林 郁

（瓊臺師范高等?？茖W校政管系，海南?？?571100）

瓊臺歷史文化資源特色之探索

林 郁

（瓊臺師范高等?？茖W校政管系，海南?？?571100）

詮釋瓊臺歷史優(yōu)秀典型人物先進事跡，闡述瓊臺歷史文化資源三大特色及其蘊含的精神實質(zhì)，挖掘瓊臺歷史豐富的文化資源尤其是愛國主義教育資源，對增強大學生思想政治教育實效性具有重要意義。

瓊臺歷史;文化資源;愛國主義教育資源;思想政治教育實效性

瓊臺書院創(chuàng)建于清朝康熙四十四年（1705年），至今已有三百余年歷史。三百年瓊臺，以其曲折發(fā)展見證了近代中國和海南的滄桑巨變，是海南歷史上濃墨重彩的一筆;三百年瓊臺，是近現(xiàn)代海南文化和教育的一個縮影，有著豐富的歷史文化資源，尤其是愛國主義教育資源;三百年瓊臺，書聲不斷，育人不止，在中國歷史上少有，在海南更是絕無僅有。三百年瓊臺積淀的豐富歷史文化資源，對當前海南文化教育，尤其是高校思想政治教育，具有深遠意義。

一 歷史悠久，人才輩出，文化資源積淀厚重

在海南文化發(fā)展史上，瓊臺書院發(fā)揮了不可替代的作用。這所三百年歷史老校，曾是清朝時期海南最高學府，為清廷培育了大批人才。瓊臺發(fā)展史，就是清代到民國海南文化教育和瓊崖革命發(fā)展史，也是近現(xiàn)代海南新思想、革命風潮的發(fā)源地。其文化內(nèi)涵可概括如下:創(chuàng)始人焦映漢“勤宣德教，扶植士氣”，重振海南文化雄風;一代掌教謝寶是品行高尚、嚴謹治學、愛護學生的典范;一代掌教張岳崧是學識淵博、清正愛國的名師;楊善集、王文明、馮平等人是鐵骨錚錚、信仰堅定的瓊崖革命締造者;參加過長征的女性謝飛是中國革命女中豪杰。瓊臺是一棵大樹，根深葉茂，哺育了一代又一代精英人物;瓊臺是一本書，承載著讀不完的革命史詩;瓊臺是一幅畫，濃墨重彩，引領著近代海南文化的發(fā)展。三百年來，勤學立志、心懷天下、愛國愛民的風氣在這里激蕩，瓊臺歷史就是我們學習先賢、汲取精神食糧、進行愛國主義教育的生動教材。

二 人文主義資源豐富，具有重要教育意義

（一）創(chuàng)始人焦映漢“勤宣德教，扶植士氣”的辦學思想和丘濬的人文精神

瓊臺書院創(chuàng)始人是時任廣東分巡雷瓊兵備道焦映漢?？滴跛氖哪辏ü?705年），焦映漢受欽命赴瓊州任職。任職之初，他巡視海南各地，發(fā)現(xiàn)宋明兩代所建書院或廢或停，連明代大學士丘濬創(chuàng)建的奇甸書院（后改稱景賢祠，位于今瓊山市人民醫(yī)院內(nèi)）也已是滿目瘡痍。如何教化一方、安邦治國?“學無他歧，教歸一轍”，唯有教育才是治國之本。他決心捐出自己的薪俸籌建書院，書院由此而創(chuàng)立。為何以“瓊臺”命名?有兩種說法，一是瓊州府的別稱;二是明代海南大才子丘濬的別號。有記載，焦映漢對丘濬極其推崇，政務繁忙之余，他親自撰寫《丘文莊公傳》，與賈棠合編《丘海合集》。他創(chuàng)辦瓊臺書院，不僅教化民眾，更希望以丘濬的人文精神立院，使生徒勤奮刻苦、胸懷大志、厚德博學，成為治國安邦之才。以瓊臺命名，符合焦映漢“勤宣德教，扶植士氣”的辦學思想。

無論是焦映漢創(chuàng)辦書院的思想緣起，還是其對書院寄予的厚望，無不與丘濬有密切關系。丘濬是明代海南人文精神的典型代表，是有志者從學出仕的典范。他是我國明代著名經(jīng)濟學家、歷史學家、文學家和理學家，一生愛國愛民，胸懷大志，以治國平天下為己任，其思想體現(xiàn)在邊疆治理、吏治、經(jīng)濟、理學等多方面。丘濬一生著述豐富，主編和參編的歷史典籍有:《寰宇通志》《明英宗實錄》明憲宗實錄》《宋元綱目》等，還撰寫《世史正綱》《大學衍義補》《丘文莊公集郵冊》《瓊臺會稿》等史學、理學、經(jīng)濟學著作［1］。丘濬謝世后，《明史》為其立傳，刑部尚書何喬新把丘濬與唐代張九齡、宋代余靖和崔與之并稱為“嶺南四杰”。他與海瑞、王佐、張岳崧并稱“海南四大才子”。丘濬清正廉明、體恤人民，主張經(jīng)世致用。他從愛國、治國、富國的高度去探討經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、制定經(jīng)濟政策，這集中體現(xiàn)在他的不朽著作《大學衍義補》中。其中最值得借鑒的是他的重民、愛民、養(yǎng)民、富民思想。在《固邦本》一章中，他認為“民為邦本，本固邦寧”，要求“省刑罰，薄稅斂，寬民役，以為民造?！?，體現(xiàn)了民本主義思想。這部著作歷來倍受推崇。當代學者錢穆評價:“《大學衍義補》皆卓然得學統(tǒng)之正，偉然攬學林之要，全國學者傳誦其書，至于清末，歷四五百載，弗輟弗衰。蓋文莊不僅為瓊島一人物，乃中國史上第一流人物也。”

（二）瓊臺書院嚴謹治學、尊師愛生、讀書立志的事跡和典范人物

創(chuàng)辦之初，“瓊臺就制定了‘日有程，月有試’的書院教學原則，嚴格要求生徒每日認真學習，并將當日自修心得和疑難記在稱為《程簿》的本子里，呈上掌教，后由掌教（書院負責任人，擔任教學和院務工作）有針對性地釋難”［2］。日常教學以講授和考試為主，考試分官課和師課。生徒要經(jīng)常接受學業(yè)考核。掌教吳光昇任職期間進行了教學改革，在“日有程，月有試”的基礎上增加了“旬有大小兩課”，督促學生加強學習。掌故云茂崎任職期間修訂并公布實行了《學規(guī)五則》，進一步加強教學管理，效果良好。據(jù)統(tǒng)計，“瓊臺書院自創(chuàng)建至改制為中學堂，經(jīng)歷一百九十八年，總計造就探花一人，進士二十多人，舉人百余人，教化生徒一萬多人?！保?］以此足以證明瓊臺書院治學之嚴謹、管理之成效。

流傳海內(nèi)外的《搜書院》故事就發(fā)生在瓊臺書院，講的是瓊臺掌教謝寶智斗道臺，勇斗鎮(zhèn)臺，呵護門生張日旻，巧救丫鬟的故事，成了一代佳話。后來改編成瓊劇與粵劇，影響粵瓊兩地、港澳和東南亞華人地區(qū)。謝寶與張日旻的師生不解之情、尊師愛生之舉也傳為美談，為海南后世尊師愛生風氣樹立了典范。瓊臺生徒學成后，回鄉(xiāng)執(zhí)教之例不勝枚舉，他們以實際行動報效瓊臺書院的教誨恩情。

從封疆大吏、朝廷重臣到學界領袖、教育界精英，瓊臺精神因他們而彰顯、傳承。其中聲名遠揚、最受稱道者當屬張岳崧。張岳崧是一代嶺南書畫學派大師，晚清禁煙主禁派重要人物。嘉慶十四年（1809年）中進士，名列一甲第三名，成為海南歷史上唯一探花。窮鄉(xiāng)僻壤出如此奇才，連嘉慶皇帝也感嘆:“何地無才乎!”。張岳崧身處晚清國難當頭、民族危亡時期，面對殖民主義侵略、鴉片泛濫，他力主禁煙，身體力行，積極輔助林則徐內(nèi)禁外防，民族氣節(jié)彪炳千古。據(jù)《張氏族譜瀚山公崇祀鄉(xiāng)賢實錄》記載，岳崧天資穎敏、篤學不倦，幼時覽誦，終身不忘。其后人至今仍感念岳崧挑燈夜讀、手不離卷、用功讀書的精神，其故鄉(xiāng)高林村人代代以他為榜樣，希望子孫都能成為高大林木、國家棟梁，這也是村名的寓意。筆者在走訪中得知，現(xiàn)在高林村戶戶出大學生，勤奮讀書已蔚然成風。張岳崧的成才史和愛國禁煙之舉是海南后世學子學習的榜樣，是瓊臺校史上難得的教育資源，應成為鞭策海南大學生發(fā)奮讀書的強大精神動力。

三 獨樹一幟的愛國主義教育資源

海南民主革命在這里發(fā)生，瓊崖紅色革命在這里起源，瓊臺可謂民主革命和紅色革命的搖籃，蘊含著豐富的愛國主義資源。民國時期瓊臺學子中革命志士輩出，有徐成章、徐天炳、梁秉樞等人追隨孫中山先生，成為海南最早加入“同盟會”的成員。“二十三年紅旗不倒”的瓊崖革命從發(fā)動、領導、組織到重要參與者都不乏瓊臺學子，其中最著名的有楊善集、王文明、馮平三人。他們是瓊崖革命的重要創(chuàng)始人和領導人，創(chuàng)建和組織領導瓊崖各級各類黨組織，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，組織、領導多次革命武裝斗爭。雖然他們英年早逝，但他們開辟的依靠廣大群眾、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地、“孤島苦斗”的瓊崖革命之路，對海南的解放和新中國的建立功不可沒。他們的革命精神將是激勵后人奮發(fā)圖強的寶貴精神財富，是海南愛國主義教育獨樹一幟的教材。

楊善集（1900－1927），字義甫，今瓊海福田鎮(zhèn)人。曾就讀于瓊崖中學校（瓊臺前身），1927年6月以中共廣東區(qū)委特派員身份返瓊指導工作，召開中共瓊崖地委緊急會議，將中共瓊崖地委改為中共瓊崖特委，擔任特委書記和軍委主席。7月將各縣革命武裝統(tǒng)一改編為瓊崖“討逆革命軍”，擔任黨代表兼東路總指揮。1927年9月23日發(fā)動和領導全瓊武裝總暴動，在椰子寨戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅27歲。

王文明（1894－1930），字欽甫，海南樂會（今瓊海）人，1917年就讀于瓊崖中學校（瓊臺前身）。母瑞山革命根據(jù)地主要創(chuàng)始人和主要領導人之一，時任瓊崖蘇維埃政府主席。1927年“四·二二”瓊崖事變后，中共定安縣委為積蓄力量，開辟了母瑞山革命根據(jù)地。1928年12月六連嶺失守后，王文明率剩下的130余人，轉移到定安母瑞山堅持游擊戰(zhàn)爭，第一次保存了革命火種。由于長期操勞，積勞成疾，1930年1月病逝，時年36歲。王文明繼任者馮白駒率領工農(nóng)紅軍進行了艱苦卓絕的斗爭，僅剩25人，仍與敵人周旋，再次保存了革命火種。

馮平（1899－1928），原名馮夙藩，字茂南，文昌東路鎮(zhèn)美德村人，曾就讀于廣東省立第六師范學校（瓊臺前身）。馮平歷任中央農(nóng)民運動特派員、瓊崖高級農(nóng)民軍事政治訓練所所長、瓊崖討逆革命軍總司令、瓊崖工農(nóng)革命軍總司令、瓊崖工農(nóng)紅軍總司令兼西路總指揮等職。1927年9月全瓊武裝總暴動戰(zhàn)斗失利后，馮平率部返回澄邁縣。1928年5月在一次戰(zhàn)斗中由于叛徒出賣被捕，同年7月在澄邁縣金江鎮(zhèn)英勇就義，年僅29歲。2009年8月，在新中國成立60周年之際，馮平被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”之一。

1920年秋到1935年秋，歷時15年，是瓊臺改制為廣東省第六師范學校（簡稱“六師”）時期?！傲鶐煛睍r期的瓊臺民主革命人才輩出。1926年6月，中共瓊崖第一次代表大會召開，成立中共瓊崖地方委員會，地委十三名成員王文明、羅漢、馮平、許俠夫、陳垂斌、黃昌煒、羅文淹、柯嘉予、李愛春、何毅、陳三華（女）、周逸、陳德華中，“六師”成員占七席。新民主主義革命時期，除上述重要人物外，瓊臺學子中還有轉戰(zhàn)大江南北，歷經(jīng)各大重要戰(zhàn)爭時期、功勛赫赫的周士第將軍、謝飛等著名人物。眾多瓊臺杰出學子在此不一一贅述，他們用自己的生命呈現(xiàn)了對瓊臺母校的眷戀，回報了母校與恩師的諄諄教誨;他們以錚錚革命風骨和堅定的革命理想信念為后人譜寫了一本氣壯山河的愛國主義詩篇。

四 瓊臺精神的實質(zhì)

悠悠三百年，是什么力量在支撐著瓊臺書聲不斷，育人不止?是瓊臺精神。瓊臺精神蘊含著豐富內(nèi)涵，其核心是“敢為瓊先”和厚德重教精神。“敢為瓊先”精神核心在于“先”和“敢”?！跋取币粸橄戎扔X的思想覺悟，能感知時代潮流的發(fā)展，能順應潮流挺身而起;二有正義領先之意，能引領時代風騷，起士先垂范作用?！案摇币粸閷φ胬淼恼J同與追求;二為信仰堅定，勇于奮斗，敢于犧牲。敢為瓊先精神主要表現(xiàn)在瓊臺學子在海南歷史上始終走在時代前頭，引領海南發(fā)展。厚德重教精神主要表現(xiàn)在瓊臺一直以來的嚴謹治學、以德育人和尊師愛生。前面所述優(yōu)秀人物和事跡都是海南歷史上不可多得的文化教育資源。民國前瓊臺人嚴謹治學、尊師愛生的高尚品行是當前優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的重要教材;民國后瓊臺人的崇高理想信念和愛國主義精神則是對大學生進行以愛國主義為核心的理想信念教育和革命傳統(tǒng)教育的重要資源。

瓊臺發(fā)展史上豐富的人文主義精神和愛國主義精神，匯聚成一股強大的精神力量，其實質(zhì)就是敢為瓊先精神。當前高校思想政治教育普遍存在實效性不強問題，該問題一直以來也倍受關注。挖掘瓊臺豐富的歷史文化資源尤其是愛國主義教育資源，無疑是解決大學生思想政治教育實效性問題的重要內(nèi)容和手段。

［1］林日舉.海南史［M］.長春:吉林人民出版社，2002.

［2］謝越華、葉風、李學能等.瓊臺三百年［M］.?？?海南出版社，2002.

Exploration on Qiongtai’s Characteristics of Historical and Cultural Resources

LIN Yu
（Department of Politics＆ Public Administration，Qiongtai Teachers’College，Haikou 571100，China）

The author reviewed some outstanding figures in Qiongtai’s history and three characteristics and spiritual implications in her historical and cultural resources.He finds that the resources’exploration，historically and culturally，especially on its patriotism，is of great importance and practical significance for college students’ideological education.

Qiongtai’s history;Cultural resources;Patriotism resources for education;Effectiveness for ideological education

G 09

A

1009－9743（2011）04－0058－03

2011－10－20

林郁（1970－），男，漢族，海南萬寧人。瓊臺師范高等?？茖W校政管系副教授。主要研究方向:高校思想政治理論課教學和研究。

海南省教育廳高等學?？茖W研究項目指導性項目《瓊臺精神及其當代教育意義的研究》（項目編號:HJ2009－198）成果之一。

（責任編輯:李 歡）