不難看出，人類的建筑思想由固守僵化變得越來越活躍。而變化與發(fā)展使建筑成為時(shí)代的象征，成為一個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的象征，因此從造型、材料色彩、風(fēng)格、意境等特征上，能夠考證出建筑的年代及當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化境況。

建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣，它主要通過視覺給人以美的感受。建筑藝術(shù)作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，同時(shí)也是一種立體藝術(shù)形式。僅就建筑造型的類別而言就十分繁多，如組合型、結(jié)構(gòu)型、裝飾型、廣告型、雕塑型、擬人型、未來型等等。建筑造型的發(fā)展也經(jīng)歷了從實(shí)用到藝術(shù)的漫長過程。如外形從火柴盒式的簡單幾何體到多種幾何體的組合，線條從直線到曲線，形體從規(guī)則對(duì)稱到異形自由等等?！八⒎健迸c“鳥巢”分別位于奧林匹克公園中軸線兩側(cè)，一方一圓，一剛一柔，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了“人文奧運(yùn)”的獨(dú)特風(fēng)景線。這一設(shè)計(jì)既利用了傳統(tǒng)建筑的中軸對(duì)稱形式，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的自然協(xié)同。同時(shí)還可看出，不論建筑造型與材料如何變化，其遵循的基本原則是在構(gòu)思和設(shè)計(jì)時(shí)從整體出發(fā)，在宏觀的制約下進(jìn)行細(xì)部設(shè)計(jì)，真正達(dá)到了使規(guī)劃、設(shè)計(jì)的建筑物既新穎獨(dú)特，又整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，因而給人一種整體感、尺度感和節(jié)奏感，成為繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的典范。

建筑藝術(shù)造型、色彩、風(fēng)格的變化，有賴于建筑材料的革命，每一次建筑材料的重大變革都會(huì)帶來建筑藝術(shù)的進(jìn)一步繁榮。縱觀建筑結(jié)構(gòu)材料與外部裝飾材料的變化歷程，結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了木結(jié)構(gòu)—磚木結(jié)構(gòu)—磚結(jié)構(gòu)—磚混結(jié)構(gòu)—混凝土結(jié)構(gòu)—鋼結(jié)構(gòu)—膜結(jié)構(gòu)的變化；外裝經(jīng)歷了清水墻—水泥墻—水涮石、水磨石—瓷磚—玻璃幕—鋁塑板的變化等，都說明建筑材料對(duì)建筑藝術(shù)效果的重要作用?！傍B巢”、“水立方”、“國家大劇院”的出現(xiàn)，無論是建筑造型、色彩，還是建筑風(fēng)格的藝術(shù)魅力，不能不說是建筑材料的重大貢獻(xiàn)。

（二）現(xiàn)代建筑藝術(shù)向著功能綜合化、形象藝術(shù)化、色彩多樣化、地域交叉化方向發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技日趨發(fā)達(dá)和文化、文明程度不斷提高，新興建筑材料不斷涌現(xiàn)，新穎的建筑設(shè)計(jì)也層出不窮。建筑作為文化和藝術(shù)正向著功能綜合化、形象藝術(shù)化、色彩多樣化和環(huán)境地域交叉化的方向迅猛發(fā)展。

所謂建筑功能的綜合化是指建筑由單一的避日遮風(fēng)、居住生息、工作學(xué)習(xí)、活動(dòng)休閑到與環(huán)境融為一體，美化點(diǎn)綴環(huán)境，成為環(huán)境的一部分，建筑與藝術(shù)融為一爐，成為一件件藝術(shù)作品，供人們欣賞觀瞻。當(dāng)前與未來的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展首先要考慮環(huán)境因素，要遵從于環(huán)境的要求，服務(wù)于環(huán)境的需要。這里所指的環(huán)境既包括全球大環(huán)境，也包括建筑自身所處的小環(huán)境。如上海世博會(huì)各國展館的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了人文、環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能這一重大主題，它必將使世界建筑的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生一次重大飛躍。

建筑形象的藝術(shù)化是指建筑造型對(duì)人們視覺、感覺和心理所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。從建筑史學(xué)觀點(diǎn)來看，建筑造型在建筑發(fā)展史中變化最大、發(fā)展最快，現(xiàn)代建筑與建筑雕塑的有機(jī)結(jié)合便是最為突出的例子。建筑本身既具有建筑的實(shí)用功能，又能產(chǎn)生藝術(shù)上的審美效果。如著名的巴赫伊蓮花教堂、悉尼歌劇院、沈陽“九·一八”事變紀(jì)念館等等，都是將建筑的外形做成了一座雕塑，但其內(nèi)部的空間功能不減，成為建筑形象藝術(shù)化的代表作。上海世博會(huì)展館的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)也為新時(shí)期的建筑造型樹立了榜樣。

建筑色彩的多樣化，是指建筑材料的發(fā)展引起建筑色彩的變化和建筑色彩的設(shè)計(jì)。新型建筑材料的多樣化，必然帶來建筑色彩的多樣化，也必然促使建筑師們對(duì)不同功能、不同環(huán)境下的建筑，采用多樣化的色彩設(shè)計(jì)。如“水立方”的皮膚是3 000多個(gè)由ETFE膜制成的不規(guī)則的淡藍(lán)色氣枕泡泡，這與它的功能緊密相連；而國家大劇院則采用以漸開線分隔的具有柔和色調(diào)和光澤的鈦金屬板與玻璃幕橢球飾面，這與它所處環(huán)境一脈相承。這些建筑造型新穎、前衛(wèi)，色彩構(gòu)思獨(dú)特，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的典范。

隨著改革開放力度的加大，國內(nèi)外文化交流與經(jīng)濟(jì)往來日趨頻繁，建筑設(shè)計(jì)師相互學(xué)習(xí)，相互滲透，取長補(bǔ)短，使各國各地建筑風(fēng)格特征相互融合，這種建筑藝術(shù)中的地域特征交叉化，必然表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和建筑造型等各個(gè)方面。

從古至今，建筑藝術(shù)在人們的社會(huì)與生活實(shí)踐中不斷形成、提高、繁榮，這是建筑藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也是建筑藝術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志。建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)一樣具有無窮的魅力，更與社會(huì)生活、與時(shí)代息息相關(guān)，它無時(shí)不有，無處不在，因此，建筑藝術(shù)在未來必將受到前所未有的重視，中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)也將為現(xiàn)代建筑藝術(shù)提供更加寶貴的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作源泉。

［1］彭一剛.創(chuàng)意與表現(xiàn)［M］.哈爾濱:黑龍江科技出版社，1996.

［2］羅哲文.中國古代建筑［M］.上海:上海古籍出版社，2001.

［3］卜德清，唐子穎，劉培善等.中國古代建筑與近代建筑［M］.天津：天津大學(xué)出版社，2001.