張曉冬,夏 冰
沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧沈陽 110034
20世紀70年代我國特殊的歷史時期,中國迫切需要一個以適應(yīng)我國社會經(jīng)濟方向的理論作為支撐,實行改革開放,達到加速實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標。
鄧小平在科學(xué)大會開幕式上指出:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,是科學(xué)和生產(chǎn)的關(guān)系變得越來越緊密了。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力,越來越顯示出強大的作用?!?/p>
誠然,為實現(xiàn)國家社會經(jīng)濟現(xiàn)代化的宏偉戰(zhàn)略目標,科學(xué)、技術(shù)與社會這門新興的學(xué)科逐漸進入了我們的視野,也為這門學(xué)科在中國的發(fā)展提供有利契機。因此,科學(xué)技術(shù)社會關(guān)系成為一個迫切需要解決的社會問題。
科學(xué)技術(shù)是人類社會與大自然之間的中介,人類社會為了自身的生存空間和發(fā)展的需要,必須利用科學(xué)技術(shù)從自然界中獲得更多生產(chǎn)生活必須品??茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的關(guān)鍵因素,是推動社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的基本力量,同時,科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展也需要一定的社會條件,必然要受到社會的制約??茖W(xué)技術(shù)社會關(guān)系是人類必須面對和處理的客觀關(guān)系。
作為一門新興學(xué)科的科學(xué)、技術(shù)與社會就是科學(xué)技術(shù)社會關(guān)系客體以及主體對這一客體的認識發(fā)展到一切階段的產(chǎn)物。其自身也必然會經(jīng)歷一個孕育、誕生、形成和發(fā)展的歷史。
一個新興學(xué)科的誕生,必定有一批為此奮斗終生的學(xué)術(shù)專家,科學(xué)、技術(shù)與社會學(xué)科也不例外。但是,我們應(yīng)該看到的是在這個學(xué)科逐步形成的過程中的艱辛與磨練,才能構(gòu)建出一個完整的學(xué)科體系。
在科學(xué)、技術(shù)與社會理論方面,科學(xué)技術(shù)研究的崛起,在全球范圍內(nèi)科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化,在工業(yè)革命后,形成了以科技理論為主導(dǎo)的科技革命。
在科學(xué)、技術(shù)與社會實踐方面,人才培養(yǎng)作為科學(xué)技術(shù)的重點,體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)管理和科技政策的科學(xué)導(dǎo)向性上。不在是為學(xué)而學(xué),而已以學(xué)制用。
科學(xué)、技術(shù)與社會探索之路是一門以研究科學(xué)、技術(shù)和社會相互之間關(guān)系的新興的交叉類學(xué)科。我們可以從歷史、社會學(xué)等角度,把科學(xué)、技術(shù)與社會作為主要研究對象進行研究。從歷史的角度,即科學(xué)史和技術(shù)史;從社會學(xué)的角度,即科學(xué)社會學(xué)和技術(shù)社會學(xué)。
不同的研究角度決定了不同的研究方向和研究成果,所以,中國的科學(xué)、技術(shù)與社會研究,應(yīng)該結(jié)合中國自身國情,從馬克思主義哲學(xué)的角度對科學(xué)、技術(shù)與社會進行細致的方向性研究。
在20世紀50年代末和60年代初,隨著中國國力的蹣跚起步,以及科學(xué)技術(shù)的初步發(fā)展,國內(nèi)出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)與自然、科學(xué)技術(shù)與社會之間的深刻矛盾——國內(nèi)饑荒。一方面社會物質(zhì)財富的匱乏,另一方面,一系列深化的社會矛盾嚴重威脅著人民生產(chǎn)生活。中國的科學(xué)技術(shù)受到了前所未有的挑戰(zhàn),引起了國家戰(zhàn)略上的重視。
從此,國內(nèi)學(xué)者開始緊張而穩(wěn)定的科學(xué)技術(shù)研究。為了開拓視野,學(xué)者們對自然、人類和社會的廣闊背景下,對科學(xué)技術(shù)作統(tǒng)一細致的研究,把研究領(lǐng)域推向現(xiàn)代社會中的各種實際問題,如對現(xiàn)代以及未來科學(xué)技術(shù)與社會、經(jīng)濟、文化的影響及相互關(guān)系。
由此可見,在科學(xué)、技術(shù)與社會還未進入中國前,中國學(xué)者已經(jīng)為即將到來的科學(xué)技術(shù)革命做了未雨綢繆的鋪墊,不僅對科學(xué)技術(shù)做了深刻探討和研究,而且為科學(xué)、技術(shù)與社會進入中國奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
從歷史角度看,中國的科學(xué)、技術(shù)、文化教育在20世紀70年代受到了前所未有的災(zāi)難破壞,但是,中國的科學(xué)技術(shù)并不等于妥協(xié)了人為的壓迫,隨即,中國的科學(xué)技術(shù)力量在一代奮斗者的努力下實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)長足進步與發(fā)展。中國的經(jīng)濟、文化開始復(fù)蘇,并在20世紀90年代實現(xiàn)了質(zhì)的超越。
我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奈胀鈦砜萍嫉奈幕瘋鹘y(tǒng),尤其是對科學(xué)技術(shù)的理論研究與應(yīng)用方面,重視“科學(xué)”大眾化教育的理念,對科技發(fā)展的負面影響研究也應(yīng)該加以重視。但是,科學(xué)、技術(shù)與社會學(xué)科畢竟是一門新興的交叉類學(xué)科,如何更有效的與具有顯著的民族特征的中華文化很好地結(jié)合起來進行研究,仍然需要一個長期過程。
信息時代的今天,科技傳播的力度日益擴大,作用日益突出,對文化的影響也越來越深遠。但是,隨著文化不斷地更新,諸多原有思維、行為方式等已經(jīng)不能承擔(dān)現(xiàn)代社會的需要。面對不斷更新著的現(xiàn)代社會,我們需要的是創(chuàng)新思維,以創(chuàng)新思維帶動行為方式以及新方法的產(chǎn)生及運用。
科技傳播以其獨特的發(fā)展觀和規(guī)律性,向我們闡述了一個以科技傳播為主導(dǎo)的經(jīng)濟、文化的新時代。為了長足的經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展,我們的黨和政府應(yīng)該注重對科技傳播產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)與保護,平穩(wěn)快速的推動科技傳播。
科技傳播是科學(xué)、技術(shù)與文化含量不斷增長的信息刺激過程,表現(xiàn)為科學(xué)的推進形態(tài)??萍紓鞑U大了人類智慧的時空范圍,不斷繁衍,相繼產(chǎn)生質(zhì)變,最終被推向一個個新的高度??萍紓鞑サ某掷m(xù)不斷和快速吸納,是種種動力推動的結(jié)果。這些動力主要有科學(xué)家的執(zhí)著追求和人類對科學(xué)迷宮的興趣,人類改造世界的需要、特別是經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要。
因此,黨、政府和國民都應(yīng)該更加深刻地認識到進行環(huán)境教育規(guī)范的科學(xué)、技術(shù)、文化教育的必要性和緊迫性。不僅要進行全國范圍內(nèi)的科學(xué)、技術(shù)、文化教育,而且應(yīng)該建立更多的科普基站對國民進行科學(xué)、技術(shù)、文化教育,對科學(xué)技術(shù)與人類社會的關(guān)系具有更深的認知與思考,提倡重視科學(xué)教育觀,人文發(fā)展觀等,與科學(xué)、技術(shù)與社會本身所倡導(dǎo)的價值觀相統(tǒng)一。
[1]劉建明.科技傳播-人類智慧的繁衍[J].清華大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,1995(4).
[2]張志永.全球化與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀[J].南昌大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2001,2(23).
[3]邢媛.試論科學(xué)技術(shù)傳播的社會價值[J].自然辯證法通訊,1999-06-10.
[4]高繼國,李荃輝.從近代科技史管窺科技傳播與文化制約[J].科技進步與對策,2008-01-25.
[5]陳漢英.科技傳播對經(jīng)濟發(fā)展的影響研究[J].中國地質(zhì)大學(xué),2004-05-01.