張建光

（湖南對外經(jīng)濟貿易職業(yè)學院 湖南長沙 410007）

論發(fā)展中的體育休閑①
——體育休閑應成為社會確定之權益

張建光

（湖南對外經(jīng)濟貿易職業(yè)學院 湖南長沙 410007）

隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，體育休閑作為社會文化現(xiàn)象日漸受到人們的推崇與喜愛，體育休閑以“閑暇”、“金錢”為支撐，是把雙刃劍。讓體育休閑成為社會之權益，是社會發(fā)展進步的標志，也是捍衛(wèi)人類幸福與尊嚴之必需。

體育休閑 確定 權益

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活日益富裕，體育消費需求迅速膨脹，體育產(chǎn)業(yè)整體呈遞增趨勢，基本形成了以體育服務業(yè)為基礎，體育用品制造和銷售為主干，多行業(yè)共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)布局，并已建立以健身休閑、競技表演、技術培訓和體育中介為主的四大類體育市場。相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，體育產(chǎn)業(yè)以20%左右的速度快速發(fā)展，從業(yè)人員占社會總人數(shù)的1%，中國生產(chǎn)的體育用品占世界總量超過65%，中國成為目前世界上最大的體育用品制造基地。我國已由體育大國成為體育強國，體育休閑成為時代的重要特征之一。一個強大的民族，必定是以國民的身體健康作為保障，體育休閑已不再是“少數(shù)人的特權”，體育休閑做為經(jīng)濟和社會文化現(xiàn)象在全國各地日漸普遍，受到人們的推崇和喜愛。

上世紀80年代以來，西方國家提出了“以人為中心的發(fā)展戰(zhàn)略”，將經(jīng)濟發(fā)展為價值取向，尊重人性和社會和諧的需要，體育休閑是社會有錢和有閑階層獨享的權利。而今，體育休閑已成為一項大眾化的生活方式。時下流行請人吃飯，不如請人流汗。競爭激烈、信息爆炸的現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活給人施加巨大的壓力。一些人由于體力活動不足，從而造成營養(yǎng)過剩、精神憂郁、現(xiàn)代病流行。2011年亞健康調查表明，超四成受訪者覺得自己亞健康、疲勞、睡眠質量差，記憶力下降，腰痛等常見的癥狀。而我國職場人僅三成享受帶薪休假，時間為世界最短?；貧w自然的體育休閑成了新的時尚。

1 體育休閑的含義

體育休閑是指在非勞動及非工作時間內以各種“玩”的方式尋求身心的調節(jié)與放松，以主動運動和被動運動達到生命保健、體能恢復、身心愉悅為目的的一種業(yè)余生活。科學文明的休閑方式，可以有效地促進能量的儲蓄和釋放，它包括智能、體能的調節(jié)和生理、心理機能的鍛煉，同時也是體育文化教育的一部分。按時代分，體育休閑可分為古代休閑、近代休閑和現(xiàn)代休閑。古代休閑具有宗教性、民族性、地域性、自發(fā)性和工具性的特征，其商業(yè)性與自覺性較弱；而近代體育休閑宗教性基本消失，民族性和地域性弱化，商業(yè)性、工具性和自覺性明顯增加。而現(xiàn)代休閑具有鮮明的國際性、產(chǎn)業(yè)性和人性化的特點，內容更加全面，形式更豐富，影響更加廣泛，它已成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分。

2 體育休閑方式的差異

2.1 中西體育休閑的差異

從體育休閑的空間來看，可分為中、西體育休閑兩大類。西方的體育休閑重競技、重外在表現(xiàn)力，強調力量美、速度美、形體美，重視人體與自然環(huán)境作斗爭而形成以競爭性、趣味性和力量型為主要特征的體育休閑方式。它注重人的全面發(fā)展，而忽視人在競爭中容易產(chǎn)生暴力傾向。與其不同的是，中國傳統(tǒng)的體育休閑則以儒家“天人合一”為哲學思想，以保健性、表演性為基本模式，崇尚禮讓、寬厚、平和，推崇人與自然和諧，帶有經(jīng)驗性、直覺性，重節(jié)奏、韻律、神韻和內在美，講究娛樂性、表演性、禮儀性，注重在體育休閑過程中培育個人修養(yǎng)，追求養(yǎng)生之道，以身心合一、動靜結合、內外協(xié)調作為其運動的核心。從武術、太極、氣功、按摩、足療等運動休閑中升華出養(yǎng)生之道，通過由身體的有形的活動來促進無形的精神升華，實現(xiàn)理想人格的塑造。

隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，中西體育文化不斷融合，體育休閑也越來越受到人們的重視。西方的體育休閑所強調的競爭意識和表現(xiàn)意識也逐漸為人們所接受（如跑馬，體育彩票等）。同時，隨著保健按摩、太極、氣功等中國傳統(tǒng)的體育休閑方式逐漸走出國門，中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生思想也為西方所接受。可以說中西方的體育休閑方式互相滲透融合，各取所長。

2.2 參與方式的差異

體育休閑參與方式，指參入體育休閑活動的途徑和介入的形式。它包括主動運動和被動運動兩種形式，主動運動為：主動參與各種競技體育和游戲活動，自己有意選擇不同的運動游戲項目來發(fā)展達到修身養(yǎng)性的活動。被動運動是指依靠外來力量來活動自己身體達到修身養(yǎng)性的活動。然而不同的社會階層由于體育休閑技術方式的限制和獲取方式的差異，參入的方式就會存在差異，社會的中上層主要會通過商業(yè)供給的渠道來進行主動參入（如高爾夫、自駕旅游、現(xiàn)場觀看體育競賽和按摩足療）；而中下層則主要通過社會和自給的渠道，量體裁衣，以低消費、少投入的方式參入（如徒步旅游、跑步、慢走、借助全民健身路徑的一些有益活動和電視觀看體育競賽）。

2.3 交往方式的差異

體育休閑交往方式，指體育休閑過程中參入者之間形成休閑合作的交流形式。體育休閑交往方式的差異包括社會距離和空間距離。

社會距離：參入體育休閑者屬于有相同愛好的朋友、同事、親戚，他們相聚，分享珍貴的情誼與樂趣，促進相互間關系的和諧。在社會活動中，與親朋好友和睦相處，以誠相待，從而達到發(fā)泄不良情緒，舒解精神壓力凈化心靈的效果。

地理空間距離：參入體育休閑者滲入日常生活，由于生活質量和地理位置的不同，體育休閑的方式也不相同。久住城市的人會向往回歸自然，人與自然融為一體，向往在茂密的深山叢林中攀爬戲耍，在湍急的河谷中去搏擊風浪垂釣，在冰天雪地里跌打滾爬，在雨中滂沱中洗浴。而久居深山和大自然的人會向往城市的游戲樂園，快節(jié)奏的夜生活與酒吧歌廳文化以及保健養(yǎng)生休閑文化，籍此互相交流思想與情感，豐富人生。

3 體育休閑的社會影響

體育休閑是社會的需要的產(chǎn)物，他能提高人們身體素質，拉動消費市場的發(fā)展。研究表明：我國居民年平均閑暇時間已達1500小時，人均GDP已超1000美元，這從理論上顯示我國發(fā)展體育休閑的基礎已經(jīng)具備。據(jù)調研：中產(chǎn)階層對體育休閑滿意度低。主要有兩個方面的原因：一為閑暇程度相對比例缺乏。工作忙，缺乏時間成為窒息體育休閑意趣的梗塞?！敖懦烧J為自己過勞”，“80%以上的人群感受壓力過大”，“甚至28%以上認為壓力已經(jīng)逼近極限”。二為經(jīng)濟基礎脆弱。無閑暇的背后，更是“無閑錢”的羈絆。實質是用閑時取得的一部分勞動報酬（錢）。中產(chǎn)階層尚如此，其他收入更低的社會階層恐怕只能望“閑”興嘆。參入體育休閑是社會文明的進步，因為體育休閑是不僅僅是權利，更是對人格的尊重。從經(jīng)濟角度來看，體育休閑是促進社會發(fā)展的動力。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：2010年我國休閑消費最核心部分為2.19萬億元，占社會消費品零售總額的14.2%，相當于GDP的5.51%。體育休閑具備拉動經(jīng)濟增長的功效，同時也是社會的潤滑劑，有利于促進文化的繁榮，推動人類的進步和發(fā)展。

4 體育休閑的法制保障

體育休閑是以群眾的“閑暇”和“閑錢”為支撐的。目前，困擾體育休閑的最大問題是有“閑錢”卻無“閑暇”。由于個體（勞動者）相對于企業(yè)、單位而言，往往處于明顯的劣勢地位，一些缺乏社會責任感和良好企業(yè)經(jīng)營理念的用人單位肆意侵犯勞動者的休假權利，本該休息、休假的時間被用人單位加班等理由予以取消。雖然我國的《勞動合同法》和《職工帶薪休假條例》等法律、法規(guī)都明確規(guī)定了公民享有休假的權利。這些法律給予地方權力過大，國外名優(yōu)企業(yè)在他們的國度守法，在中國卻違反相關規(guī)定，瘋狂榨取工人們的休息時間。但在實際上，休假制度并未得到切實執(zhí)行，國有企業(yè)、事業(yè)單位因種種原因占用勞動者閑暇時間的情況比比皆是；民營企業(yè)尤甚，一些企業(yè)主將勞動者的休息時間由每月八天壓縮為兩天，甚至是一天。為此，必須強化休閑時間的法律保障：一是完善現(xiàn)行法律、法規(guī)關于勞動者休假的規(guī)定，使之更明確、更具有操作性；二是加大現(xiàn)行法律、法規(guī)中關于用人單位違背休假規(guī)定的懲處力度，使用人單位、企業(yè)主不敢侵犯勞動者的休假權利。 三是強化勞動管理執(zhí)法部門的執(zhí)法力度，通過嚴格執(zhí)法，確保勞動者正當?shù)男菁贆嗬?。勞動者的休假權利得到保障，則體育休閑有了“閑時“這一基礎，體育休閑也才能落到實處，從而推動人與社會的和諧發(fā)展。

總之，人們的體育休閑與健康、幸福有關，自然也與權益有關，讓體育休閑成為社會確定的權益，是社會發(fā)展進步的標志，同樣也是為了捍衛(wèi)人類的幸福與尊嚴。我們已知，發(fā)展中的體育休閑存在明顯可見的漏洞，需要我們及時彌補。比如體育休閑缺少正確的輿論引導，國民經(jīng)濟在體育休閑領域的投入尚不足，各項休假制度尚未得到真正的落實。此外，應當將體育彩票規(guī)范化、制度化、立法化，取之于民，真正用之于民；努力提高居民收入水平，建立完善的社會保險體系，以免除大眾花錢休閑的后顧之憂，讓體育休閑為大多數(shù)人服務；少建高爾夫球場，重全民健身路徑，努力提高民族的健康水平，從心理上清凈空靈，從生理上追求長壽。就整個經(jīng)濟社會而言，經(jīng)過長期高速發(fā)展之后，適時放緩步子也不失為一種明智的選擇。尤其是對社會大眾而言，改變快節(jié)奏的工作方式才能給自己留下一些閑暇，內視心靈和品味人生。這才是體育休閑的真諦。

G80-05

A

2095-2813(2011)11(c)-0068-02

張建光:體育教授, 研究方向：體育心理學，體育教材，體育法。