□王強(qiáng)春

美國(guó)派拉蒙影業(yè)公司夢(mèng)工廠出品的數(shù)字電影 《功夫熊貓》，2008年上映后受到全球觀眾熱烈追捧。究其原因，是由于這部影片利用數(shù)字電影技術(shù)，將中國(guó)文化與反映這個(gè)時(shí)代的精神完美結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用精美絕倫的數(shù)字技術(shù)將中國(guó)文化自然地表現(xiàn)在電影的人物、對(duì)白、動(dòng)作、音樂(lè)和場(chǎng)景之中。

數(shù)字電影技術(shù)塑造出獨(dú)特的虛擬形象

在數(shù)字電影技術(shù)誕生之前，人們常常感嘆文學(xué)作品中的某些形象無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中找到相匹配的形象。但是當(dāng)數(shù)字技術(shù)運(yùn)用到電影中之后，一些只可以通過(guò)文字或卡通表現(xiàn)的角色都可以活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)?！豆Ψ蛐茇垺肪褪抢脭?shù)字電影技術(shù)，一絲不茍地制作出了富有中國(guó)意味的畫(huà)面、場(chǎng)景和人物形象，使觀眾感受到了中國(guó)文化的神采。

制作一絲不茍，畫(huà)面、場(chǎng)景均富有中國(guó)意味?！豆Ψ蛐茇垺饭?jié)奏緊湊，故事情節(jié)編排風(fēng)趣幽默，武打動(dòng)作漂亮凌厲，大到眼花繚亂的筷子戰(zhàn)、雪豹越獄、精彩絕倫的熊貓拳；小到鯉魚(yú)打挺、劈腿、馬步、點(diǎn)穴的基本招式設(shè)計(jì)，各種虛擬形象栩栩如生。該片畫(huà)面清麗，人物造型夸張可愛(ài)，故事細(xì)節(jié)絲絲入扣；配音繪聲繪色，令人如臨其境；中國(guó)元素運(yùn)用自如，與電影語(yǔ)言配合得天衣無(wú)縫。

影片對(duì)數(shù)字電影技術(shù)的使用十分嚴(yán)謹(jǐn)，充分顯示出好萊塢夢(mèng)工廠對(duì)影片制作的精益求精。該片美術(shù)總監(jiān)研究中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)達(dá)八年，單是使用數(shù)字特技制作熊貓阿波乘“火箭椅”沖上半空的一幕，便同時(shí)調(diào)用了“火箭”“爆破”“煙火”等數(shù)十個(gè)視覺(jué)特技，極富中國(guó)特色，蘊(yùn)含著濃濃的節(jié)日喜慶與狂歡精神。

“中國(guó)過(guò)去的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)歷史清晰地告訴我們，中國(guó)的美術(shù)、音樂(lè)傳統(tǒng)，中國(guó)的民族文化特色，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影真正可以依賴，進(jìn)而重新崛起的寶藏。但當(dāng)今社會(huì)，僅僅依靠傳統(tǒng)的復(fù)興，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)高速發(fā)展的時(shí)代，日新月異的時(shí)尚文化，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在藝術(shù)創(chuàng)作上最應(yīng)該探索的是如何將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，去摸索當(dāng)代電影觀眾的觀影需求，從而進(jìn)行有意義的藝術(shù)創(chuàng)新?！雹?/p>

借助數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出獨(dú)特而新穎的中國(guó)特色形象。仿生創(chuàng)造的功夫是中國(guó)武術(shù)文化的一大亮點(diǎn)。夢(mèng)工廠借助數(shù)字電影技術(shù)，將中國(guó)功夫和相應(yīng)動(dòng)物夸張的形象活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。功夫動(dòng)畫(huà)采用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)特技，增加動(dòng)畫(huà)人員角色身上操控點(diǎn)的設(shè)置，做到各動(dòng)物高手的招式快、狠、準(zhǔn)，令武打動(dòng)作更加順暢和緊湊，營(yíng)造出逼真的視覺(jué)效果。數(shù)字電影制作的猴、老虎、鶴、螳螂、蛇等形象特色鮮明，這種效果是常規(guī)電影技術(shù)達(dá)不到的。

在塑造銀幕特殊形象時(shí)，既要保持鮮明的形象，又要注意把握分寸，適度使用。雖然是動(dòng)物形象在打斗，但是也不能脫離喜劇色彩。電影的高潮部分是阿波跟師傅練武的這段。這段武打招數(shù)設(shè)計(jì)出自香港電影《蛇形刁手》中成龍和袁和平父親袁小田搶碗那一段武打設(shè)計(jì)。數(shù)字電影由于使用了虛擬技術(shù)，使動(dòng)畫(huà)片在動(dòng)作上有巨大的發(fā)揮空間。

數(shù)字電影技術(shù)塑造出逼真的想象空間

再高超的傳統(tǒng)電影布景技術(shù)，面對(duì)作家或者劇本中那些千奇百怪的場(chǎng)景可能都束手無(wú)策，但是運(yùn)用數(shù)字電影技術(shù)后，一切迎刃而解。利用數(shù)字電影技術(shù)，可以將各種中國(guó)元素自然融合到所需要的電影布景之中，創(chuàng)造出令人耳目一新的中國(guó)文化特色場(chǎng)景，將瑰麗的想象空間直觀地呈現(xiàn)在銀幕之上。

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出令人耳目一新的中國(guó)文化特色場(chǎng)景。影片大量借鑒中國(guó)畫(huà)的技法：電影序幕中出現(xiàn)的中國(guó)祥云和一彎新月，桃花在浩渺深邃的空中漫天飛舞；古建筑檐牙高啄，索道懸空驚險(xiǎn)，長(zhǎng)廊石橋迂回曲折，棧道高聳陡峭，虬枝蒼勁枯寂等。這些場(chǎng)景都巧妙自然地融入了中國(guó)文化意境。這一切都讓觀眾沉浸在中國(guó)古典詩(shī)詞營(yíng)造出的氛圍意境中，這些場(chǎng)景只有借助數(shù)字技術(shù)才能栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)字電影特技與精心設(shè)計(jì)的角色、場(chǎng)景、美術(shù)配合下，反派雪豹太郎“越獄”一幕最為驚心動(dòng)魄。視覺(jué)特技營(yíng)造出來(lái)的場(chǎng)面比真人動(dòng)作片場(chǎng)面更精彩刺激。深約三千英尺的垂直式監(jiān)獄設(shè)計(jì)得別具匠心，似乎牢不可破，萬(wàn)無(wú)一失，給觀眾留下了深刻的印象。不難發(fā)現(xiàn)，監(jiān)獄設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)長(zhǎng)城和十八世紀(jì)意大利畫(huà)家皮諾內(nèi)西的畫(huà)作，加上一重重仿如電子游戲般的過(guò)關(guān)式挑戰(zhàn)，動(dòng)用一千名守衛(wèi)來(lái)對(duì)付一個(gè)囚犯，令整個(gè)越獄過(guò)程驚險(xiǎn)萬(wàn)分，襯托出反面人物令人驚懼的破壞力，為后面阿波與太郎的廝殺營(yíng)造出令人期待的懸念。數(shù)字電影技術(shù)表現(xiàn)中國(guó)文化需要豐富的想象力。約翰·史蒂文森認(rèn)為，動(dòng)畫(huà)作品應(yīng)該創(chuàng)造出想象空間，表達(dá)夢(mèng)想及其追求過(guò)程，講好故事才能贏得觀眾。要講好中國(guó)故事，應(yīng)該在技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特色。

武術(shù)電影歌頌的是人類最偉大、最美好的品質(zhì)——勇氣、犧牲、英雄主義、救贖、寬恕。它講故事的方式特別有力量，涵蓋了人類情感中最強(qiáng)烈、動(dòng)人的元素。功夫片的故事往往發(fā)生在可以任想象力天馬行空的奇妙世界里，在這個(gè)世界里，所有電影語(yǔ)言、技術(shù)技巧都可以運(yùn)用到極致。影片在完成具有水墨動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的背景后，為了使之能與立體透視的西方動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，采用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)加以渲染，確?？雌饋?lái)自然逼真。好萊塢主流電影在走國(guó)際化路線的同時(shí)也在兼顧本土化，本片自然也采取了好萊塢式的敘事風(fēng)格，但是整部電影卻充滿著瑰麗的中國(guó)式想象，在好萊塢影片的底色上濃墨重彩地抒寫(xiě)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信。

數(shù)字電影技術(shù)與中國(guó)文化結(jié)合產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力

雖然數(shù)字電影技術(shù)給傳統(tǒng)電影開(kāi)拓出了無(wú)限寬廣的領(lǐng)地，讓電影藝術(shù)在新世紀(jì)插上騰飛的翅膀，但是并不能單純地強(qiáng)調(diào)數(shù)字電影技術(shù)。數(shù)字電影技術(shù)只有自然融合具有民族特色的文化元素，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這正如歌德所說(shuō)，“越是民族的，就越是世界的。”

數(shù)字影片中融入了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和佛教、道家思想。影片將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在影片中處處以隱喻的方式呈現(xiàn)出來(lái)。烏龜大師所言所行看似平淡，實(shí)則充滿禪機(jī)。平時(shí)，它喜歡站在一根棍子的頂端遙望遠(yuǎn)處；修煉時(shí)面對(duì)的是一湖清澄無(wú)瑕的水面，說(shuō)明修煉武功要心無(wú)雜念，意念集中；所用的武術(shù)秘笈不過(guò)是一塊沒(méi)有任何內(nèi)容的布帛，暗喻武學(xué)的最高境界是不拘泥于一切陳規(guī)陋習(xí)。烏龜大師參透生死，順其自然，其羽化升天從容而絕美，在璀璨的夜空中化作漫天桃花緩緩飛去，把神秘的東方美學(xué)演繹到極致。影片中的很多對(duì)白也反映出深刻的道家思想內(nèi)涵，充滿隱喻而含蓄深沉，需要聽(tīng)者有極高的悟性。

烏龜大師毫不起眼，行動(dòng)緩慢，個(gè)子又小，看起來(lái)毫無(wú)攻擊性，卻能夠打敗集猴、老虎、鶴、螳螂、蛇五種拳法于一身的太郎。烏龜大師練就的正是以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、以小制大、粘連黏隨、順勢(shì)借力的太極功夫。烏龜大師已逝，熊貓能否擔(dān)當(dāng)起打敗太郎的重任？當(dāng)熊貓已經(jīng)學(xué)會(huì)功夫，卻發(fā)現(xiàn)“龍之旨意”竟是一張空白紙，他只能從中看到自己的影子。他無(wú)意中聽(tīng)到父親一語(yǔ)道破天機(jī)，透露出制作面條的獨(dú)家秘密配方就是“沒(méi)有秘密”，即“要想做什么特別的東西，只需要相信它是特別的東西?！卑⒉ɑ砣婚_(kāi)朗，選擇回去和雪豹殊死一搏。這正是佛教和道教修煉都強(qiáng)調(diào)的一條至理名言，真理有時(shí)就掌握在小人物的手中。

數(shù)字技術(shù)讓中西文化在影片敘事中發(fā)生碰撞與交融。在這部數(shù)字電影中，中國(guó)文化的表現(xiàn)是多種文化轉(zhuǎn)譯與再現(xiàn)的結(jié)果，然而畢竟是兩種不同的文化，有些中西文化間的差異不能完全找到對(duì)等的轉(zhuǎn)譯。比如要回答“為什么熊貓的爸爸是一只鴨子？”這個(gè)問(wèn)題就必須先了解，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，由于政治、社會(huì)、文化的相互作用，遺留下來(lái)的種族問(wèn)題核心是種族多樣化與融合之間的關(guān)系。從這個(gè)角度看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片將熊貓阿波的父親設(shè)計(jì)為一只鴨子，并不是建立在給影片增加戲謔材料這一低級(jí)訴求之上的。

了解了中西文化的差異，我們就不會(huì)為阿波究竟是中國(guó)熊貓還是美國(guó)熊貓而感到困惑?！豆Ψ蛐茇垺返奈幕尘笆俏鞣饺擞^念之中的神秘東方故事，但從另一個(gè)角度看，熊貓阿波的一些特征以及情感表達(dá)方式卻是美國(guó)化的。比如，阿波的眼睛為綠色，說(shuō)起話來(lái)聳肩攤手，樣子很美國(guó)，說(shuō)話腔調(diào)也是英語(yǔ)化發(fā)音。這部影片正是一個(gè)將中國(guó)元素和美國(guó)精神進(jìn)行交流碰撞而形成的精彩故事。

注釋：

①尹鴻編：《跨越百年——全球化背景下的中國(guó)電影》，北京，清華大學(xué)出版社，2007年版，第363頁(yè)。